যো যং প্রার্থযতে কামং সম্প্রাপ্তস্ত্রিপুরাশ্রযাত্ তস্য তস্য মযস্তত্র মাযযা বিদধাতি সঃ
ত্রিপুরায় আশ্রয় নিয়ে যে যা কামনা করত, মায়া তার জাদু দিয়ে প্রত্যেকের ইচ্ছা পূর্ণ করত।
সচন্দ্রেষু প্রদোষেষু সাম্বুজেষু সরঃসু চ আরামেষু সচূতেষু তপোধনবনেষু চ
চাঁদের আলোয় সন্ধ্যায়, হ্রদের পদ্মের মাঝে, আমগাছের বাগানে, আর সাধুদের অরণ্যে তারা আনন্দে থাকত।
স্বঙ্গাশ্চন্দনদিগ্ধাঙ্গাং মাতংগাঃ সমদা ইব মৃষ্টাভরণবস্ত্রাশ্চ মৃষ্টস্রগনুলেপনাঃ
তাদের দেহে ছিল চন্দন লেপন; মাতাল হাতিরা সুন্দর অলংকার ও পোশাকে সজ্জিত, মনোরম মালা ও সুগন্ধি দিয়ে সাজানো।
প্রিযাভিঃ প্রিযক্রামাভির্ হাবভাবপ্রসূতিভিঃ নারীভিঃ সততং রেমুর্ মুদিতাশ্চৈব দানবাঃ
প্রিয় নারীদের সঙ্গে, যারা নানা ভঙ্গি ও আচরণে আনন্দ দিতে জানে, দানবরা সদা প্রিয়জনদের নিয়ে আনন্দে মেতে থাকত।
মযেন নির্মিতে স্থানে মোদমানা মহাসুরাঃ অর্থে ধর্মে চ কামে চ নিদধুস্তে মতীঃ স্বযম্
মায়ার তৈরি সেই স্থানে, মহাসুররা আনন্দে, নিজেরাই অর্থ, ধর্ম ও কামে মন দিয়েছিল।
তেষাং ত্রিপুরযুক্তানাং ত্রিপুরে ত্রিদশারিণাম্ ব্রজতি স্ম সুখং কালঃ স্বর্গস্থানাং যথা তথা
ত্রিপুরার সঙ্গে যুক্ত দেবতাদের শত্রুরা, ত্রিপুরা শহরে সুখে সময় কাটাত, যেমন স্বর্গবাসীরা স্বর্গে আনন্দে থাকে।
শুশ্রূষন্তে পিতৄন্পুত্রাঃ পত্ন্যশ্চাপি পতীংস্তথা বিমুক্তকলহাশ্চাপি প্রীতযঃ প্রচুরাভবন্
ছেলেরা বাবার সেবা করত, স্ত্রীদেরও স্বামীদের প্রতি যত্ন ছিল; ঝগড়াঝাঁটি ছাড়াই, ভালোবাসা ভরপুর ছিল।
নাধর্মস্ত্রিপুরস্থানাং বাধতে বীর্যবানপি অর্চযন্তো দিতেঃ পুত্রাস্ ত্রিপুরাযতনে হরম্
ত্রিপুরার বাসিন্দাদের কোনো অন্যায় কষ্ট দিত না, শক্তিশালীদেরও নয়; দিতির পুত্ররা ত্রিপুরার মন্দিরে হরকে পূজা করত।
পুণ্যাহশব্দানুচ্চেরুর্ আশীর্বাদাংশ্চ বেদগান্ স্বনূপুররবোন্মিশ্রান্ বেণুবীণারবানপি
শুভ দিন ঘোষণা, আশীর্বাদ আর বেদমন্ত্রের গান উচ্চস্বরে শোনা যেত; নূপুরের ঝংকার, বাঁশি আর বীণার সুরে মিশে থাকত।
হাসশ্চ বরনারীণাং চিত্তব্যাকুলকারকঃ ত্রিপুরে দানবেন্দ্রাণাং রমতাং শ্রূযতে সদা
সুন্দর নারীদের হাসি, যা মনকে আন্দোলিত করত, ত্রিপুরায় সর্বদা শোনা যেত; দানবরাজদের আনন্দ দিত।
