তস্মাত্তাম্রা ভবন্ত্যাপো দিবারাত্রিপ্রবেশনাত্ অস্তং গতে পুনঃ সূর্যে অহর্বৈ প্রবিশত্য্ অপঃ
তাই দিন ও রাতের পরিবর্তনের ফলে জল তাম্রবর্ণ হয়; সূর্য আবার অস্ত গেলে, জল দিনে প্রবেশ করে।
তস্মান্নক্তং পুনঃ শুক্লা হ্য্ আপো দৃশ্যন্তি ভাসুরাঃ এতেন ক্রমযোগেণ ভূম্যর্ধে দক্ষিণোত্তরে
তাই রাতে জল সাদা ও দীপ্তিময় দেখা যায়; এই ক্রমে, ভূমির উত্তর ও দক্ষিণ অংশে।
উদযাস্তমযে হ্যত্র অহোরাত্রং বিশত্য্ অপঃ যশ্চাসৌ তপতে সূর্যঃ সো ঽপঃ পিবতি রশ্মিভিঃ
এখানে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সঙ্গে দিন ও রাত জলেতে প্রবেশ করে; আর যে সূর্য দীপ্তি দেয়, সে তার কিরণের মাধ্যমে জল পান করে।
সহস্রপাদস্ত্বেষো ঽগ্নী রক্তকুম্ভনিভস্তু সঃ আদত্তে স তু নাডীনাং সহস্রেণ সমন্ততঃ
সেই আগুন, যার হাজারটি পা আছে এবং যার রূপ লাল কলসের মতো, সে চারপাশে হাজারটি নালীর মাধ্যমে জল টেনে নেয়।
অপো নদীসমুদ্রেভ্যো হ্রদকূপেভ্য এব চ তস্য রশ্মিসহস্রেণ শীতবর্ষোষ্ণনিঃস্রবঃ
নদী, সমুদ্র, হ্রদ ও কূপের জল—তার হাজার কিরণের দ্বারা শীত, বৃষ্টি ও উষ্ণতা বেরিয়ে আসে।
তাসাং চতুঃশতং নাড্যো বর্ষন্তে চিত্রমূর্তযঃ চন্দনাশ্চৈব মেধ্যাশ্চ কেতনাশ্ চেতনাস্তথা
তাদের মধ্যে চারশোটি নালী নানা রকম রূপে জল বর্ষণ করে; কিছু চন্দনের মতো সুগন্ধি, কিছু পবিত্র, কিছু চিহ্নযুক্ত, আর কিছু সচেতন।
অমৃতা জীবনাঃ সর্বা রশ্মযো বৃষ্টিসর্জনাঃ হিমোদ্ভবাশ্চ তে ঽন্যোন্যং রশ্মযস্ত্রিংশতঃ স্মৃতাঃ চন্দ্রতারাগ্রহৈঃ সর্বৈঃ পীতা ভানোর্গভস্তযঃ
সব কিরণই বর্ষা সৃষ্টি করে, অমর ও জীবনদায়ী; তারা শীত থেকে উৎপন্ন হয়, এবং তাদের মধ্যে ত্রিশটি কিরণ একে অপরের সঙ্গে যুক্ত বলে জানা যায়; সূর্যের সব কিরণ চাঁদ, তারা ও গ্রহ দ্বারা পান করা হয়।
এতা মধ্যাস্তথান্যাশ্চ হ্লাদিন্যো হিমসর্জনাঃ শুক্লাশ্চ ককুভশ্চৈব গাবো বিশ্বসৃতশ্চ যাঃ
তাদের মধ্যে কিছু মধ্যবর্তী, কিছু আনন্দদায়ক ও শীত সৃষ্টি করে; কিছু সাদা, কিছু দিক, কিছু গরু, আর কিছু সব জীবের সৃষ্টি করে।
শুক্লাস্তা নামতঃ সর্বাস্ ত্রিংশতো ঘর্মসর্জনাঃ সংবিভ্রতি হি তাঃ সর্বা মনুষ্যান্দেবতাঃ পিতৄন্
এই ত্রিশটি কিরণ, যাদের নাম সাদা, তারা সবই উষ্ণতা সৃষ্টি করে; তারা সকল মানুষ, দেবতা ও পূর্বপুরুষকে পুষ্টি দেয়।
মনুষ্যানোষধীভিশ্চ স্বধযা চ পিতৄনপি অমৃতেন সুরান্সর্বান্ সংততং পরিতর্পযন্
মানুষ উদ্ভিদ দিয়ে, পূর্বপুরুষ স্বাধা দিয়ে, আর দেবতারা অমৃত দিয়ে এই কিরণ দ্বারা সর্বদা তৃপ্ত হয়।
