চতুর্ভূতাবশিষ্টে ঽস্মিন্ ব্রহ্মণা সমধিষ্ঠিতে স্বযম্ভূর্ ভগবাংস্তত্র লোকতত্ত্বার্থসাধকঃ
যখন শুধু চারটি মৌলিক উপাদান ছিল, এবং ব্রহ্মা তাদের উপর অধিষ্ঠিত ছিলেন, তখন স্বয়ম্ভূ ভগবান সেখানে ছিলেন, জগতের উদ্দেশ্য ও তত্ত্ব সাধন করছিলেন।
খদ্যোতরূপী বিচরন্ন্ আবির্ভাবং ব্যচিন্তযত্ জ্ঞাত্বাগ্নিং কল্পকালাদাব্ অপঃ পৃথ্বীং চ সংশ্রিতা
দীপ্ত আগুনের রূপ নিয়ে তিনি ঘুরে বেড়ালেন, প্রকাশের চিন্তা করলেন; সৃষ্টি-চক্রের শুরু থেকে আগুন জেনে তিনি জল ও মাটির আশ্রয় নিলেন।
স সংভৃত্য প্রকাশার্থং ত্রিধা তুল্যো ঽভবত্পুনঃ পাচকো যস্তু লোকে ঽস্মিন্ পার্থিবঃ সো ঽগ্নিরুচ্যতে
তিনি আলো ছড়ানোর জন্য তা সংগ্রহ করে আবার তিন ভাগে বিভক্ত হলেন; এই পৃথিবীতে যিনি রান্না করেন, তিনি পার্থিব আগুন নামে পরিচিত।
যশ্চাসৌ তপতে সূর্যে শুচিরগ্নিশ্চ স স্মৃতঃ বৈদ্যুতো জাঠরঃ সৌম্যো বৈদ্যুতশ্চাপ্যবিন্ধনঃ
সূর্যে যিনি দীপ্তি দেন, তিনিই বিশুদ্ধ আগুন বলে স্মরণীয়; বিদ্যুৎ, জঠরাগ্নি, চন্দ্রের আগুন এবং জ্বালানিহীন আগুনও আগুন।
তেজোভিশ্চাপ্যতে কশ্চিত্ কশ্চিদেবাপ্যনিন্ধনঃ কাষ্ঠেন্ধনস্তু নির্মথ্যঃ সো ঽদ্ভিঃ শাম্যতি পাবকঃ
কিছু আগুন দীপ্তি দ্বারা জ্বলে, কিছু আবার জ্বালানিহীন; কাঠ ঘষে যে আগুন উৎপন্ন হয়, তা জল দিয়ে নিভে যায়।
অর্চিষ্মান্পচনো ঽগ্নিস্তু নিষ্প্রভঃ সৌম্যলক্ষণঃ যশ্চাসৌ মণ্ডলে শুক্লে নিরূষ্মা ন প্রকাশতে
যে আগুন শিখা নিয়ে রান্না করে, সে আগুন, তার দীপ্তি নেই, চন্দ্রের মতো গুণ আছে; সাদা গোলকে যে আছে, তার উষ্ণতা নেই, সে দীপ্তি দেয় না।
প্রভা সৌরী তু পাদেন অস্তং যাতি দিবাকরে অগ্নিমাবিশতে রাত্রৌ তস্মাদগ্নিঃ প্রকাশতে
সূর্যের দীপ্তি পা দিয়ে অস্ত যায়; রাতে তা আগুনে প্রবেশ করে, তাই আগুন রাতে দীপ্তি দেয়।
উদিতে তু পুনঃ সূর্যে ঊষ্মাগ্নেস্তু সমাবিশত্ পাদেন তেজসশ্চাগ্নেস্ তস্মাত্ সংতপতে দিবা
সূর্য আবার উদিত হলে, আগুনের উষ্ণতা পা দিয়ে সূর্যে প্রবেশ করে, আগুনের দীপ্তি দিনে জ্বলে ওঠে।
প্রাকাশ্যং চ তথৌষ্ণ্যং চ সৌর্যাগ্নেযে তু তেজসী পরস্পরানুপ্রবেশাদ্ আপ্যাযেতে দিবানিশম্
সূর্য ও আগুনের দীপ্তি ও উষ্ণতা, পরস্পরের মধ্যে প্রবেশের ফলে দিনরাত পূর্ণ হয়।
উত্তরে চৈব ভূম্যর্ধে তথা হ্যস্মিংস্তু দক্ষিণে উত্তিষ্ঠতি পুনঃ সূর্যে রাত্রিরাবিশতে হ্য্ অপঃ
ভূমির উত্তর অংশে এবং দক্ষিণ অংশেও, সূর্য আবার উঠলে, রাত জলেতে প্রবেশ করে।
