অস্মাল্লোকাদমুং লোকং তীর্ণানাং সুকৃতাত্মনাম্ তারণাত্তারকা হ্যেতাঃ শুক্লত্বাচ্চৈব শুক্লিকাঃ
এই পৃথিবী থেকে অন্য জগতে যারা পুণ্যবান আত্মা নিয়ে পার হয়েছে, তাদের 'তারকা' বলা হয় কারণ তারা অন্যদেরও পার করায়, আর 'শুক্লিকা' বলা হয় তাদের শুভ্রতার জন্য।
দিব্যানাং পার্থিবানাং চ বংশানাং চৈব সর্বশঃ তপনস্তেজসো যোগাদ্ আদিত্য ইতি গদ্যতে
সব দেবতা, পৃথিবীর প্রাণী ও বংশের মধ্যে সূর্যকে বলা হয় 'আদিত্য', কারণ তার দীপ্তি ও তাপের সঙ্গে মিলিত হয়ে সে এমন নাম পেয়েছে।
স্রবতিঃ স্যন্দনার্থে চ ধাতুরেষ নিগদ্যতে স্রবণাত্তেজসশ্চৈব তেনাসৌ সবিতা স্মৃতঃ
‘স্রবতি’ শব্দটি প্রবাহ ও চলার অর্থে ব্যবহৃত হয়; দীপ্তি ও প্রবাহের জন্য তাকে 'সবিতা' নামে স্মরণ করা হয়।
বহ্বর্থশ্চন্দ ইত্যেষ প্রধানো ধাতুরুচ্যতে শুক্লত্বে হ্যমৃতত্বে চ শীতত্বে হ্লাদনে ঽপি চ
‘চন্দ’ শব্দের অনেক অর্থ আছে; এটি শুভ্রতা, অমরত্ব, শীতলতা ও আনন্দের প্রধান অর্থবোধক।
সূর্যাচন্দ্রমসোর্দিব্যে মণ্ডলে ভাস্বরে খগে জলতেজোমযে শুক্লে বৃত্তকুম্ভনিভে শুভে
সূর্য ও চন্দ্রের উজ্জ্বল, আকাশে জ্বলজ্বলে গোলাকার, জল ও দীপ্তিতে গঠিত, শুভ্র ও সুন্দর মণ্ডলে তারা অবস্থান করে।
বসন্তি কর্মদেবাস্তু স্থানান্যেতানি সর্বশঃ মন্বন্তরেষু সর্বেষু ঋষিসূর্যগ্রহাদযঃ
কর্মদেবতারা এইসব স্থানে বাস করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে ঋষি, সূর্য, গ্রহ ও অন্যান্যরা সেখানেই থাকেন।
তানি দেবগৃহাণি স্যুঃ স্থানাখ্যানি ভবন্তি হি সৌরং সূর্যো ঽবিশত্স্থানং সৌম্যং সোমস্তথৈব চ
এইসব দেবগৃহই স্থান নামে পরিচিত; সূর্য সৌর স্থানে প্রবেশ করেছে, চন্দ্রও চন্দ্রস্থানে প্রবেশ করেছে।
শৌক্রং শুক্রো ঽবিশত্স্থানং ষোডশারং প্রভাস্বরম্ বৃহস্পতির্বৃহত্ত্বং চ লোহিতং চাপি লোহিতঃ
শুক্র শুক্রস্থানে, উজ্জ্বল ষোড়শার স্থানে প্রবেশ করেছে; বৃহস্পতি বিশাল স্থানে, মঙ্গল লাল স্থানে প্রবেশ করেছে।
শনৈশ্চরো ঽবিশত্স্থানম্ এবং শানৈশ্চরং তথা বুধো ঽপি বৈ বুধস্থানং ভানুং স্বর্ভানুরেব চ
শনিরা শনিস্থানে, বুধ বুধস্থানে প্রবেশ করেছে; ভানু ও স্বর্ভানু তাদের নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করেছে।
নক্ষত্রাণি চ সর্বাণি নাক্ষত্রাণ্যাবিশন্তি চ জ্যোতীংষি সুকৃতাম্ এতে জ্ঞেযা দেবগৃহাস্তু বৈ
