সিদ্ধিং প্রযান্তি যোগেন পুনরাবৃত্তিদুর্লভাম্ যোগিনামেব দেযানি তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি দাতৃভিঃ
যোগের মাধ্যমে তারা এমন সিদ্ধি অর্জন করে, যা আবার পাওয়া খুব কঠিন। তাই দাতাদের উচিত শ্রাদ্ধের দান কেবল যোগীদেরই দেওয়া।
এতেষাং মানসী কন্যা পত্নী হিমবতো মতা মৈনাকস্তস্য দাযাদঃ ক্রৌঞ্চস্তস্যাগ্রজো ঽভবত্ ক্রৌঞ্চদ্বীপঃ স্মৃতো যেন চতুর্থো ঘৃতসংবৃতঃ
তাদের মধ্যে মানস কন্যা হিমবতের স্ত্রী বলে গণ্য। মৈনাক তাঁর পুত্র, আর ক্রৌঞ্চ তাঁর বড় ভাই, যাঁর নামে চতুর্থ ঘৃতসিক্ত দ্বীপ ক্রৌঞ্চদ্বীপ নামে পরিচিত।
মেনা চ সুষুবে তিস্রঃ কন্যা যোগবতীস্ততঃ উমৈকপর্ণাপর্ণা চ তীব্রব্রতপরাযণাঃ
মেনা তিন কন্যা জন্ম দেন, যাঁরা সকলেই যোগশক্তিসম্পন্ন—উমা, একপর্ণা ও অপর্ণা, এঁরা সবাই কঠোর ব্রত পালন করতেন।
রুদ্রস্যৈকা সিতস্যৈকা জৈগীষব্যস্য চাপরা দত্তা হিমবতা বালাঃ সর্বা লোকে তপো ঽধিকাঃ
তিন কন্যার একজন রুদ্রকে, একজন সীতাকে এবং অন্যজন জৈগীষব্যকে দেওয়া হয়। হিমবতের দেওয়া এই কন্যারা তপস্যায় বিখ্যাত।
কস্মাদ্দাক্ষাযণী পূর্বং দদাহাত্মানমাত্মনা হিমবদ্দুহিতা তদ্বত্ কথং জাতা মহীতলে
দাক্ষায়ণী কেন আগে নিজের ইচ্ছায় নিজেকে দাহ করেছিলেন? এবং হিমবতের কন্যা কীভাবে একইভাবে পৃথিবীতে জন্ম নিলেন?
সংহরন্তী কিমুক্তাসৌ সুতা বা ব্রহ্মসূনুনা দক্ষেণ লোকজননী সূত বিস্তরতো বদ
তিনি কি নিজেকে প্রত্যাহার করেছিলেন, নাকি ব্রহ্মার পুত্রের কন্যা বলে পরিচিত হয়েছিলেন? হে সূত, জগতের জননী কীভাবে তা ঘটেছিল, বিস্তারিত বলো।
দক্ষস্য যজ্ঞে বিততে প্রভূতবরদক্ষিণে সমাহূতেষু দেবেষু প্রোবাচ পিতরং সতী
যখন দক্ষের বৃহৎ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, অনেক দান ও বর ছিল, দেবতারা আমন্ত্রিত হয়েছিলেন, তখন সতী তাঁর পিতাকে বললেন।
কিমর্থং তাত ভর্তা মে যজ্ঞে ঽস্মিন্নাভিমন্ত্রিতঃ অযোগ্য ইতি তামাহ দক্ষো যজ্ঞেষু শূলভৃত্
বাবা, আমার স্বামীকে এই যজ্ঞে কেন সম্মান দেওয়া হয়নি? দক্ষ বললেন, 'শূলধারী যজ্ঞের যোগ্য নন।'
উপসংহারকৃদ্রুদ্রস্ তেনামঙ্গলভাগযম্ চুকোপাথ সতী দেহং ত্যক্ষ্যামীতি ত্বদুদ্ভবম্
