তদাশ্রিত্য পুরং দুর্গং দানবা বরনির্ভযাঃ বাধন্তে ঽস্মান্মহাদেব প্রেষ্যমস্বামিনং যথা
ওই দুর্গে নির্ভয়ে আশ্রয় নিয়ে দানবরা আমাদের অত্যাচার করছে, হে মহাদেব, তুমি তোমার ইচ্ছামত তোমার সেবক পাঠাও।
উদ্যানানি চ ভগ্নানি নন্দনাদীনি যানি চ বরাশ্চাপ্সরসঃ সর্বা রম্ভাদ্যা দনুজৈর্হৃতাঃ
নন্দনসহ সব উদ্যান ধ্বংস হয়েছে, আর রম্ভা সহ সব অপ্সরারা দানবদের দ্বারা ধরে নেওয়া হয়েছে।
ইন্দ্রস্য বাহ্যাশ্চ গজাঃ কুমুদাঞ্জনবামনাঃ ঐরাবতাদ্যা অপহৃতা দেবতানাং মহেশ্বর
ইন্দ্রের হাতিরা—কুমুদ, অঞ্জন, বামন, ঐরাবত ও অন্যান্যরা—দেবতাদের কাছ থেকে দানবরা নিয়ে গেছে, হে মহেশ্বর।
যে চেন্দ্ররথমুখ্যাশ্ চ হরযো ঽপহৃতাসুরৈঃ জাতাশ্চ দানবানাং তে রথযোগ্যাস্তুরংগমাঃ
ইন্দ্রের রথের প্রধান ঘোড়াগুলোও অসুররা নিয়ে গেছে, আর সেই ঘোড়াগুলো এখন দানবদের রথে ব্যবহৃত হচ্ছে।
যে রথা যে গজাশ্চৈব যাঃ স্ত্রিযো বসু যচ্চ নঃ তন্নো ব্যপহৃতং দৈত্যৈঃ সংশযো জীবিতে পুনঃ
আমাদের যত রথ, হাতি, নারী ও ধন ছিল, সবই দৈত্যরা নিয়ে নিয়েছে; আমাদের জীবন এখন অনিশ্চিত।
ত্রিনেত্র এবমুক্তস্তু দেবৈঃ শক্রপুরোগমৈঃ উবাচ দেবান্দেবেশো বরদো বৃষবাহনঃ
শক্রর নেতৃত্বে দেবতারা যখন এইভাবে বলল, তখন তিনচোখা, বরদাতা, বলরূপে ষাঁড়ে চড়া দেবেশ্বর তাদের উদ্দেশে কথা বললেন।
ব্যপগচ্ছতু বো দেবা মহদ্দানবজং ভযম্ তদহং ত্রিপুরং ধক্ষ্যে ক্রিযতাং যদ্ব্রবীমি তত্
দেবতারা, তোমাদের দানবদের বড় ভয় দূর হোক; আমি ত্রিপুরকে দগ্ধ করব। আমার নির্দেশ মতো কাজ করো।
যদীচ্ছত মযা দগ্ধুং তত্পুরং সহমানবম্ রথমৌপযিকং মহ্যং সজ্জযধ্বং কিমাস্যতে
যদি তোমরা চাও আমি সেই নগর ও তার বাসিন্দাদের পোড়াই, তাহলে আমার জন্য উপযুক্ত রথ প্রস্তুত করো; কেন দেরি করছো?
