গ্রসমানা ইবাকাশং মুষ্ণন্ত ইব মেদিনীম্ মুখেভ্যঃ সসৃজুঃ শ্বাসান্ উচ্ছ্বসন্ত ইবোরগাঃ
সাপগুলো যেন আকাশ গিলছে, পৃথিবী লুটে নিচ্ছে— তাদের মুখ থেকে প্রবল নিশ্বাস বেরোতে লাগল।
স্বযম্ভুবা চোদ্যমানাশ্ চোদিতেন কপর্দিনা ব্রজন্তি তে ঽশ্বা জবনাঃ ক্ষযকাল ইবানিলাঃ
স্বয়ম্ভূ ও কপর্দির তাড়নায়, সেই দ্রুতগামী ঘোড়াগুলো ধ্বংসকালের বাতাসের মতো ছুটে চলল।
ধ্বজোচ্ছ্রযবিনির্মাণে ধ্বজযষ্টিমনুত্তমাম্ আক্রম্য নন্দী বৃষভস্ তস্থৌ তস্মিঞ্ছিবেচ্ছযা
উচ্চ পতাকা তৈরি হলে, শিবের ইচ্ছায় নন্দী ষাঁড়টি সেই চমৎকার পতাকাদণ্ডের ওপর উঠে দাঁড়াল।
ভার্গবাঙ্গিরসৌ দেবৌ দণ্ডহস্তৌ রবিপ্রভৌ রথচক্রে তু রক্ষেতে রুদ্রস্য প্রিযকাঙ্ক্ষিণৌ
ভৃগু ও অঙ্গিরা, সূর্যের মতো দীপ্তিমান ও হাতে দণ্ডধারী, রুদ্রের কৃপা পাওয়ার আশায় রথের চাকা পাহারা দিলেন।
শেষশ্চ ভগবান্নাগো ঽনন্তো ঽনন্তকরো ঽরিণাম্ শরহস্তো রথং পাতি শযনং ব্রহ্মণস্তদা
ভগবান শেষ নাগ, যিনি শত্রুদের বিনাশ করেন ও অন্তহীন, হাতে শূল নিয়ে তখন ব্রহ্মার শয়ন ও রথ রক্ষা করলেন।
যমস্তূর্ণং সমাস্থায মহিষং চাতিদারুণম্ দ্রবিণাধিপতির্ব্যালং সুরাণামধিপো দ্বিপম্
যম তীব্র ও ভয়ংকর মহিষে চড়ে বসলেন, ধনের অধিপতি সাপের ওপর উঠলেন, আর দেবতাদের রাজা হাতির পিঠে চড়লেন।
মযূরং শতচন্দ্রং চ কূজন্তং কিংনরং যথা গুহ আস্থায বরদো যুগোপমরথং পিতুঃ
বরদাতা গুহা, শত চাঁদের মতো দীপ্তিমান ও কিন্নরের মতো গুঞ্জন করা ময়ূরে চড়ে, পিতার রথে যুগ্মের পাশে স্থান নিলেন।
নন্দীশ্বরশ্চ ভগবাঞ্ ছূলমাদায দীপ্তিমান্ পৃষ্ঠতশ্চাপি পার্শ্বাভ্যাং লোকস্য ক্ষযকৃদ্যথা
ভগবান নন্দীশ্বর দীপ্তিমান ও ত্রিশূল হাতে নিয়ে, পেছনে ও দুই পাশে দাঁড়ালেন, যেন জগতের বিনাশকারী।
প্রমথাশ্চাগ্নিবর্ণাভাঃ সাগ্নিজ্বালা ইবাচলাঃ অনুজগ্মূ রথং শার্বং নক্রা ইব মহার্ণবম্
প্রমথগণ অগ্নির মতো উজ্জ্বল ও অচল, জ্বলন্ত শিখার মতো, শর্বের রথের পেছনে চলল, যেন মহাসমুদ্রে কুমিরেরা।
ভৃগুর্ভরদ্বাজবসিষ্ঠগৌতমাঃ ক্রতুঃ পুলস্ত্যঃ পুলহস্তপোধনাঃ মরীচিরত্রির্ভগবানথাঙ্গিরাঃ পরাশরাগস্ত্যমুখা মহর্ষযঃ
ভৃগু, ভরদ্বাজ, বসিষ্ঠ, গৌতম, ক্রতু, পুলস্ত্য, পুলহ, তপোধন, মरीচি, অত্রি, ভগবান অঙ্গিরা, পরাশর, অগস্ত্য ও আরও অনেক মহর্ষি সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