রুদ্র যজ্ঞের সংহারকারী বলে তাঁকে অশুভ মনে করা হয়। তখন সতী রাগে বললেন, 'আমি এই দেহ, যা তোমার থেকে পাওয়া, ত্যাগ করব।'
দশানাং ত্বং চ ভবিতা পিতৄণামেকপুত্রকঃ ক্ষত্রিযত্বে ঽশ্বমেধে চ রুদ্রাত্ত্বং নাশমেষ্যসি
তুমি দশজন পূর্বপুরুষের মধ্যে একমাত্র পুত্র হবে, আর অশ্বমেধ যজ্ঞে ক্ষত্রিয় রূপে রুদ্রের দ্বারা বিনষ্ট হবে।
ইত্যুক্ত্বা যোগমাস্থায স্বদেহোদ্ভবতেজসা নির্দহন্তী তদাত্মানং সদেবাসুরকিংনরৈঃ
এভাবে বলার পর, দেবী ধ্যানস্থ হয়ে নিজের দেহের দীপ্তিতে নিজেকে, দেবতা, অসুর আর কিন্নরদের একসাথে পুড়িয়ে ফেললেন।
কিং কিমেতদিতি প্রোক্তা গন্ধর্বগণগুহ্যকৈঃ উপগম্যাব্রবীদ্দক্ষঃ প্রণিপত্যাথ দুঃখিতঃ
গান্ধর্ব ও গুহ্যকগণ এসে জিজ্ঞেস করল, 'এটা কী হচ্ছে?' তখন দুঃখিত দক্ষ কাছে এসে প্রণাম করে বললেন—
ত্বমস্য জগতো মাতা জগত্সৌভাগ্যদেবতা দুহিতৃত্বং গতা দেবি মমানুগ্রহকাম্যযা
তুমি এই জগতের মা, জগতের সৌভাগ্যের দেবী; হে দেবী, আমার প্রতি কৃপা করতে তুমি আমার কন্যা রূপে জন্মেছিলে।
ন ত্বযা রহিতং কিংচিদ্ ব্রহ্মাণ্ডে সচরাচরম্ প্রসাদং কুরু ধর্মজ্ঞে ন মাং ত্যক্তুমিহার্হসি
তোমাকে ছাড়া এই বিশ্বে চলমান বা অচল কিছুই নেই; হে ধর্মজ্ঞানী, আমার প্রতি দয়া করো, আমাকে এখানে ফেলে রেখো না।
প্রাহ দেবী যদারব্ধং তত্কার্যং মে ন সংশযঃ কিংত্ববশ্যং ত্বযা মর্ত্যে হতযজ্ঞেন শূলিনা
দেবী বললেন, 'যা শুরু হয়েছে, তা আমি অবশ্যই সম্পন্ন করব; তবে, তুমি অবশ্যই মানুষের মধ্যে শূলধারীর দ্বারা যজ্ঞে নিহত হবে।'
প্রসাদে লোকসৃষ্ট্যর্থং তপঃ কার্যং মমান্তিকে প্রজাপতিস্ত্বং ভবিতা দশানামঙ্গজো ঽপ্যলম্
তোমার কৃপায় সৃষ্টির জন্য আমার কাছে তপস্যা করতে হবে; তুমি প্রজাপতি হবে, আর দশ পুত্রের মধ্যে অঙ্গজই যথেষ্ট হবে।
মদংশেনাঙ্গনা ষষ্টির্ ভবিষ্যন্ত্যঙ্গজাস্তব মত্সংনিধৌ তপঃ কুর্বন্ প্রাপ্স্যসে যোগমুত্তমম্
আমার অংশ থেকে ষাটজন কন্যা তোমার ঘরে জন্মাবে; আমার সান্নিধ্যে তপস্যা করলে তুমি শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করবে।
এবমুক্তো ঽব্রবীদ্দক্ষঃ কেষু কেষু মযানঘে তীর্থেষু চ ত্বং দ্রষ্টব্যা স্তোতব্যা কৈশ্চ নামভিঃ
এভাবে শুনে দক্ষ বললেন, 'হে নির্দোষা, কোন কোন স্থানে আমি তোমাকে দর্শন ও স্তব করব, আর কোন কোন নামে ডাকব?'