বসন্তে চৈব গ্রীষ্মে চ শনৈঃ সংতপতে ত্রিভিঃ বর্ষাসু চ শরদ্যেবং চতুর্ভিঃ সংপ্রবর্ষতি
বসন্ত ও গ্রীষ্মে সূর্য ধীরে ধীরে তিনটি কিরণ দিয়ে উষ্ণতা দেয়; বর্ষা ও শরতে সে চারটি কিরণ দিয়ে বৃষ্টি বর্ষণ করে।
হেমন্তে শিশিরে চৈব হিমোত্সর্গস্ ত্রিভিঃ পুনঃ ওষধীষু বলং ধত্তে সুধাং চ স্বধযা পুনঃ
হেমন্ত ও শীতকালে আবার তিনটি কিরণ দিয়ে শীত বের হয়; উদ্ভিদে শক্তি দেয়, এবং আবার অমৃত ও স্বাধা প্রদান করে।
সূর্যো ঽমরত্বমমৃতে ত্রযস্ ত্রিষু নিযচ্ছতি এবং রশ্মিসহস্রং তু সৌরং লোকার্থসাধকম্
সূর্য তিনটি কিরণের মাধ্যমে তিন ঋতুতে অমৃত দিয়ে অমরত্ব প্রদান করে; এভাবে হাজার কিরণ পৃথিবীর উদ্দেশ্য সাধন করে।
ভিদ্যতে ঋতুমাসাদ্য সহস্রং বহুধা পুনঃ ইত্যেবং মণ্ডলং শুক্লং ভাস্বরং লোকসংজ্ঞিতম্
এই হাজার কিরণ ঋতু ও মাস অনুযায়ী নানা ভাবে বিভক্ত হয়; এভাবেই উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় বৃত্তকে পৃথিবী বলা হয়।
নক্ষত্রগ্রহসোমানাং প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ চন্দ্র ঋক্ষগ্রহাঃ সর্বে বিজ্ঞেযাঃ সূর্যসম্ভবাঃ
এটি নক্ষত্র, গ্রহ ও চাঁদের ভিত্তি ও উৎস; সব চাঁদ, নক্ষত্র ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন বলে জানা যায়।
সুষুম্না সূর্যরশ্মির্যা ক্ষীণং শশিনমেধতে হরিকেশঃ পুরস্তাত্তু যো বৈ নক্ষত্রযোনিকৃত্
সুষুম্না সূর্যের সেই কিরণ, যার দ্বারা ক্ষয় হওয়া চাঁদ বাড়ে; হরিকেশা সামনে, যে নক্ষত্রের উৎস সৃষ্টি করে।
দক্ষিণে বিশ্বকর্মা তু রশ্মিরাপ্যাযযদ্বুধম্ বিশ্বাবসুশ্চ যঃ পশ্চাচ্ ছুক্রযোনিশ্চ স স্মৃতঃ
দক্ষিণে বিশ্বকর্মা সেই কিরণ, যা বুধকে পুষ্টি দেয়; পশ্চিমে বিশ্ববাসু, সে শুক্রের উৎস বলে পরিচিত।
সংবর্ধনস্তু যো রশ্মিঃ স যোনির্লোহিতস্য চ ষষ্ঠস্তু হ্যশ্বভূ রশ্মির্ যোনিঃ স হি বৃহস্পতেঃ
যে কিরণ পুষ্টি দেয়, সে মঙ্গলের উৎস; ষষ্ঠটি অশ্বভূ, সে বৃহস্পতির উৎস কিরণ।
শনৈশ্চরং পুনশ্চাপি রশ্মিরাপ্যাযতে সুরাট্ ন ক্ষীযতে যতস্তানি তস্মান্নক্ষত্রতা স্মৃতা
শনি-কে যে কিরণ পুষ্টি দেয়, তাকে সুরাট বলা হয়; যেহেতু তা ক্ষয় হয় না, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।
ক্ষেত্রাণ্যেতানি বৈ সূর্যম্ আপতন্তি গভস্তিভিঃ ক্ষেত্রাণি তেষামাদত্তে সূর্যো নক্ষত্রতা ততঃ