হরমজিতমজং প্রতুষ্টুবুর্ বচনবিশেষৈর্ বিচিত্রভূষণৈঃ রথস্ত্রিপুরে সকাঞ্চনাচলো ব্রজতি সপক্ষ ইবাদ্রিরম্বরে
তাঁরা অজেয় ও অজন্মা হরকে বিশেষ বচন ও বিচিত্র অলংকারে স্তব করলেন; স্বর্ণখচিত পর্বতের মতো সেই রথ ত্রিপুরায় আকাশে ডানা মেলা পর্বতের মতো চলল।
মকরতিমিতিমিঙ্গিলাবৃতঃ প্রলয ইবাতিসমুদ্ধতো ঽর্ণবঃ ব্রজতি রথবরো ঽতিভাস্বরো হ্য্ অশনিনিপাতপযোদনিঃস্বনঃ
মকর, তিমি ও বিশাল মাছে ঘেরা, সেই উজ্জ্বল রথ বজ্রাঘাতে গর্জনরত মেঘের মতো, প্রলয়ের সময় জাগ্রত সমুদ্রের মতো এগিয়ে চলল।
পূজ্যমানে রথে তস্মিংল্ লোকৈর্দেবে রথে স্থিতে প্রমথেষু নদত্সূগ্রং প্রবদত্সু চ সাধ্বিতি
ঐ রথে দেবতা অবস্থান করলে, সমস্ত লোক রথকে পূজা করল; প্রমথগণ গর্জন করতে লাগল আর সবাই প্রশংসায় বলল, ‘সাধু!’
ঈশ্বরস্বরঘোষেণ নর্দমানে মহাবৃষে জযত্সু বিপ্রেষু তথা গর্জত্সু তুরগেষু চ
ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর গম্ভীরভাবে বেজে উঠল, মহাবৃষ গর্জন করল, ব্রাহ্মণরা বিজয়োল্লাসে, আর ঘোড়ারা হ্রেষাধ্বনি তুলল—সেই শব্দে চারিদিক মুখরিত হয়ে উঠল।
রণাঙ্গণাত্সমুত্পত্য দেবর্ষির্নারদঃ প্রভুঃ কান্ত্যা চন্দ্রোপমস্তূর্ণং ত্রিপুরং পুরমাগতঃ
তারপর যুদ্ধক্ষেত্র থেকে দেবর্ষি নারদ, চাঁদের মতো দীপ্তি নিয়ে, দ্রুত ত্রিপুরা নগরে পৌঁছালেন।
ঔত্পাতিকং তু দৈত্যানাং ত্রিপুরে বর্ততে ধ্রুবম্ নারদশ্চাত্র ভগবান্ প্রাদুর্ভূতস্তপোধনঃ
ত্রিপুরায় দানবদের মধ্যে নিশ্চয়ই অশুভ লক্ষণ দেখা দিল, আর সেখানে তপোধন ভগবান নারদ প্রকাশ পেলেন।
আগতং জলদাভাসং সমেতাঃ সর্বদানবাঃ উত্তস্থুর্নারদং দৃষ্ট্বা অভিবাদনবাদিনঃ
সব দানব একত্রিত হয়ে, মেঘের মতো গম্ভীর রূপে, নারদকে দেখে উঠে দাঁড়াল ও শ্রদ্ধাভরে তাঁকে সম্ভাষণ করল।
তমর্ঘ্যেণ চ পাদ্যেন মধুপর্কেণ চেশ্বরাঃ নারদং পূজযামাসুর্ ব্রহ্মাণমিব বাসবঃ
তাঁরা নারদকে অর্ঘ্য, পদ্য ও মধুপর্ক দিয়ে, যেমন ইন্দ্র ব্রহ্মাকে পূজা করেন, তেমনই সম্মান জানালেন।
তেষাং স পূজাং পূজার্হঃ প্রতিগৃহ্য তপোধনঃ নারদঃ সুখমাসীনঃ কাঞ্চনে পরমাসনে
পূজার যোগ্য নারদ সেই পূজা গ্রহণ করে, তপোধন রূপে স্বর্ণাসনে আরাম করে বসে রইলেন।
মযস্তু সুখমাসীনে নারদে নারদোদ্ভবে যথার্হং দানবৈঃ সার্ধম্ আসীনো দানবাধিপঃ
