নভসঃ পুণ্ডরীকো ঽভূত্ ক্ষেমধন্বা ততঃ স্মৃতঃ তস্য পুত্রো ঽভবদ্বীরো দেবানীকঃ প্রতাপবান্
নব থেকে পুণ্ডরীক, পুণ্ডরীক থেকে ক্ষেমধন্বা, তাঁর পুত্র ছিলেন বীর ও প্রতাপশালী দেবানীক।
অহীনগুস্তস্য সুতঃ সহস্রাশ্বস্ততঃ পরঃ ততশ্চন্দ্রাবলোকস্তু তারাপীডস্ততো ঽভবত্
তাঁর পুত্র ছিলেন অহীনগু, এরপর সহস্রাশ্ব। তারপর চন্দ্রাবলোক এবং তাঁর পুত্র তারাপীড় জন্মান।
তস্যাত্মজশ্ চন্দ্রগিরির্ ভানুশ্ চন্দ্রস্ততো ঽভবত্ শ্রুতাযুর্ অভবত্তস্মাদ্ ভারতে যো নিপাতিতঃ
তাঁর পুত্র ছিলেন চন্দ্রগিরি। চন্দ্রগিরি থেকে জন্ম নেয় ভানু, ভানু থেকে চন্দ্র। চন্দ্র থেকে জন্ম নেয় শ্রুতায়ু, যিনি ভরতযুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন।
নলৌ দ্বাব্ এব বিখ্যাতৌ বংশে কশ্যপসম্ভবে বীরসেনসুতস্তদ্বন্ নৈষধশ্চ নরাধিপঃ
কশ্যপ বংশে দুইজন নল বিখ্যাত—একজন বীরসেনের পুত্র, আরেকজন নাইষধ দেশের রাজা।
এতে বৈবস্বতে বংশে রাজানো ভূরিদক্ষিণাঃ ইক্ষ্বাকুবংশপ্রভবাঃ প্রাধান্যেন প্রকীর্তিতাঃ
এই বৈবস্বত বংশের রাজারা বহু দান দিয়েছেন, তাঁরা প্রধানত ইক্ষ্বাকু বংশ থেকে উদ্ভূত বলে পরিচিত।
ভগবঞ্শ্রোতুমিচ্ছামি পিতৄণাং বংশমুত্তমম্ রবেশ্চ শ্রাদ্ধদেবত্বং সোমস্য চ বিশেষতঃ
ভগবান, আমি পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ বংশ এবং বিশেষভাবে শ্রাদ্ধের দেবতা হিসেবে রবি ও সোমের ভূমিকা শুনতে চাই।
হন্ত তে কথযিষ্যামি পিতৄণাং বংশমুত্তমম্ স্বর্গে পিতৃগণাঃ সপ্ত ত্রযস্তেষামমূর্তযঃ
শোনো, আমি তোমাকে পূর্বপুরুষদের শ্রেষ্ঠ বংশ বলছি। স্বর্গে সাতটি পিতৃগণ আছে, তাদের মধ্যে তিনটি নিরাকার।
মূর্তিমন্তো ঽথ চত্বারঃ সর্বেষামমিতৌজসঃ অমূর্তযঃ পিতৃগণা বৈরাজস্য প্রজাপতেঃ
বাকি চারটি রূপধারী, এরা সকলেই অপরিমেয় শক্তির অধিকারী। নিরাকার পিতৃগণ হলেন বৈরাজ প্রজাপতির সন্তান।
জযন্তি যান্দেবগণা বৈরাজা ইতি বিশ্রুতাঃ যে চৈতে যোগবিভ্রষ্টাঃ প্রাপ্য লোকান্সনাতনান্
দেবতারা যাঁদের পূজা করেন, তাঁরা বৈরাজ নামে পরিচিত। আর যারা যোগ থেকে বিচ্যুত হয়ে চিরন্তন লোক লাভ করেন, তারাও বৈরাজ।
পুনর্ব্রহ্মদিনান্তে তু জাযন্তে ব্রহ্মবাদিনঃ সম্প্রাপ্য তাং স্মৃতিং ভূযো যোগং সাংখ্যমনুত্তমম্
তবে ব্রহ্মার দিনের শেষে যারা ব্রহ্মজ্ঞানী, তারা আবার জন্ম নেয়, স্মৃতি ফিরে পায় এবং পুনরায় শ্রেষ্ঠ যোগ ও জ্ঞান লাভ করে।
