নিযচ্ছত্যাপো মেঘেভ্যঃ শুক্লাঃ শুক্লৈস্তু রশ্মিভিঃ অভ্রস্থাঃ প্রপতন্ত্যাপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ
তিনি মেঘ থেকে জল ধরে রাখেন, সাদা কিরণ দিয়ে সাদা মেঘে। মেঘে থাকা জল, বাতাসের দ্বারা নাড়া পেয়ে, নিচে পড়ে যায়।
ততো বর্ষতি ষণ্মাসান্ সর্বভূতবিবৃদ্ধযে বাযুভিঃ স্তনিতং চৈব বিদ্যুতস্ত্বগ্নিজাঃ স্মৃতাঃ
এরপর ছয় মাস ধরে সব প্রাণীর বৃদ্ধির জন্য বৃষ্টি হয়; বজ্রপাত হয় বাতাসের কারণে, আর বিদ্যুৎ আগুন থেকে জন্ম নেয় বলে বলা হয়।
মেহনাচ্চ মিহের্ ধাতোর্ মেঘত্বং ব্যঞ্জযন্তি চ ন ভ্রশ্যন্তে ততো হ্যাপস্ তস্মাদভ্রস্য বৈ স্থিতিঃ স্রষ্টাসৌ বৃষ্টিসর্গস্য ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতো রবিঃ
'মিহ' ধাতু থেকে 'মেঘ' শব্দের উৎপত্তি, তাই তার প্রকৃতি বোঝা যায়; জল নষ্ট হয় না, তাই মেঘের অস্তিত্ব স্থির থাকে। সূর্য, ধ্রুবতারে স্থিত, বৃষ্টির সৃষ্টি ও স্থিতির কর্তা।
ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতো বাযুর্ বৃষ্টিং সংহরতে পুনঃ গ্রহন্নিবৃত্ত্যা সূর্যাত্তু চরতে ঋক্ষমণ্ডলম্
ধ্রুবতারে স্থিত বাতাস আবার বৃষ্টি সংগ্রহ করে; গ্রহণ শেষ হলে, সূর্য থেকে তারকা মণ্ডলে চলে যায়।
চারস্যান্তে বিশত্যর্কং ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতম্ অতঃ সূর্যরথস্যাপি সংনিবেশং প্রচক্ষতে
চলাচলের শেষে, তা ধ্রুবতারে স্থিত সূর্যে প্রবেশ করে; তাই সূর্যরথের বিন্যাস বর্ণনা করা হয়।
স্থিতেন ত্বেকচক্রেণ পঞ্চারেণ ত্রিণাভিনা হিরণ্মযেনাণুনা বৈ অষ্টচক্রৈকনেমিনা চক্রেণ ভাস্বতা সূর্যঃ স্যন্দনেন প্রসর্পিণা
একটি চাকা, পাঁচটি আর, তিনটি নাভি, সোনালী ও সূক্ষ্ম অক্ষ, আটটি চাকা, একটিমাত্র রিম, আর দীপ্তিমান চাকা নিয়ে সূর্য তার রথে চলেন।
শতযোজনসাহস্রো বিস্তারাযাম উচ্যতে দ্বিগুণা চ রথোপস্থাদ্ ঈষাদণ্ডঃ প্রমাণতঃ
রথের প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন বলে বলা হয়েছে; রথের ভিত্তির চেয়ে দ্বিগুণ আকারের দণ্ড, সঠিকভাবে মাপা।
স তস্য ব্রহ্মণা সৃষ্টো রথো হ্যর্থবশেন তু অসঙ্গঃ কাঞ্চনো দিব্যো যুক্তঃ পবনগৈর্হযৈঃ
ব্রহ্মার দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি সেই রথ, সংযুক্ত নয়, সোনালী, দিব্য, আর বাতাসে চলা ঘোড়া দ্বারা যুক্ত।
ছন্দোভির্বাজিরূপৈস্তৈর্ যথাচক্রং সমাস্থিতৈঃ বারুণস্য রথস্যেহ লক্ষণৈঃ সদৃশশ্চ সঃ