এই ক্ষেত্রগুলি কিরণের মাধ্যমে সূর্যের দিকে যায়; সূর্য তাদের গ্রহণ করে, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।
অস্মাল্লোকাদমুং লোকং তীর্ণানাং সুকৃতাত্মনাম্ তারণাত্তারকা হ্যেতাঃ শুক্লত্বাচ্চৈব শুক্লিকাঃ
এই পৃথিবী থেকে অন্য জগতে যারা পুণ্যবান আত্মা নিয়ে পার হয়েছে, তাদের 'তারকা' বলা হয় কারণ তারা অন্যদেরও পার করায়, আর 'শুক্লিকা' বলা হয় তাদের শুভ্রতার জন্য।
দিব্যানাং পার্থিবানাং চ বংশানাং চৈব সর্বশঃ তপনস্তেজসো যোগাদ্ আদিত্য ইতি গদ্যতে
সব দেবতা, পৃথিবীর প্রাণী ও বংশের মধ্যে সূর্যকে বলা হয় 'আদিত্য', কারণ তার দীপ্তি ও তাপের সঙ্গে মিলিত হয়ে সে এমন নাম পেয়েছে।
স্রবতিঃ স্যন্দনার্থে চ ধাতুরেষ নিগদ্যতে স্রবণাত্তেজসশ্চৈব তেনাসৌ সবিতা স্মৃতঃ
‘স্রবতি’ শব্দটি প্রবাহ ও চলার অর্থে ব্যবহৃত হয়; দীপ্তি ও প্রবাহের জন্য তাকে 'সবিতা' নামে স্মরণ করা হয়।
বহ্বর্থশ্চন্দ ইত্যেষ প্রধানো ধাতুরুচ্যতে শুক্লত্বে হ্যমৃতত্বে চ শীতত্বে হ্লাদনে ঽপি চ
‘চন্দ’ শব্দের অনেক অর্থ আছে; এটি শুভ্রতা, অমরত্ব, শীতলতা ও আনন্দের প্রধান অর্থবোধক।
সূর্যাচন্দ্রমসোর্দিব্যে মণ্ডলে ভাস্বরে খগে জলতেজোমযে শুক্লে বৃত্তকুম্ভনিভে শুভে
সূর্য ও চন্দ্রের উজ্জ্বল, আকাশে জ্বলজ্বলে গোলাকার, জল ও দীপ্তিতে গঠিত, শুভ্র ও সুন্দর মণ্ডলে তারা অবস্থান করে।
বসন্তি কর্মদেবাস্তু স্থানান্যেতানি সর্বশঃ মন্বন্তরেষু সর্বেষু ঋষিসূর্যগ্রহাদযঃ
কর্মদেবতারা এইসব স্থানে বাস করেন; প্রতিটি মন্বন্তরে ঋষি, সূর্য, গ্রহ ও অন্যান্যরা সেখানেই থাকেন।
তানি দেবগৃহাণি স্যুঃ স্থানাখ্যানি ভবন্তি হি সৌরং সূর্যো ঽবিশত্স্থানং সৌম্যং সোমস্তথৈব চ
এইসব দেবগৃহই স্থান নামে পরিচিত; সূর্য সৌর স্থানে প্রবেশ করেছে, চন্দ্রও চন্দ্রস্থানে প্রবেশ করেছে।
শৌক্রং শুক্রো ঽবিশত্স্থানং ষোডশারং প্রভাস্বরম্ বৃহস্পতির্বৃহত্ত্বং চ লোহিতং চাপি লোহিতঃ
শুক্র শুক্রস্থানে, উজ্জ্বল ষোড়শার স্থানে প্রবেশ করেছে; বৃহস্পতি বিশাল স্থানে, মঙ্গল লাল স্থানে প্রবেশ করেছে।
শনৈশ্চরো ঽবিশত্স্থানম্ এবং শানৈশ্চরং তথা বুধো ঽপি বৈ বুধস্থানং ভানুং স্বর্ভানুরেব চ
শনিরা শনিস্থানে, বুধ বুধস্থানে প্রবেশ করেছে; ভানু ও স্বর্ভানু তাদের নিজ নিজ স্থানে প্রবেশ করেছে।
নক্ষত্রাণি চ সর্বাণি নাক্ষত্রাণ্যাবিশন্তি চ জ্যোতীংষি সুকৃতাম্ এতে জ্ঞেযা দেবগৃহাস্তু বৈ
সব নক্ষত্র ও অনক্ষত্র তাদের স্থানে প্রবেশ করেছে; এই উজ্জ্বল পুণ্যবানরা দেবগৃহ হিসেবে জানা যায়।