আপূর্যতে পরো ভাগঃ সোমস্য তু অহঃক্রমাত্ ততঃ পীতক্ষযং সোমং যুপগদ্ব্যাপযন্ রবিঃ
সোমের উপরের অংশ দিন দিন পূর্ণ হয়; তারপর সূর্য যজ্ঞস্তম্ভের কাছে এসে সোমের ক্ষয় ঘটায়।
পীতং পঞ্চদশাহং চ রশ্মিনৈকেন ভাস্করঃ আপূরযন্দদৌ তেন ভাগং ভাগমহঃক্রমাত্
পনেরো দিন ধরে সূর্য এক রশ্মি দিয়ে সোমকে পান করে, তারপর আবার দিন দিন অংশ ভাগে তা পূর্ণ করে।
সুষুম্নাপ্যযমানস্য শুক্লে বর্ধন্তি বৈ কলাঃ তস্মাদ্ধ্রসন্তি বৈ কৃষ্ণে শুক্লে হ্যাপ্যাযযন্তি চ
সুষুম্না শোষিত হলে উজ্জ্বল পক্ষের কলাগুলো বাড়ে; তাই কৃষ্ণ পক্ষের কলা কমে, আবার উজ্জ্বল পক্ষের কলা পূর্ণ হয়।
ইত্যেবং সূর্যবীর্যেণ চন্দ্রস্যাপ্যাযতে তনুঃ পৌর্ণমাস্যাং প্রদৃশ্যেত শুক্লঃ সম্পূর্ণমণ্ডলঃ
এভাবে সূর্যের শক্তিতে চাঁদের দেহ পূর্ণ হয়; পূর্ণিমায় উজ্জ্বল, সম্পূর্ণ চাঁদের গোলাকৃতি দেখা যায়।
এবমাপ্যাযতে সোমঃ শুক্লপক্ষেষ্বহঃক্রমাত্ ততো দ্বিতীযাপ্রভৃতি বহুলস্য চতুর্দশী
এইভাবে সোম উজ্জ্বল পক্ষের দিনে দিনে পূর্ণ হয়; তারপর দ্বিতীয় দিন থেকে কৃষ্ণ পক্ষের চতুর্দশী পর্যন্ত।
অপাং সারমযস্যেন্দো রসমাত্রাত্মকস্য চ পিবন্ত্যম্বুমযং দেবা মধু সৌম্যং তথামৃতম্
জলের সার দিয়ে তৈরি, কেবল রসের চাঁদ, দেবতারা সেই কোমল, মধুর ও অমর অমৃত পান করেন।
সংভৃতং ত্বর্ধমাসেন অমৃতং সূর্যতেজসা ভক্ষার্থমাগতং সোমং পৌর্ণমাস্যামুপাসতে
সূর্যের শক্তিতে অর্ধ মাসে সংগৃহীত অমৃত, পূর্ণিমায় দেবতারা ভোগের জন্য কামনা করেন।
একরাত্রং সুরাঃ সার্ধং পিতৃভিরৃষিভিশ্চ বৈ সোমস্য কৃষ্ণপক্ষাদৌ ভাস্করাভিমুখস্য বৈ
এক রাত ধরে, পিতৃ ও ঋষিদের সঙ্গে দেবতারা সোম পান করেন, কৃষ্ণ পক্ষের শুরুতে, যখন তা সূর্যের দিকে মুখ করে।
প্রক্ষীযতে পরে হ্যাত্মা পীযমানকলাক্রমাত্ ত্রযশ্চ ত্রিংশতা সার্ধং ত্রযস্ত্রিংশচ্ছতানি তু
অন্যের মধ্যে আত্মার সার ধীরে ধীরে কমে যায়, আর মোট তিনশো ত্রিশটি তিনটি সংখ্যা আছে।
ত্রযস্ত্রিংশত্সহস্রাণি দেবাঃ সোমং পিবন্তি বৈ ইত্যেবং পীযমানস্য কৃষ্ণে বর্ধন্তি তাঃ কলাঃ
দেবতারা তেত্রিশ হাজার বার সোম পান করেন, আর যখন তা পান করা হয়, তখন তার অন্ধকার দিকগুলো বাড়ে।
ক্ষীযন্তে চ তাঃ শুক্লাঃ কৃষ্ণা হ্যাপ্যাযযন্তি চ এবং দিনক্রমাত্পীতে দেবৈশ্চাপি নিশাকরে