তস্মাত্তাম্রা ভবন্ত্যাপো দিবারাত্রিপ্রবেশনাত্ অস্তং গতে পুনঃ সূর্যে অহর্বৈ প্রবিশত্য্ অপঃ
তাই দিন ও রাতের পরিবর্তনের ফলে জল তাম্রবর্ণ হয়; সূর্য আবার অস্ত গেলে, জল দিনে প্রবেশ করে।
তস্মান্নক্তং পুনঃ শুক্লা হ্য্ আপো দৃশ্যন্তি ভাসুরাঃ এতেন ক্রমযোগেণ ভূম্যর্ধে দক্ষিণোত্তরে
তাই রাতে জল সাদা ও দীপ্তিময় দেখা যায়; এই ক্রমে, ভূমির উত্তর ও দক্ষিণ অংশে।
উদযাস্তমযে হ্যত্র অহোরাত্রং বিশত্য্ অপঃ যশ্চাসৌ তপতে সূর্যঃ সো ঽপঃ পিবতি রশ্মিভিঃ
এখানে সূর্যোদয় ও সূর্যাস্তের সঙ্গে দিন ও রাত জলেতে প্রবেশ করে; আর যে সূর্য দীপ্তি দেয়, সে তার কিরণের মাধ্যমে জল পান করে।
সহস্রপাদস্ত্বেষো ঽগ্নী রক্তকুম্ভনিভস্তু সঃ আদত্তে স তু নাডীনাং সহস্রেণ সমন্ততঃ
সেই আগুন, যার হাজারটি পা আছে এবং যার রূপ লাল কলসের মতো, সে চারপাশে হাজারটি নালীর মাধ্যমে জল টেনে নেয়।
অপো নদীসমুদ্রেভ্যো হ্রদকূপেভ্য এব চ তস্য রশ্মিসহস্রেণ শীতবর্ষোষ্ণনিঃস্রবঃ
নদী, সমুদ্র, হ্রদ ও কূপের জল—তার হাজার কিরণের দ্বারা শীত, বৃষ্টি ও উষ্ণতা বেরিয়ে আসে।
তাসাং চতুঃশতং নাড্যো বর্ষন্তে চিত্রমূর্তযঃ চন্দনাশ্চৈব মেধ্যাশ্চ কেতনাশ্ চেতনাস্তথা
তাদের মধ্যে চারশোটি নালী নানা রকম রূপে জল বর্ষণ করে; কিছু চন্দনের মতো সুগন্ধি, কিছু পবিত্র, কিছু চিহ্নযুক্ত, আর কিছু সচেতন।
অমৃতা জীবনাঃ সর্বা রশ্মযো বৃষ্টিসর্জনাঃ হিমোদ্ভবাশ্চ তে ঽন্যোন্যং রশ্মযস্ত্রিংশতঃ স্মৃতাঃ চন্দ্রতারাগ্রহৈঃ সর্বৈঃ পীতা ভানোর্গভস্তযঃ
সব কিরণই বর্ষা সৃষ্টি করে, অমর ও জীবনদায়ী; তারা শীত থেকে উৎপন্ন হয়, এবং তাদের মধ্যে ত্রিশটি কিরণ একে অপরের সঙ্গে যুক্ত বলে জানা যায়; সূর্যের সব কিরণ চাঁদ, তারা ও গ্রহ দ্বারা পান করা হয়।
এতা মধ্যাস্তথান্যাশ্চ হ্লাদিন্যো হিমসর্জনাঃ শুক্লাশ্চ ককুভশ্চৈব গাবো বিশ্বসৃতশ্চ যাঃ
তাদের মধ্যে কিছু মধ্যবর্তী, কিছু আনন্দদায়ক ও শীত সৃষ্টি করে; কিছু সাদা, কিছু দিক, কিছু গরু, আর কিছু সব জীবের সৃষ্টি করে।
শুক্লাস্তা নামতঃ সর্বাস্ ত্রিংশতো ঘর্মসর্জনাঃ সংবিভ্রতি হি তাঃ সর্বা মনুষ্যান্দেবতাঃ পিতৄন্
এই ত্রিশটি কিরণ, যাদের নাম সাদা, তারা সবই উষ্ণতা সৃষ্টি করে; তারা সকল মানুষ, দেবতা ও পূর্বপুরুষকে পুষ্টি দেয়।
মনুষ্যানোষধীভিশ্চ স্বধযা চ পিতৄনপি অমৃতেন সুরান্সর্বান্ সংততং পরিতর্পযন্
মানুষ উদ্ভিদ দিয়ে, পূর্বপুরুষ স্বাধা দিয়ে, আর দেবতারা অমৃত দিয়ে এই কিরণ দ্বারা সর্বদা তৃপ্ত হয়।