দিগ্বাসসা তথোক্তাস্তে সপিতামহকাঃ সুরাঃ তথেত্যুক্ত্বা মহাদেবং চক্রুস্তে রথমুত্তমম্
এইভাবে বলার পর, দেবতারা তাদের পিতামহদের সঙ্গে 'তথাস্তু' বলে মহাদেবের জন্য এক চমৎকার রথ তৈরি করল।
ধরাং কূবরকৌ দ্বৌ তু রুদ্রপার্শ্বচরাবুভৌ অধিষ্ঠানং শিরো মেরোর্ অক্ষো মন্দর এব চ
পৃথিবী ও দুই কুবের, যারা রুদ্রের সঙ্গী, তারা রথের চাকা হল; মেরুর শিখর ছিল ভিত্তি, আর মন্দার ছিল অক্ষ।
চক্রুশ্চন্দ্রং চ সূর্যং চ চক্রে কাঞ্চনরাজতে কৃষ্ণপক্ষং শুক্লপক্ষং পক্ষদ্বযমপীশ্বরাঃ
চন্দ্র ও সূর্যকে সোনার ও রূপার চাকা বানানো হল; কৃষ্ণপক্ষ ও শুক্লপক্ষ দুই পাশে হল, হে দেবগণ।
রথনেমিদ্বযং চক্রুর্ দেবা ব্রহ্মপুরঃসরাঃ আদিদ্বযং পক্ষযন্ত্রং যন্ত্রমেতাশ্চ দেবতাঃ
ব্রহ্মার নেতৃত্বে দেবতারা দুইটি রথের নেমি বানাল; দুইটি আরম্ভ, দুই পাশের যন্ত্র ও অন্যান্য উপকরণও দেবতারা তৈরি করল।
কম্বলাশ্বতরাভ্যাং চ নাগাভ্যাং সমবেষ্টিতম্ ভার্গবশ্চাঙ্গিরাশ্চৈব বুধো ঽঙ্গারক এব চ
কাম্বলা ও অশ্বতর, দুইটি সাপ দিয়ে রথ ঘেরা ছিল; ভৃগু, অঙ্গিরা, বুধ ও অঙ্গারকও সেখানে উপস্থিত ছিলেন।
শনৈশ্চরস্তথা চাত্র সর্বে তে দেবসত্তমাঃ বরূথং গগনং চক্রুশ্ চারুরূপং রথস্য তে
শনিও সেখানে ছিলেন, আর সেই সব শ্রেষ্ঠ দেবতারা রথের ছাদ হিসেবে আকাশকে তৈরি করলেন, যা সুন্দর রূপে ছিল।
কৃতং দ্বিজিহ্বনযনং ত্রিবেণুং শাতকৌম্ভিকম্ মণিমুক্তেন্দ্রনীলৈশ্চ বৃতং হ্যষ্টমুখৈঃ সুরৈঃ
দুই জিহ্বা ও তিনটি বাঁশি সহ সোনার পতাকা তৈরি হল, যা রত্ন, মুক্তা, নীলকান্তমণি দিয়ে সাজানো ছিল এবং আটমুখো দেবতারা ঘিরে ছিলেন।
গঙ্গা সিন্ধুঃ শতদ্রুশ্চ চন্দ্রভাগা ইরাবতী বিতস্তা চ বিপাশা চ যমুনা গণ্ডকী তথা
গঙ্গা, সিন্ধু, শতদ্রু, চন্দ্রভাগা, ইরাবতী, বিতস্তা, বিপাশা, যমুনা ও গণ্ডকী নদীগুলোও সেখানে অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সরস্বতী দেবিকা চ তথা চ সরযূরপি এতাঃ সরিদ্বরাঃ সর্বা বেণুসংজ্ঞা কৃতা রথে
সরস্বতী, দেবিকা আর সরযূ—এই সব মহানদীগুলো রথে 'বেণু' নামে পরিচিত হয়েছিল।
ধৃতরাষ্ট্রাশ্চ যে নাগাস্ তে চ বেশ্যাত্মকাঃ কৃতাঃ বাসুকেঃ কুলজা যে চ যে চ রৈবতবংশজাঃ
যে ধৃতরাষ্ট্র নামের নাগেরা ছিল, আর যারা বেশ্যা-উৎপন্ন, বাসুকির বংশের ও রৈবত বংশের নাগেরা—
তে সর্পা দর্পসম্পূর্ণাশ্ চাপতূণেষ্ব্ অনূনগাঃ অবতস্থুঃ শরা ভূত্বা নানাজাতিশুভাননাঃ