নারদ আরামে বসলে, নারদজাত মায়া দানবদের সঙ্গে যথাযথভাবে বসে রইলেন।
আসীনং নারদং প্রেক্ষ্য মযস্ত্বথ মহাসুরঃ অব্রবীদ্বচনং তুষ্টো হৃষ্টরোমাননেক্ষণঃ
নারদকে বসে থাকতে দেখে, মহাসুর ময় আনন্দে, গায়ে কাঁটা দিয়ে, গভীর দৃষ্টিতে তাকিয়ে সন্তুষ্ট মনে বললেন—
ঔত্পাতিকং পুরে ঽস্মাকং যথা নান্যত্র কুত্রচিত্ বর্ততে বর্তমানজ্ঞ বদ ত্বং হি চ নারদ
হে নারদ, আমাদের নগরে এই অশুভ লক্ষণগুলি কেন দেখা দিচ্ছে, যখন অন্য কোথাও কখনও এমন হয় না? তুমি তো সব জানো, বলো আমাদের।
দৃশ্যন্তে ভযদাঃ স্বপ্না ভজ্যন্তে চ ধ্বজাঃ পরম্ বিনা চ বাযুনা কেতুঃ পততে চ তথা ভুবি
ভয়ংকর স্বপ্ন দেখা যাচ্ছে, পতাকা ভেঙে পড়ছে, আর বাতাস ছাড়াই নিশান মাটিতে পড়ে যাচ্ছে।
অট্টালকাশ্চ নৃত্যন্তে সপতাকাঃ সগোপুরাঃ হিংস হিংসেতি শ্রূযন্তে গিরশ্চ ভযদাঃ পুরে
ফুলওয়ালা মিনার আর ফটক যেন নাচছে, নগরে ভয় ধরানো আওয়াজ শোনা যাচ্ছে—'হিংসা, হিংসা' বলে কেউ কেউ চিৎকার করছে।
নাহং বিভেমি দেবানাং সেন্দ্রাণামপি নারদ মুক্ত্বৈকং বরদং স্থাণুং ভক্তাভযকরং হরম্
হে নারদ, আমি দেবতাদের, এমনকি ইন্দ্রসহ কারও ভয় করি না, শুধু একমাত্র বরদাতা স্থাণু, ভক্তদের অভয়দাতা হর ছাড়া।
ভগবন্নাস্ত্যবিদিতম্ উত্পাতেষু তবানঘ অনাগতমতীতং চ ভবাঞ্জানাতি তত্ত্বতঃ
ভগবান, অশুভ লক্ষণের বিষয়ে তোমার কিছুই অজানা নেই; অতীত-ভবিষ্যৎ সবই তুমি প্রকৃতভাবে জানো।
তদেতন্নো ভযস্থানম্ উত্পাতাভিনিবেদিতম্ কথযস্ব মুনিশ্রেষ্ঠ প্রপন্নস্য তু নারদ
তাই, হে শ্রেষ্ঠ মুনি নারদ, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি—এই অশুভ লক্ষণ থেকে যে ভয়ের কারণ, তা আমাদের বলো।
ইত্যুক্তো নারদস্তেন মযেনামযবর্জিতঃ
এভাবে ময় যখন বললেন, তখন নির্ভেজাল নারদ উত্তর দিলেন।
শৃণু দানব তত্ত্বেন ভবন্ত্যৌত্পাতিকা যথা ধর্মেতি ধারণে ধাতুর্ মাহাত্ম্যে চৈব পঠ্যতে ধারণাচ্চ মহত্ত্বেন ধর্ম এষ নিরুচ্যতে
শোনো দানব, কীভাবে এই অশুভ লক্ষণ হয়, তার সত্য কথা বলছি। 'ধৃ' ধাতুর মানে ধরা বা ধারণ করা, আর মহত্বে একেই ধর্ম বলে। মহত্ব থেকেই ধর্মের এই ব্যাখ্যা।
স ইষ্টপ্রাপকো ধর্ম আচার্যৈরুপদিশ্যতে ইতরশ্চানিষ্টফল আচার্যৈর্নোপদিশ্যতে
যে ধর্ম ইচ্ছামতো ফল দেয়, গুরুজনেরা সেটাই শেখান; আর যে ধর্ম অশুভ ফল আনে, গুরুজনেরা তা শেখান না।