সব নক্ষত্র ও অনক্ষত্র তাদের স্থানে প্রবেশ করেছে; এই উজ্জ্বল পুণ্যবানরা দেবগৃহ হিসেবে জানা যায়।
স্থানান্যেতানি তিষ্ঠন্তি যাবদাভূতসংপ্লবম্ মন্বন্তরেষু সর্বেষু দেবস্থানানি তানি বৈ
এইসব স্থান সৃষ্টি বিলয় পর্যন্ত স্থায়ী থাকে; প্রতিটি মন্বন্তরে এগুলোই দেবস্থান।
অভিমানেন তিষ্ঠন্তি তানি দেবাঃ পুনঃ পুনঃ অতীতাস্তু সহাতীতৈর্ ভাব্যা ভাব্যৈঃ সুরৈঃ সহ
দেবতারা বারবার নিজেদের পরিচয়ে এইসব স্থানে অবস্থান করেন; যারা অতীত হয়েছে তারা অতীতদের সঙ্গে, যারা ভবিষ্যৎ তারা ভবিষ্যৎদের সঙ্গে থাকেন।
বর্তন্তে বর্তমানৈশ্চ সুরৈঃ সার্ধং তু স্থানিনঃ সূর্যো দেবো বিবস্বাংশ্চ অষ্টমস্ত্বদিতেঃ সুতঃ
স্থানবাসীরা বর্তমান দেবতাদের সঙ্গে চলেন; সূর্যদেব বিবস্বান আদিতির অষ্টম পুত্র।
দ্যুতিমান্ধর্মযুক্তশ্চ সোমো দেবো বসুঃ স্মৃতঃ শুক্রো দৈত্যস্তু বিজ্ঞেযো ভার্গবো ঽসুরযাজকঃ
উজ্জ্বল, ধর্মপরায়ণ চন্দ্রদেব 'বসু' নামে পরিচিত; শুক্রকে দৈত্য, ভৃগু সন্তান ও অসুরদের যাজক বলে জানা যায়।
বৃহস্পতির্ বৃহত্তেজা দেবাচার্যো ঽঙ্গিরঃসুতঃ বুধো মনোহরশ্চৈব শশিপুত্রস্তু স স্মৃতঃ
বৃহস্পতি, মহান দীপ্তিসম্পন্ন, দেবতাদের গুরু ও অঙ্গিরার পুত্র; বুধ, মনোমোহন, চন্দ্রের পুত্র হিসেবে স্মরণীয়।
শনৈশ্চরো বিরূপশ্চ সংজ্ঞাপুত্রো বিবস্বতঃ অগ্নির্বিকেশ্যাং জজ্ঞে তু যুবাসৌ লোহিতাধিপঃ
শনিরা বিকৃত, সংজ্ঞা ও বিবস্বানের পুত্র; অগ্নি বিকেশীর গর্ভে জন্মেছে, সে যুবা ও মঙ্গলের অধিপতি।
নক্ষত্রনাম্ন্যঃ ক্ষেত্রেষু দাক্ষাযণ্যঃ সুতাঃ স্মৃতাঃ স্বর্ভানুঃ সিংহিকাপুত্রো ভূতসংসাধনো ঽসুরঃ
নক্ষত্রনামের ক্ষেত্রে দক্ষের কন্যারা তাদের ক্ষেত্রেই স্মরণীয়; স্বর্ভানু, সিংহিকার পুত্র, অসুর ও জীবদের সংযোগকারী।
চন্দ্রার্কগ্রহনক্ষত্রেষ্ব্ অভিমানী প্রকীর্তিতঃ স্থানান্যেতানি চোক্তানি স্থানিন্যশ্চৈব দেবতাঃ
চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ ও নক্ষত্রের মধ্যে অধিষ্ঠাতা দেবতারা ঘোষিত; এইসব স্থান ও তাদের অধিষ্ঠাতা দেবতাদের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।
শুক্লমগ্নিসমং দিব্যং সহস্রাংশোর্বিবস্বতঃ সহস্রাংশুত্বিষঃ স্থানম্ অম্মযং তৈজসং তথা
সাদা রঙের, আগুনের মতো দীপ্তিমান, হাজার রশ্মির সূর্য দেবতা বিভাস্বানের স্থানও হাজার রশ্মি নিয়ে গঠিত, অসীম ও আলোর তৈরি।
আশাস্থানং মনোজ্ঞস্য রবিরশ্মিগৃহে স্থিতম্ শুক্রঃ ষোডশরশ্মিস্তু যস্তু দেবো হ্যপোমযঃ