ছন্দগুলি ঘোড়ার রূপে, চাকার অনুযায়ী সাজানো, বরুণের রথের বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে মিল রয়েছে।
তেনাসৌ চরতি ব্যোম্নি ভাস্বাননুদিনং দিবি অথাঙ্গানি তু সূর্যস্য প্রত্যঙ্গানি রথস্য চ সংবত্সরস্যাবযবৈঃ কল্পিতানি যথাক্রমম্
এই রথে দীপ্তিমান সূর্য প্রতিদিন আকাশে চলেন; সূর্য ও রথের অঙ্গগুলি বর্ষের অংশ হিসেবে ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে।
অহর্নাভিস্তু সূর্যস্য একচক্রস্য বৈ স্মৃতঃ অরাঃ সংবত্সরাস্তস্য নেম্যঃ ষডৃতবঃ স্মৃতাঃ
সূর্যের নাভি একচাকা বলে মনে করা হয়; আরগুলি বর্ষ, রিমগুলি ছয় ঋতু।
রাত্রির্বরূথো ধর্মশ্চ ধ্বজ ঊর্ধ্বং ব্যবস্থিতঃ অক্ষকোট্যোর্যুগান্যস্য আর্তবাহাঃ কলাঃ স্মৃতাঃ
রাত্রি হচ্ছে যোক, ধর্ম হচ্ছে উর্ধ্বে স্থিত পতাকা; অক্ষের দুই প্রান্ত যুগ, আর সময়ের বিভাজন ঋতুবাহক বলে মনে করা হয়।
তস্য কাষ্ঠা স্মৃতা ঘোণা দন্তপঙ্ক্তিঃ ক্ষণাস্তু বৈ নিমেষশ্চানুকর্ষো ঽস্য ঈষা চাস্য কলা স্মৃতা
রথের চিহ্নগুলি সীমা, দাঁতের সারি, আর মুহূর্ত; চোখের পলক তার গতি, আর দণ্ড তার বিভাজন বলে মনে করা হয়।
যুগাক্ষকোটী তে তস্য অর্থকামাবুভৌ স্মৃতৌ সপ্তাশ্বরূপাশ্ছন্দাংসি বহন্তে বাযুরংহসা
অক্ষের দুই প্রান্ত উদ্দেশ্য ও কামনা বলে মনে করা হয়; সাতটি ছন্দ ঘোড়ার রূপে, বাতাসে দ্রুত চলে।
গাযত্রী চৈব ত্রিষ্টুপ্চ জগত্যনুষ্টুপ্তথৈব চ পঙ্ক্তিশ্চ বৃহতী চৈব উষ্ণিগেব তু সপ্তমম্
গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ, জগতি, অনুষ্টুপ, পংক্তি, বৃহতি আর উষ্ণিক — এই সাতটি।
চক্রমক্ষে নিবদ্ধং তু ধ্রুবে চাক্ষঃ সমর্পিতঃ সহচক্রো ভ্রমত্যক্ষঃ সহাক্ষো ভ্রমতি ধ্রুবঃ
চাকা অক্ষে বাঁধা, অক্ষ ধ্রুবতারে স্থাপিত; চাকা অক্ষের সঙ্গে ঘোরে, ধ্রুবতাও অক্ষের সঙ্গে ঘোরে।
অক্ষঃ সহৈব চক্রেণ ভ্রমতে ঽসৌ ধ্রুবেরিতঃ এবমর্থবশাত্তস্য সংনিবেশো রথস্য তু
ধ্রুবতারা দ্বারা চালিত, চক্র ও অক্ষ একসাথে ঘুরে চলে। এইভাবে তার উদ্দেশ্যের শক্তিতে সেই রথের গঠন স্থাপিত হয়েছে।
তথা সংযোগভাগেন সিদ্ধো বৈ ভাস্করো রথঃ তেনাসৌ তরণির্দেবো নভসঃ সর্পতে দিবম্
একইভাবে, বিভিন্ন অংশের সংযোগে সূর্যের রথ তৈরি হয়েছে; এই কারণে উজ্জ্বল দেবতা আকাশে স্বর্গের দিকে এগিয়ে চলেন।
যুগাক্ষকোটী তে তস্য দক্ষিণে স্যন্দনস্য তু ভ্রমতো ভ্রমতো রশ্মী তৌ চক্রযুগযোস্তু বৈ
রথের অক্ষ ও যুড়ের দুই প্রান্ত ডানদিকে থাকে; রথ ঘুরতে ঘুরতে, চক্র ও যুড়ের সেই দুইটি রশ্মি প্রকাশ পায়।