এই সব সাপেরা অহংকারে ভরা ও দ্রুতগামী ছিল, তারা নানা জাতির ও চিহ্নে শোভিত মুখ নিয়ে তীররূপে রথে দাঁড়িয়েছিল।
সুরসা সরমা কদ্রূর্ বিনতা শুচিরেব চ তৃষা বুভুক্ষা সর্বোগ্রা মৃত্যুঃ সর্বশমস্তথা
সুরসা, সরমা, কদ্রু, বিনতা, শুচি, তৃষা, ভুখা, সর্বোগ্রা, মৃত্যু ও সর্বশম—এরাও ছিল সেখানে।
ব্রহ্মবধ্যা চ গোবধ্যা বালবধ্যা প্রজাভযাঃ গদা ভূত্বা শক্তযশ্চ তদা দেবরথে ঽভ্যযুঃ
ব্রহ্মবধ্যা, গোবধ্যা, বালবধ্যা আর প্রজাভয়া—এরা সবাই গদা ও শক্তি রূপে দেবতার রথের কাছে উপস্থিত হয়েছিল।
যুগং কৃতযুগং চাত্র চাতুর্হোত্রপ্রযোজকাঃ চতুর্বর্ণাঃ সলীলাশ্চ বভূবুঃ স্বর্ণকুণ্ডলাঃ
তখন ছিল কৃতযুগ; চার যজ্ঞকারী, চার বর্ণ ও জল, এরা সবাই সোনার কুণ্ডল পরে জন্মেছিল।
তদ্যুগং যুগসংকাশং রথশীর্ষে প্রতিষ্ঠিতম্ ধৃতরাষ্ট্রেণ নাগেন বদ্ধং বলবতা মহত্
সেই যুগ, যা এক যুগের মতো, রথের শীর্ষে স্থাপিত ছিল, শক্তিশালী ধৃতরাষ্ট্র নাগ তা মজবুতভাবে বেঁধেছিল।
ঋগ্বেদঃ সামবেদশ্চ যজুর্বেদস্তথা পরঃ বেদাশ্ চত্বার এবৈতে চত্বারস্তুরগাভবন্
ঋগ্বেদ, সামবেদ, যজুর্বেদ আর অথর্ববেদ—এই চারটি ছিল রথের চারটি ঘোড়া।
অন্নদানপুরোগাণি যানি দানানি কানিচিত্ তান্যাসন্বাজিনাং তেষাং ভূষণানি সহস্রশঃ
যে সব দান, বিশেষ করে অন্নদান, ছিল, সেগুলো হাজারে হাজারে ঘোড়াগুলোর অলংকার হয়ে উঠেছিল।
পদ্মদ্বযং তক্ষকশ্চ কর্কোটকধনংজযৌ নাগা বভূবুরেবৈতে হযানাং বালবন্ধনাঃ
দুটি পদ্ম, তক্ষক, কার্কোটক ও ধনঞ্জয়—এই সব নাগেরা ঘোড়ার লেজ বাঁধার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল।
ওংকারপ্রভবাস্তা বা মন্ত্রযজ্ঞক্রতুক্রিযাঃ উপদ্রবাঃ প্রতীকারাঃ পশুবন্ধেষ্টযস্তথা
ওঁকার থেকে জন্ম নেওয়া মন্ত্র, যজ্ঞ, ক্রিয়া, বিপদ, প্রতিকার, পশুবলি ও হোম—সবই সেখানে ছিল।
যজ্ঞোপবাহান্যেতানি তস্মিংল্লোকরথে শুভে মণিমুক্তাপ্রবালৈস্তু ভূষিতানি সহস্রশঃ
সেই মহারথে যজ্ঞোপবাহাগুলো হাজার হাজার মণি, মুক্তা আর প্রবাল দিয়ে শোভিত ছিল।
প্রতোদ ওংকার এবাসীত্ তদগ্রং চ বষট্কৃতম্ সিনীবালী কুহূ রাকা তথা চানুমতিঃ শুভা যোক্ত্রাণ্যাসংস্তুরংগাণাম্ অপসর্পণবিগ্রহাঃ
ওঁকার ছিল চাবুক, তার ডগায় ছিল 'বষট্' ধ্বনি; সিনীভালী, কুহূ, রাকা আর শুভ অনুমতি ছিল ঘোড়ার জোয়াল, যেগুলো ঘোড়াকে ঘুরিয়ে নিতে সাহায্য করত।
কৃষ্ণান্যথ চ পীতানি শ্বেতমাঞ্জিষ্ঠকানি চ অবদাতাঃ পতাকাস্তু বভূবুঃ পবনেরিতাঃ
কালো, হলুদ, সাদা আর মঞ্জিষ্ঠা রঙের—এই সব পবিত্র পতাকাগুলো বাতাসে উড়ছিল।