সিদ্ধিং প্রযান্তি যোগেন পুনরাবৃত্তিদুর্লভাম্ যোগিনামেব দেযানি তস্মাচ্ছ্রাদ্ধানি দাতৃভিঃ
যোগের মাধ্যমে তারা এমন সিদ্ধি অর্জন করে, যা আবার পাওয়া খুব কঠিন। তাই দাতাদের উচিত শ্রাদ্ধের দান কেবল যোগীদেরই দেওয়া।
এতেষাং মানসী কন্যা পত্নী হিমবতো মতা মৈনাকস্তস্য দাযাদঃ ক্রৌঞ্চস্তস্যাগ্রজো ঽভবত্ ক্রৌঞ্চদ্বীপঃ স্মৃতো যেন চতুর্থো ঘৃতসংবৃতঃ
তাদের মধ্যে মানস কন্যা হিমবতের স্ত্রী বলে গণ্য। মৈনাক তাঁর পুত্র, আর ক্রৌঞ্চ তাঁর বড় ভাই, যাঁর নামে চতুর্থ ঘৃতসিক্ত দ্বীপ ক্রৌঞ্চদ্বীপ নামে পরিচিত।
মেনা চ সুষুবে তিস্রঃ কন্যা যোগবতীস্ততঃ উমৈকপর্ণাপর্ণা চ তীব্রব্রতপরাযণাঃ
মেনা তিন কন্যা জন্ম দেন, যাঁরা সকলেই যোগশক্তিসম্পন্ন—উমা, একপর্ণা ও অপর্ণা, এঁরা সবাই কঠোর ব্রত পালন করতেন।
রুদ্রস্যৈকা সিতস্যৈকা জৈগীষব্যস্য চাপরা দত্তা হিমবতা বালাঃ সর্বা লোকে তপো ঽধিকাঃ
তিন কন্যার একজন রুদ্রকে, একজন সীতাকে এবং অন্যজন জৈগীষব্যকে দেওয়া হয়। হিমবতের দেওয়া এই কন্যারা তপস্যায় বিখ্যাত।
কস্মাদ্দাক্ষাযণী পূর্বং দদাহাত্মানমাত্মনা হিমবদ্দুহিতা তদ্বত্ কথং জাতা মহীতলে
দাক্ষায়ণী কেন আগে নিজের ইচ্ছায় নিজেকে দাহ করেছিলেন? এবং হিমবতের কন্যা কীভাবে একইভাবে পৃথিবীতে জন্ম নিলেন?
সংহরন্তী কিমুক্তাসৌ সুতা বা ব্রহ্মসূনুনা দক্ষেণ লোকজননী সূত বিস্তরতো বদ
তিনি কি নিজেকে প্রত্যাহার করেছিলেন, নাকি ব্রহ্মার পুত্রের কন্যা বলে পরিচিত হয়েছিলেন? হে সূত, জগতের জননী কীভাবে তা ঘটেছিল, বিস্তারিত বলো।
দক্ষস্য যজ্ঞে বিততে প্রভূতবরদক্ষিণে সমাহূতেষু দেবেষু প্রোবাচ পিতরং সতী
যখন দক্ষের বৃহৎ যজ্ঞ অনুষ্ঠিত হচ্ছিল, অনেক দান ও বর ছিল, দেবতারা আমন্ত্রিত হয়েছিলেন, তখন সতী তাঁর পিতাকে বললেন।
কিমর্থং তাত ভর্তা মে যজ্ঞে ঽস্মিন্নাভিমন্ত্রিতঃ অযোগ্য ইতি তামাহ দক্ষো যজ্ঞেষু শূলভৃত্
বাবা, আমার স্বামীকে এই যজ্ঞে কেন সম্মান দেওয়া হয়নি? দক্ষ বললেন, 'শূলধারী যজ্ঞের যোগ্য নন।'
উপসংহারকৃদ্রুদ্রস্ তেনামঙ্গলভাগযম্ চুকোপাথ সতী দেহং ত্যক্ষ্যামীতি ত্বদুদ্ভবম্
রুদ্র যজ্ঞের সংহারকারী বলে তাঁকে অশুভ মনে করা হয়। তখন সতী রাগে বললেন, 'আমি এই দেহ, যা তোমার থেকে পাওয়া, ত্যাগ করব।'
দশানাং ত্বং চ ভবিতা পিতৄণামেকপুত্রকঃ ক্ষত্রিযত্বে ঽশ্বমেধে চ রুদ্রাত্ত্বং নাশমেষ্যসি
তুমি দশজন পূর্বপুরুষের মধ্যে একমাত্র পুত্র হবে, আর অশ্বমেধ যজ্ঞে ক্ষত্রিয় রূপে রুদ্রের দ্বারা বিনষ্ট হবে।