মণ্ডলানি ভ্রমন্তে ঽস্য খেচরস্য রথস্য তু কুলালচক্রভ্রমবন্ মণ্ডলং সর্বতোদিশম্
আকাশে চলমান এই রথের বৃত্তগুলি কুমোরের চাকা ঘোরার মতো ঘুরে, চারদিকে বৃত্ত তৈরি করে।
যুগাক্ষকোটী তে তস্য বাতোর্মী স্যন্দনস্য তু সংক্রমেতে ধ্রুবমহো মণ্ডলে সর্বতোদিশম্
রথের যুড় ও অক্ষের দুই প্রান্ত বাতাসের তরঙ্গে চালিত হয়ে, স্থির বৃত্তের মধ্যে চারদিকে ঘুরে চলে।
ভ্রমতস্তস্য রশ্মী তে মণ্ডলে তূত্তরাযণে বর্ধেতে দক্ষিণেষ্বত্র ভ্রমতো মণ্ডলানি তু
রথ ঘুরতে ঘুরতে, উত্তরায়ণে তার রশ্মিগুলি বৃত্তে বাড়ে; দক্ষিণায়নে ঘুরতে ঘুরতে, বৃত্তগুলি তেমনি গঠিত হয়।
যুগাক্ষকোটীসম্বদ্ধৌ দ্বৌ রশ্মী স্যন্দনস্য তু ধ্রুবেণ প্রগৃহীতৌ তৌ রথৌ যৌ বনতো রবিম্
রথের যুড় ও অক্ষের দুই প্রান্তে বাঁধা দুই রশ্মি, ধ্রুবতারা দ্বারা ধরে রাখা হয়; এই দুইটি সূর্যের রথ টেনে নিয়ে যায়।
আকৃষ্যেতে যদা তে তু ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতে তদা সো ঽভ্যন্তরে সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু
যখন ধ্রুবতারা দৃঢ়ভাবে ধরে সেই দুইটি টেনে রাখে, তখন সূর্য ভিতরে ঘুরে বৃত্তগুলির মধ্যে চলে।
অশীতিমণ্ডলশতং কাষ্ঠযোরুভযোশ্চরন্ ধ্রুবেণ মুচ্যমানেন পুনা রশ্মিযুগেন চ
দুই প্রান্তের মধ্যে আশি শত বৃত্ত অতিক্রম করে, ধ্রুবতারা মুক্ত হলে, আবার রশ্মি ও যুড়ের যুগল নিয়ে চলে।
তথৈব বাহ্যতঃ সূর্যো ভ্রমতে মণ্ডলানি তু উদ্বেষ্টযন্বৈ বেগেন মণ্ডলানি তু গচ্ছতি
একইভাবে, সূর্য বাইরের বৃত্তে ঘুরে, দ্রুত ঘুরিয়ে বৃত্তগুলি অতিক্রম করে চলে।
স রথো ঽধিষ্ঠিতো দেবৈর্ মাসি মাসি যথাক্রমম্ ততো বহত্যথাদিত্যং বহুভির্ ঋষিভিঃ সহ
ঈশ্বররা অধিষ্ঠিত সেই রথ, মাসে মাসে ধারাবাহিকভাবে, সূর্যকে বহু ঋষিদের সাথে বহন করে।
গন্ধর্বৈরপ্সরোভিশ্চ সর্পগ্রামণিরাক্ষসৈঃ এতে বসন্তি বৈ সূর্যে মাসৌ দ্বৌ দ্বৌ ক্রমেণ চ
গন্ধর্ব, অপ্সরা, সর্পদের প্রধান ও রাক্ষসরা—এরা সূর্যের সাথে প্রতি মাসে দুইজন করে বাস করেন।
ধাতার্যমা পুলস্ত্যশ্চ পুলহশ্চ প্রজাপতী উরগৌ বাসুকিশ্চৈব সংকীর্ণশ্চৈব তাবুভৌ
ধাতা, অর্যমান, পুলস্ত্য, পুলহ—এরা প্রজাপতি; আর সর্পদের মধ্যে বাসুকি ও সংকীর্ণ, সেই দুইজনও।
তুম্বুরুর্ নারদশ্চৈব গন্ধর্বৌ গাযতাং বরৌ কৃতস্থলাপ্সরাশ্চৈব যা চ সা পুঞ্জিকস্থলা
তুম্বুরু ও নারদ, গন্ধর্বদের শ্রেষ্ঠ গায়ক; কৃতস্থলা ও পুঞ্জিকস্থলা—এই দুই অপ্সরা।