বসন্তে চৈব গ্রীষ্মে চ শনৈঃ সংতপতে ত্রিভিঃ বর্ষাসু চ শরদ্যেবং চতুর্ভিঃ সংপ্রবর্ষতি
বসন্ত ও গ্রীষ্মে সূর্য ধীরে ধীরে তিনটি কিরণ দিয়ে উষ্ণতা দেয়; বর্ষা ও শরতে সে চারটি কিরণ দিয়ে বৃষ্টি বর্ষণ করে।
হেমন্তে শিশিরে চৈব হিমোত্সর্গস্ ত্রিভিঃ পুনঃ ওষধীষু বলং ধত্তে সুধাং চ স্বধযা পুনঃ
হেমন্ত ও শীতকালে আবার তিনটি কিরণ দিয়ে শীত বের হয়; উদ্ভিদে শক্তি দেয়, এবং আবার অমৃত ও স্বাধা প্রদান করে।
সূর্যো ঽমরত্বমমৃতে ত্রযস্ ত্রিষু নিযচ্ছতি এবং রশ্মিসহস্রং তু সৌরং লোকার্থসাধকম্
সূর্য তিনটি কিরণের মাধ্যমে তিন ঋতুতে অমৃত দিয়ে অমরত্ব প্রদান করে; এভাবে হাজার কিরণ পৃথিবীর উদ্দেশ্য সাধন করে।
ভিদ্যতে ঋতুমাসাদ্য সহস্রং বহুধা পুনঃ ইত্যেবং মণ্ডলং শুক্লং ভাস্বরং লোকসংজ্ঞিতম্
এই হাজার কিরণ ঋতু ও মাস অনুযায়ী নানা ভাবে বিভক্ত হয়; এভাবেই উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় বৃত্তকে পৃথিবী বলা হয়।
নক্ষত্রগ্রহসোমানাং প্রতিষ্ঠা যোনিরেব চ চন্দ্র ঋক্ষগ্রহাঃ সর্বে বিজ্ঞেযাঃ সূর্যসম্ভবাঃ
এটি নক্ষত্র, গ্রহ ও চাঁদের ভিত্তি ও উৎস; সব চাঁদ, নক্ষত্র ও গ্রহ সূর্য থেকেই উৎপন্ন বলে জানা যায়।
সুষুম্না সূর্যরশ্মির্যা ক্ষীণং শশিনমেধতে হরিকেশঃ পুরস্তাত্তু যো বৈ নক্ষত্রযোনিকৃত্
সুষুম্না সূর্যের সেই কিরণ, যার দ্বারা ক্ষয় হওয়া চাঁদ বাড়ে; হরিকেশা সামনে, যে নক্ষত্রের উৎস সৃষ্টি করে।
দক্ষিণে বিশ্বকর্মা তু রশ্মিরাপ্যাযযদ্বুধম্ বিশ্বাবসুশ্চ যঃ পশ্চাচ্ ছুক্রযোনিশ্চ স স্মৃতঃ
দক্ষিণে বিশ্বকর্মা সেই কিরণ, যা বুধকে পুষ্টি দেয়; পশ্চিমে বিশ্ববাসু, সে শুক্রের উৎস বলে পরিচিত।
সংবর্ধনস্তু যো রশ্মিঃ স যোনির্লোহিতস্য চ ষষ্ঠস্তু হ্যশ্বভূ রশ্মির্ যোনিঃ স হি বৃহস্পতেঃ
যে কিরণ পুষ্টি দেয়, সে মঙ্গলের উৎস; ষষ্ঠটি অশ্বভূ, সে বৃহস্পতির উৎস কিরণ।
শনৈশ্চরং পুনশ্চাপি রশ্মিরাপ্যাযতে সুরাট্ ন ক্ষীযতে যতস্তানি তস্মান্নক্ষত্রতা স্মৃতা
শনি-কে যে কিরণ পুষ্টি দেয়, তাকে সুরাট বলা হয়; যেহেতু তা ক্ষয় হয় না, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।
ক্ষেত্রাণ্যেতানি বৈ সূর্যম্ আপতন্তি গভস্তিভিঃ ক্ষেত্রাণি তেষামাদত্তে সূর্যো নক্ষত্রতা ততঃ
এই ক্ষেত্রগুলি কিরণের মাধ্যমে সূর্যের দিকে যায়; সূর্য তাদের গ্রহণ করে, তাই তাদের নক্ষত্র বলা হয়।