ইত্যুক্ত্বা যোগমাস্থায স্বদেহোদ্ভবতেজসা নির্দহন্তী তদাত্মানং সদেবাসুরকিংনরৈঃ
এভাবে বলার পর, দেবী ধ্যানস্থ হয়ে নিজের দেহের দীপ্তিতে নিজেকে, দেবতা, অসুর আর কিন্নরদের একসাথে পুড়িয়ে ফেললেন।
কিং কিমেতদিতি প্রোক্তা গন্ধর্বগণগুহ্যকৈঃ উপগম্যাব্রবীদ্দক্ষঃ প্রণিপত্যাথ দুঃখিতঃ
গান্ধর্ব ও গুহ্যকগণ এসে জিজ্ঞেস করল, 'এটা কী হচ্ছে?' তখন দুঃখিত দক্ষ কাছে এসে প্রণাম করে বললেন—
ত্বমস্য জগতো মাতা জগত্সৌভাগ্যদেবতা দুহিতৃত্বং গতা দেবি মমানুগ্রহকাম্যযা
তুমি এই জগতের মা, জগতের সৌভাগ্যের দেবী; হে দেবী, আমার প্রতি কৃপা করতে তুমি আমার কন্যা রূপে জন্মেছিলে।
ন ত্বযা রহিতং কিংচিদ্ ব্রহ্মাণ্ডে সচরাচরম্ প্রসাদং কুরু ধর্মজ্ঞে ন মাং ত্যক্তুমিহার্হসি
তোমাকে ছাড়া এই বিশ্বে চলমান বা অচল কিছুই নেই; হে ধর্মজ্ঞানী, আমার প্রতি দয়া করো, আমাকে এখানে ফেলে রেখো না।
প্রাহ দেবী যদারব্ধং তত্কার্যং মে ন সংশযঃ কিংত্ববশ্যং ত্বযা মর্ত্যে হতযজ্ঞেন শূলিনা
দেবী বললেন, 'যা শুরু হয়েছে, তা আমি অবশ্যই সম্পন্ন করব; তবে, তুমি অবশ্যই মানুষের মধ্যে শূলধারীর দ্বারা যজ্ঞে নিহত হবে।'
প্রসাদে লোকসৃষ্ট্যর্থং তপঃ কার্যং মমান্তিকে প্রজাপতিস্ত্বং ভবিতা দশানামঙ্গজো ঽপ্যলম্
তোমার কৃপায় সৃষ্টির জন্য আমার কাছে তপস্যা করতে হবে; তুমি প্রজাপতি হবে, আর দশ পুত্রের মধ্যে অঙ্গজই যথেষ্ট হবে।
মদংশেনাঙ্গনা ষষ্টির্ ভবিষ্যন্ত্যঙ্গজাস্তব মত্সংনিধৌ তপঃ কুর্বন্ প্রাপ্স্যসে যোগমুত্তমম্
আমার অংশ থেকে ষাটজন কন্যা তোমার ঘরে জন্মাবে; আমার সান্নিধ্যে তপস্যা করলে তুমি শ্রেষ্ঠ যোগ লাভ করবে।
এবমুক্তো ঽব্রবীদ্দক্ষঃ কেষু কেষু মযানঘে তীর্থেষু চ ত্বং দ্রষ্টব্যা স্তোতব্যা কৈশ্চ নামভিঃ
এভাবে শুনে দক্ষ বললেন, 'হে নির্দোষা, কোন কোন স্থানে আমি তোমাকে দর্শন ও স্তব করব, আর কোন কোন নামে ডাকব?'
সর্বদা সর্বভূতেষু দ্রষ্টব্যা সর্বতো ভুবি সর্বলোকেষু যত্কিংচিদ্ রহিতং ন মযা বিনা
তোমাকে সব সময় সব প্রাণীতে, পৃথিবীর সর্বত্র, সব লোকেই দেখতে হবে; যা কিছু আছে, তা আমার ছাড়া কিছুই নয়।
তথাপি যেষু স্থানেষু দ্রষ্টব্যা সিদ্ধিমীপ্সুভিঃ স্মর্তব্যা ভূতিকামৈর্ বা তানি বক্ষ্যামি তত্ত্বতঃ
তবুও, যারা সিদ্ধি চায় তারা যেসব স্থানে আমাকে দর্শন করবে, আর যারা ঐশ্বর্য চায় তারা যেখানে স্মরণ করবে, আমি সত্যিই সেই স্থানগুলো বলছি।