সর্বদা সর্বভূতেষু দ্রষ্টব্যা সর্বতো ভুবি সর্বলোকেষু যত্কিংচিদ্ রহিতং ন মযা বিনা
তোমাকে সব সময় সব প্রাণীতে, পৃথিবীর সর্বত্র, সব লোকেই দেখতে হবে; যা কিছু আছে, তা আমার ছাড়া কিছুই নয়।
তথাপি যেষু স্থানেষু দ্রষ্টব্যা সিদ্ধিমীপ্সুভিঃ স্মর্তব্যা ভূতিকামৈর্ বা তানি বক্ষ্যামি তত্ত্বতঃ
তবুও, যারা সিদ্ধি চায় তারা যেসব স্থানে আমাকে দর্শন করবে, আর যারা ঐশ্বর্য চায় তারা যেখানে স্মরণ করবে, আমি সত্যিই সেই স্থানগুলো বলছি।
বারাণস্যাং বিশালাক্ষী নৈমিষে লিঙ্গধারিণী প্রযাগে ললিতা দেবী কামাক্ষী গন্ধমাদনে মানসে কুমুদা নাম বিশ্বকাযা তথাম্বরে
বারাণসীতে আমি বিশালাক্ষী, নৈমিষে লিঙ্গধারিণী, প্রয়াগে ললিতা দেবী, গন্ধমাদনে কামাক্ষী, মানস সরোবরে আমি কুমুদা, যাকে বিশ্বকায়া বলে, এবং আম্বরেও তেমনই।
গোমন্তে গোমতী নাম মন্দরে কামচারিণী মদোত্কটা চৈত্ররথে জযন্তী হস্তিনাপুরে
গোমন্তে আমি গোমতী নামে, মন্দরে কামচারিণী, চৈত্ররথে মদোত্কটা জয়ন্তী, আর হস্তিনাপুরেও।
কান্যকুব্জে তথা গৌরী রম্ভা মলযপর্বতে একাম্ভকে কীর্তিমতী বিশ্বাং বিশ্বেশ্বরে বিদুঃ
কন্যাকুব্জে আমি গৌরী, মালয় পর্বতে রম্ভা, একাম্ভকে কীর্তিমতী, বিশ্বেশ্বরে সবাই আমাকে বিশ্বা নামে চেনে।
পুষ্করে পুরুহূতেতি কেদারে মার্গদাযিনী নন্দা হিমবতঃ পৃষ্ঠে গোকর্ণে ভদ্রকর্ণিকা
পুষ্করে আমি পুরুহূতি, কেদারে মার্গদায়িনী, নন্দায় হিমালয়ের চূড়ায়, গোকর্ণে আমি ভদ্রকর্ণিকা।
স্থানেশ্বরে ভবানী তু বিল্বলে বিল্বপত্ত্রিকা শ্রীশৈলে মাধবী নাম ভদ্রা ভদ্রেশ্বরে তথা
স্থানেশ্বরে আমি ভবানী, বিল্বে বিল্বপত্রিকা, শ্রীশৈলে মাধবী নামে, ভদ্রেশ্বরে আমি ভদ্রা।
জযা বরাহশৈলে তু কামলা কমলালযে রুদ্রকোট্যাং চ রুদ্রাণী কালী কালঞ্জরে গিরৌ
বরাহশৈলে আমি জয়া, কমলালয়ে কমলা, রুদ্রকোটিতে রুদ্রাণী, কালঞ্জর পর্বতে আমি কালী।
মহালিঙ্গে তু কপিলা মর্কোটে মুকুটেশ্বরী শালগ্রামে মহাদেবী শিবলিঙ্গে জলপ্রিযা
মহালিঙ্গে আমি কপিলা, মার্কোটে মুকুটেশ্বরী, শালগ্রামে মহাদেবী, শিবলিঙ্গে জলপ্রিয়া।
মাযাপুর্যাং কুমারী তু সংতানে ললিতা তথা উত্পলাক্ষী সহস্রাক্ষে কমলাক্ষে মহোত্পলা
মায়াপুরে আমি কুমারী, সন্তানে ললিতা, উৎপলাক্ষীতে সহস্রাক্ষী, কমলাক্ষীতে মহোৎপলা।
গঙ্গাযাং মঙ্গলা নাম বিমিলা পুরুষোত্তমে বিপাশাযাম্ অমোঘাক্ষী পাটলা পুণ্ড্রবর্ধনে
গঙ্গায় মঙ্গলার নাম বিমলা, পুরুষোত্তমে তিনি পরিচিত। বিপাশায় অমোঘাক্ষী, আর পুণ্ড্রবর্ধনে তাঁর নাম পাটলা।
নারাযণী সুপার্শ্বে তু বিকূটে ভদ্রসুন্দরী বিপুলে বিপুলা নাম কল্যাণী মলযাচলে
নারায়ণী সুপার্শ্বে, বিকুটে ভদ্রসুন্দরী নামে, বিপুলে তাঁর নাম বিপুলা, আর মালয়াচলে তিনি কল্যাণী।