উজ্জ্বল দিকগুলো কমে যায়, আর অন্ধকার দিকগুলো বাড়ে; এভাবে দিনের গতিতে দেবতারা রাতের নির্মাতার অমৃত পান করেন।
পীত্বার্ধমাসং গচ্ছন্তি অমাবাস্যাং সুরাশ্চ তে পিতরশ্চোপতিষ্ঠন্তি অমাবাস্যাং নিশাকরম্
আধা মাস পান করার পর দেবতারা অমাবস্যায় চলে যান, আর পিতৃরা অমাবস্যায় রাতের নির্মাতার কাছে আসেন।
ততঃ পঞ্চদশে ভাগে কিংচিচ্ছেষে নিশাকরে ততো ঽপরাহ্ণে পিতরো জঘন্যদিবসে পুনঃ
তারপর পনেরো ভাগের মধ্যে রাতের নির্মাতায় সামান্য কিছু অবশিষ্ট থাকে; পরের দিনে, পিতৃরা আবার শেষ দিনে অংশগ্রহণ করেন।
পিবন্তি দ্বিকলং কালং শিষ্টাস্তাস্তু কলাস্তু যাঃ বিনিঃসৃষ্টং ত্বমাবাস্যাং গভস্তিভ্যস্তদামৃতম্
তারা দুই কাল পান করেন, আর যেসব কালা অবশিষ্ট থাকে, অমাবস্যায় সেই কালা রশ্মি থেকে অমৃত হিসেবে প্রকাশিত হয়।
অর্ধমাসসমাপ্তৌ তু পীত্বা গচ্ছন্তি তে ঽমৃতম্ সৌম্যা বর্হিষদশ্চৈব অগ্নিষ্বাত্তাশ্চ যে স্মৃতাঃ
আধা মাস শেষ হলে, পান করে তারা অমৃত নিয়ে চলে যান—যাদের সৌম্য, বারহিষদ ও অগ্নিস্বাত্ত বলে ডাকা হয়।
কাব্যাশ্চৈব তু যে প্রোক্তাঃ পিতরঃ সর্ব এব তে সংবত্সরাশ্চ যে কাব্যাঃ পঞ্চাব্দা বৈ দ্বিজাঃ স্মৃতাঃ
আর যেসব পিতৃকে কাব্য বলা হয়—সবই, আর যেসব কাব্য পিতৃ পাঁচ বছরের বলে পরিচিত, হে দ্বিজ।
সৌম্যাঃ সুতপসো জ্ঞেযাঃ সৌম্যা বর্হিষদস্তথা অগ্নিষ্বাত্তাস্ ত্রযশ্চৈব পিতৃসর্গস্থিতা দ্বিজাঃ
সৌম্যরা মহাতপস্বী হিসেবে পরিচিত, তেমনি সৌম্য বারহিষদরাও; তিন অগ্নিস্বাত্ত পিতৃবংশে প্রতিষ্ঠিত, হে দ্বিজ।
পিতৃভিঃ পীযমানাযাং পঞ্চদশ্যাং তু বৈ কলাম্ যাবচ্চ ক্ষীযতে তস্মাদ্ ভাগঃ পঞ্চদশস্তু সঃ
যখন পিতৃরা পনেরোতম দিনে কালা পান করেন, যতক্ষণ তা কমে যায়, সেই অংশই পনেরোতম।
অমাবাস্যাং তথা তস্য অন্তরা পূর্যতে পরঃ বৃদ্ধিক্ষযৌ বৈ পক্ষাদৌ ষোডশ্যাং শশিনঃ মৃতৌ এবং সূর্যনিমিত্তে তে ক্ষযবৃদ্ধী নিশাকরে
তেমনি অমাবস্যায়, তার মধ্যবর্তী সময় অন্য দ্বারা পূর্ণ হয়; পক্ষের শুরুতে বাড়া-কমা হয়, ষোড়শ দিনে চাঁদ বিলীন হয়—এভাবে সূর্যের কারণে রাতের নির্মাতায় বাড়া ও কমা ঘটে।
তারাগ্রহাণাং বক্ষ্যামি স্বর্ভানোস্তু রথং পুনঃ অথ তেজোমযঃ শুভ্রঃ সোমপুত্রস্য বৈ রথঃ
এবার আমি তারকা ও গ্রহদের রথ বর্ণনা করব, আবার স্বর্ভানুর রথও; তারপর সোমপুত্রের উজ্জ্বল ও দীপ্তিময় রথ।