তেষামর্চযতাং দেবান্ ব্রাহ্মণাংশ্চ নমস্যতাম্ ধর্মার্থকামমন্ত্রাণাং মহান্কালো ঽভ্যবর্তত
তারা দেবতাদের পূজা করত, ব্রাহ্মণদের সম্মান দিত; ধর্ম, অর্থ আর কাম-সংক্রান্ত মন্ত্র পাঠ করতে করতে দীর্ঘকাল কেটে যেত।
অথালক্ষ্মীরসূযা চ তৃড্বুভুক্ষে তথৈব চ কলিশ্চ কলহশ্চৈব ত্রিপুরং বিবিশুঃ সহ
এরপর দুর্ভাগ্য, ঈর্ষা, তৃষ্ণা, ক্ষুধা, কলহ আর ঝগড়া একসাথে ত্রিপুরায় প্রবেশ করল।
সংধ্যাকালং প্রবিষ্টাস্তে ত্রিপুরং চ ভযাবহাঃ সমধ্যাসুঃ সমং ঘোরাঃ শরীরাণি যথামযাঃ
সন্ধ্যাবেলায় তারা ত্রিপুরায় ঢুকল, ভয় নিয়ে এল; এই ভয়ংকররা মানুষের মধ্যে মিশে গেল, যেমন রোগ শরীরে ঢুকে পড়ে।
সর্ব এতে বিশন্তস্তু মযেন ত্রিপুরান্তরম্ স্বপ্নে ভযাবহা দৃষ্টা আবিশন্তস্তু দানবান্
মায়ার মাধ্যমে তারা ত্রিপুরার অন্তরে প্রবেশ করল; দানবরা স্বপ্নে তাদের ভয়ঙ্কর রূপ দেখল, তারপর তারা দানবদের মধ্যে ঢুকে পড়ল।
উদিতে চ সহস্রাংশৌ শুভভাসাকরে রবৌ মযঃ সভামাবিবেশ ভাস্করাভ্যামিবাম্বুদঃ
হাজার রশ্মির সূর্য, শুভ আলোয় ভরা, উদিত হলে মায়া সভায় প্রবেশ করল, যেন দুই সূর্যের সামনে মেঘ।
মেরুকূটনিভে রম্য আসনে স্বর্ণমণ্ডিতে আসীনাঃ কাঞ্চনগিরেঃ শৃঙ্গে তোযমুচো যথা
সোনায় সাজানো, মেরুর চূড়ার মতো সুন্দর আসনে তারা বসেছিল; যেন সোনার পাহাড়ের শিখরে, যেখান থেকে জল ঝরে।
পার্শ্বযোস্তারকাখ্যশ্চ বিদ্যুন্মালী চ দানবঃ উপবিষ্টৌ মযস্যান্তে হস্তিনঃ কলভাবিব
মায়ার পাশে তারকা আর বিদ্যুনমালী নামে দুই দানব বসেছিল; যেন হাতির পাশে ছোট হাতি।
ততঃ সুরারযঃ সর্বে ঽশেষকোপা রণাজিরে উপবিষ্টা দৃঢং বিদ্ধা দানবা দেবশত্রবঃ
এরপর দেবতাদের সব শত্রু, প্রবল রাগে পূর্ণ, সভায় দৃঢ়ভাবে বসেছিল; যুদ্ধের ক্ষত নিয়ে দেবশত্রু দানবরা একত্রিত হয়েছিল।
তেষ্বাসীনেষু সর্বেষু সুখাসনগতেষু চ মযো মাযাবিজনক ইত্যুবাচ স দানবান্
সবাই আরাম করে বসলে, মায়া, যিনি মায়ার জন্মদাতা, দানবদের উদ্দেশে বললেন।
খেচরাঃ খেচরারাবা ভো ভো দাক্ষাযণীসুতাঃ নিশামযধ্বং স্বপ্নো ঽযং মযা দৃষ্টো ভযাবহঃ
"আকাশে ঘুরে বেড়ানোরা, দাক্ষায়ণীর সন্তানরা, শুনো! আমি এক ভয়ঙ্কর স্বপ্ন দেখেছি।"
চতস্রঃ প্রমদাস্তত্র ত্রযো মর্ত্যা ভযাবহাঃ কোপানলাদীপ্তমুখাঃ প্রবিষ্টাস্ ত্রিপুরার্দিনঃ