দিকের আবাস, মনোরম, সূর্যের রশ্মির গৃহে অবস্থিত; ষোড়শ রশ্মি নিয়ে শুক্র দেবতা, তিনি জলীয় প্রকৃতির।
লোহিতো নবরশ্মিস্তু স্থানমাপ্যং তু তস্য বৈ বৃহদ্দ্বাদশরশ্মীকং হরিদ্রাভং তু বেধসঃ
লাল রঙের, নয়টি রশ্মি নিয়ে তার জলীয় আবাস; ব্রহ্মার বৃহৎ, বারো রশ্মি বিশিষ্ট স্থান হল হলুদাভ।
অষ্টরশ্মিশনেস্তত্তু কৃষ্ণং বৃদ্ধমযস্মযম্ স্বর্ভানোস্ত্বাযসং স্থানং ভূতসংতাপনালযম্
অষ্ট রশ্মি নিয়ে শনির আবাস কালো, পুরাতন ও লৌহের মতো; স্বর্ভানুর স্থানও লৌহের, এটি প্রাণীদের কষ্টের আবাস।
সুকৃতাম্ আশ্রযাস্তারা রশ্মযস্তু হিরণ্মযাঃ তারণাত্তারকা হ্যেতাঃ শুক্লত্বাচ্চৈব তারকাঃ
তারা সদগুণীদের আশ্রয়, তাদের রশ্মি সোনালী; আকাশ পেরিয়ে যায় বলে ও সাদা বলে তাদের তারা বলা হয়।
নবযোজনসাহস্রো বিষ্কম্ভঃ সবিতুঃ স্মৃতঃ মণ্ডলং ত্রিগুণং চাস্য বিস্তারো ভাস্করস্য তু
সূর্যের বিস্তার বলা হয় নয় হাজার যোজন; তার মণ্ডল তিন গুণ প্রশস্ত, ভাস্করের বিস্তারও তাই।
দ্বিগুণঃ সূর্যবিস্তারাদ্ বিস্তারঃ শশিনঃ স্মৃতঃ ত্রিগুণং মণ্ডলং চাস্য বৈপুল্যাচ্ছশিনঃ স্মৃতম্
চাঁদের বিস্তার সূর্যের দ্বিগুণ বলে ধরা হয়; তার মণ্ডল তিন গুণ প্রশস্ত, পূর্ণতার কারণে।
সর্বোপরি নিসৃষ্টানি মণ্ডলানি তু তারকাঃ যোজনার্ধপ্রমাণানি তাভ্যো ঽন্যানি গণানি তু
সবকিছুর ওপরে স্থাপিত তারা মণ্ডল, প্রতিটি আধা যোজন পরিমাপের; তাদের বাইরে আরও অনেক দল আছে।
তুল্যো ভূত্বা তু স্বর্ভানুস্ তদধস্তাত্প্রসর্পতি উদ্ধূত্য পার্থিবীং ছাযাং নির্মিতাং মণ্ডলাকৃতিম্
সমান হয়ে স্বর্ভানু তাদের নিচে চলে যায়, পৃথিবীর ছায়া তুলে ধরে, যা মণ্ডলের মতো আকারে।
ব্রহ্মণা নির্মিতং স্থানং তৃতীযং তু তমোমযম্ আদিত্যাত্স তু নিষ্ক্রম্য সোমং গচ্ছতি পর্বসু
তৃতীয়, অন্ধকারে পূর্ণ স্থান ব্রহ্মা সৃষ্টি করেছেন; সূর্য থেকে বেরিয়ে তিনি সংযোগকালে চাঁদের কাছে যান।
আদিত্যমেতি সোমাচ্চ পুনঃ সৌরেষু পর্বসু স্বভাসা তুদতে যস্মাত্ স্বর্ভানুরিতি স স্মৃতঃ
চাঁদ থেকে আবার সূর্যের কাছে যান সৌর সংযোগকালে; নিজের দীপ্তি দিয়ে আঘাত করেন বলে তাকে স্বর্ভানু বলা হয়।
চন্দ্রতঃ ষোডশো ভাগো ভার্গবস্য বিধীযতে বিষ্কম্ভান্মণ্ডলাচ্চৈব যোজনানাং তু স স্মৃতঃ
চাঁদ থেকে ষোড়শ ভাগ ভাগ করে ভর্গবের জন্য নির্ধারিত; বিস্তার ও মণ্ডল থেকে যোজন অনুযায়ী হিসাব হয়।