যুক্তো হযৈঃ পিশঙ্গস্তু দশভির্ বাতরংহসৈঃ শ্বেতঃ পিশঙ্গঃ সারঙ্গো নীলঃ শ্যামো বিলোহিতঃ
রথটি দশটি পিঙ্গল ঘোড়ায় বাঁধা, যারা বাতাসের মতো দ্রুত: সাদা, পিঙ্গল, দাগযুক্ত, নীল, কালো ও লালচে।
শ্বেতশ্চ হরিতশ্চৈব পৃষতো বৃষ্ণিরেব চ দশভিস্তু মহাভাগৈর্ উত্তমৈর্বাতসম্ভবৈঃ
সাদা, সবুজ, দাগযুক্ত ও বিচিত্র—এই দশটি মহৎ, উৎকৃষ্ট ঘোড়া, যারা বাতাস থেকে জন্মেছে, রথে বাঁধা।
ততো ভৌমরথশ্চাপি অষ্টাঙ্গঃ কাঞ্চনঃ স্মৃতঃ অষ্টভির্ লোহিতৈরশ্বৈঃ সধ্বজৈর্ অগ্নিসম্ভবৈঃ সর্পতে ঽসৌ কুমারো বৈ ঋজুবক্রানুবক্রগঃ
এরপর মঙ্গলগ্রহের রথ আট ভাগের ও সোনালী বলে পরিচিত, আটটি লাল ঘোড়া ও পতাকায় বাঁধা, যারা আগুন থেকে জন্মেছে; সেই যুবক সোজা, বাঁকা ও উল্টো পথে চলে।
অতশ্চাঙ্গিরসো বিদ্বান্ দেবাচার্যো বৃহস্পতিঃ গৌরাশ্বেন তু রৌক্মেণ স্যন্দনেন বিসর্পতি
এরপর বিদ্বান অঙ্গিরস, দেবগুরু বৃহস্পতি, ফ্যাকাশে ঘোড়ায় বাঁধা সোনালী রথে চলেন।
যুক্তেনাষ্টাভিরশ্বৈশ্চ ধ্বজৈরগ্নিসমুদ্ভবৈঃ অব্দং বসতি যো রাশৌ স্বদিশং তেন গচ্ছতি
আটটি ঘোড়া ও পতাকায় বাঁধা, যারা আগুন থেকে জন্মেছে, তিনি এক বছর এক রাশিতে থাকেন এবং নিজের পথে চলেন।
যুক্তেনাষ্টাভির্ অশ্বৈশ্চ সধ্বজৈরগ্নিসংনিভৈঃ রথেন ক্ষিপ্রবেগেণ ভার্গবস্তেন গচ্ছতি
আটটি ঘোড়া ও পতাকায় বাঁধা, যারা আগুনের মতো, দ্রুতগতির ভর্গব সেই রথে চলেন।
ততঃ শনৈশ্চরো ঽপ্যশ্বৈঃ সবলৈর্ বাতরংহসৈঃ কার্ষ্ণাযসং সমারুহ্য স্যন্দনং যাত্যসৌ শনিঃ
এরপর শনিও তার কালো লোহা দিয়ে তৈরি রথে, দ্রুত ও শক্তিশালী ঘোড়াদের নিয়ে, এগিয়ে চলে।
স্বর্ভানোস্তু যথাষ্টাশ্বাঃ কৃষ্ণা বৈ বাতরংহসঃ রথং তমোমযং তস্য বহন্তি স্ম সুদংশিতাঃ
স্বর্ভানুর জন্য আটটি কালো, দ্রুত, ধারালো দাঁতযুক্ত ঘোড়া তার অন্ধকারের রথ টেনে নিয়ে যায়।
আদিত্যনিলযো রাহুঃ সোমং গচ্ছতি পর্বসু আদিত্যমেতি সোমাচ্চ তমসো ঽন্তেষু পর্বসু
রাহু, আদিত্যদের মাঝে বাস করে, চাঁদের পূর্ণিমা ও অমাবস্যায় চাঁদের কাছে যায়; পর্বের শেষে চাঁদ থেকে সূর্যের দিকে, আবার সূর্য থেকে অন্ধকারের দিকে চলে যায়।
ততঃ কেতুমতস্ত্বশ্বা অষ্টৌ তে বাতরংহসঃ পলালধূমবর্ণাভাঃ ক্ষামদেহাঃ সুদারুণাঃ
এরপর কেতুমতের আছে আটটি ঘোড়া, বাতাসের মতো দ্রুত, দেহ পাতলা ও ভয়ঙ্কর, খড়ের ধোঁয়ার মতো রঙ।