"সেখানে চারজন নারী আর তিনজন মানুষ, ভয়ংকর, রাগের আগুনে মুখ জ্বলছিল, তারা রাতে ত্রিপুরায় ঢুকেছিল।"
প্রবিশ্য রুষিতাস্তে চ পুরাণ্যতুলবিক্রমাঃ প্রবিষ্টাঃ স্ম শরীরাণি ভূত্বা বহুশরীরিণঃ
"তারা প্রবল রাগে, অসামান্য শক্তিতে, শহরে ঢুকে অনেক দেহ ধারণ করে আমাদের শরীরে প্রবেশ করল।"
নগরং ত্রিপুরং চেদং তমসা সমবস্থিতম্ সগৃহং সহ যুষ্মাভিঃ সাগরাম্ভসি মজ্জিতম্
"ত্রিপুরার এই নগরী, তোমাদের ঘরসহ, অন্ধকারে ঢাকা, যেন সমুদ্রের জলে ডুবে আছে।"
উলূকং রুচিরা নারী নগ্নারূঢা খরং তথা সহ স্ত্রীভির্হসন্তী চ চুম্বনে প্রমদা যথা পুরুষঃ সিন্দুতিলকশ্ চতুরঙ্ঘ্রিস্ ত্রিলোচনঃ
"এক সুন্দরী নারী পেঁচায় চড়েছিল, আরেকজন নগ্ন অবস্থায় গাধায় উঠেছিল; নারীরা হাসছিল, একজন পুরুষকে আলিঙ্গন করছিল; আর একজন ছিল চাঁদ-চিহ্নিত, চার পা, তিন চোখ।"
যেন সা প্রমদা নুন্না অহং চৈব বিবোধিতঃ ঈদৃশী প্রমদা দৃষ্টা মযা চাতিভযাবহা
যার দ্বারা সেই নারী উস্কে উঠেছিল, আর আমিও জাগ্রত হয়েছিলাম—এমন এক নারী আমি দেখেছি, যার ভয়াবহতা অতিশয় ছিল।
এষ ঈদৃশকঃ স্বপ্নো দৃষ্টো বৈ দিতিনন্দনাঃ দৃষ্টঃ কথং হি কষ্টায অসুরাণাং ভবিষ্যতি
এইরকম স্বপ্ন আমি দেখেছি, হে দিতির সন্তানরা; কেমন করে এই দৃশ্য দেখা দিল, আর আসুরদের জন্য কত কষ্ট নিয়ে আসবে?
যদি বো ঽহং ক্ষমো রাজা যদিদং বেত্থ চেদ্ধিতম্ নিবোধধ্বং সুমনসো ন চাসূযিতুম্ অর্হথ
যদি আমি তোমাদের রাজা হওয়ার যোগ্য হই, আর যদি তোমরা যা ভালো তা জানো, তাহলে মন দিয়ে শোনো এবং ঈর্ষা রেখো না।
কামং চের্ষ্যাং চ কোপং চ অসূযাং সংবিহায চ সত্যে দমে চ ধর্মে চ মুনিবাদে চ তিষ্ঠত
ইচ্ছা, ঈর্ষা, রাগ আর বিদ্বেষ ছেড়ে দাও; সত্য, সংযম, ধর্ম আর ঋষিদের কথায় দৃঢ় থাকো।
শান্তযশ্চ প্রযুজ্যন্তাং পূজ্যতাং চ মহেশ্বরঃ যদি নামাস্য স্বপ্নস্য হ্য্ এবং চোপরমো ভবেত্
শান্তি প্রতিষ্ঠিত হোক, আর মহেশ্বরকে পূজা করা হোক; যদি এই স্বপ্নের এমন সমাপ্তি ঘটে।
কুপ্যতে নো ধ্রুবং রুদ্রো দেবদেবস্ত্রিলোচনঃ ভবিষ্যাণি চ দৃশ্যন্তে যতো নস্ত্রিপুরে ঽসুরাঃ
নিশ্চয়ই রুদ্র, দেবতাদের দেবতা, ত্রিনেত্র, রাগ করেননি; কারণ আমাদের মধ্যে, ত্রিপুরার আসুরদের কাছে ভবিষ্যতের লক্ষণ দেখা যাচ্ছে।