উদগ্ধিমবতঃ শৈলস্য্-ওত্তরে চৈব দক্ষিণে পুণ্ড্রং নাম সমাখ্যাতং সম্যগ্বৃষ্টিবিবৃদ্ধযে
সেই দক্ষিণ পর্বতের উত্তরে পুণ্ড্র নামে একটি অঞ্চল আছে, যা প্রচুর বৃষ্টির জন্য বিখ্যাত।
তস্মিন্প্রবর্ততে বর্ষং তত্তুষারসমুদ্ভবম্ ততো হিমবতো বাযুর্ হিমং তত্র সমুদ্ভবম্
সেখানে বৃষ্টি হয়, যা কুয়াশা থেকে জন্ম নেয়। তারপর হিমালয়ের বাতাস থেকে সেখানে বরফ সৃষ্টি হয়।
আনযত্যাত্মবেগেন সিঞ্চযানো মহাগিরিম্ হিমবন্তমতিক্রম্য বৃষ্টিশেষং ততঃ পরম্
নিজের শক্তিতে সে নিয়ে আসে এবং বিশাল পর্বতে ঢেলে দেয়, হিমালয় পার হয়ে, তারপর বৃষ্টির অবশিষ্ট অংশ আরও এগিয়ে যায়।
ইভাস্যে চ ততঃ পশ্চাদ্ ইদং ভূতবিবৃদ্ধযে বর্ষদ্বযং সমাখ্যাতং সম্যগ্বৃষ্টিবিবৃদ্ধযে
এরপর হাতির মুখে জীবের বৃদ্ধির জন্য দ্বিগুণ বৃষ্টি হয়, যাতে প্রচুর বৃষ্টি বৃদ্ধি পায়।
মেঘাশ্চাপ্যাযনং চৈব সর্বমেতত্প্রকীর্তিতম্ সূর্য এব তু বৃষ্টীনাং স্রষ্টা সমুপদিশ্যতে
মেঘ ও তাদের খাদ্য সবই বলা হয়েছে; কিন্তু বৃষ্টির সৃষ্টিকর্তা হিসেবে সূর্যকেই বলা হয়।
বর্ষং ঘর্মং হিমং রাত্রিং সংধ্যে চৈব দিনং তথা শুভাশুভফলানীহ ধ্রুবাত্সর্বং প্রবর্ততে
বৃষ্টি, গরম, ঠান্ডা, রাত, সন্ধ্যা, দিন, শুভ-অশুভ ফল—সবই এখানে ধ্রুব থেকে আসে।
ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতাশ্চাপঃ সূর্যো বৈ গৃহ্য তিষ্ঠতি সর্বভূতশরীরেষু ত্ব্ আপো হ্যনুশ্রিতাশ্চ যাঃ
ধ্রুবের অধীনে সূর্য জল ধরে রাখে; আর সেই জল সব জীবের শরীরে প্রতিষ্ঠিত।
দহ্যমানেষু তেষ্বেব জঙ্গমস্থাবরেষু চ ধূমভূতাস্তু তা হ্যাপো নিষ্ক্রামন্তীহ সর্বশঃ
চলমান ও স্থির জীব যখন দগ্ধ হয়, তখন সেই জল ধোঁয়া হয়ে সম্পূর্ণভাবে এখান থেকে বেরিয়ে যায়।
তেন চাভ্রাণি জাযন্তে স্থানমভ্রমযং স্মৃতম্ তেজোভিঃ সর্বলোকেভ্য আদত্তে রশ্মিভির্জলম্
সেখান থেকে মেঘের সৃষ্টি হয়; মেঘের অবস্থানকে 'মেঘমণ্ডল' বলা হয়। সূর্য তার কিরণের মাধ্যমে সব জগত থেকে জল টেনে নেয়।
সমুদ্রাদ্বাযুসংযোগাদ্ বহন্ত্যাপো গভস্তযঃ ততস্ত্বৃতুবশাত্কালে পরিবর্তন্দিবাকরঃ
সমুদ্র থেকে বাতাসের সংযোগে সূর্যের কিরণ জল বহন করে; তারপর ঋতু ও সময় অনুযায়ী সূর্য ঘুরে বেড়ায়।
নিযচ্ছত্যাপো মেঘেভ্যঃ শুক্লাঃ শুক্লৈস্তু রশ্মিভিঃ অভ্রস্থাঃ প্রপতন্ত্যাপো বাযুনা সমুদীরিতাঃ
তিনি মেঘ থেকে জল ধরে রাখেন, সাদা কিরণ দিয়ে সাদা মেঘে। মেঘে থাকা জল, বাতাসের দ্বারা নাড়া পেয়ে, নিচে পড়ে যায়।
ততো বর্ষতি ষণ্মাসান্ সর্বভূতবিবৃদ্ধযে বাযুভিঃ স্তনিতং চৈব বিদ্যুতস্ত্বগ্নিজাঃ স্মৃতাঃ
এরপর ছয় মাস ধরে সব প্রাণীর বৃদ্ধির জন্য বৃষ্টি হয়; বজ্রপাত হয় বাতাসের কারণে, আর বিদ্যুৎ আগুন থেকে জন্ম নেয় বলে বলা হয়।
মেহনাচ্চ মিহের্ ধাতোর্ মেঘত্বং ব্যঞ্জযন্তি চ ন ভ্রশ্যন্তে ততো হ্যাপস্ তস্মাদভ্রস্য বৈ স্থিতিঃ স্রষ্টাসৌ বৃষ্টিসর্গস্য ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতো রবিঃ
'মিহ' ধাতু থেকে 'মেঘ' শব্দের উৎপত্তি, তাই তার প্রকৃতি বোঝা যায়; জল নষ্ট হয় না, তাই মেঘের অস্তিত্ব স্থির থাকে। সূর্য, ধ্রুবতারে স্থিত, বৃষ্টির সৃষ্টি ও স্থিতির কর্তা।
ধ্রুবেণাধিষ্ঠিতো বাযুর্ বৃষ্টিং সংহরতে পুনঃ গ্রহন্নিবৃত্ত্যা সূর্যাত্তু চরতে ঋক্ষমণ্ডলম্
ধ্রুবতারে স্থিত বাতাস আবার বৃষ্টি সংগ্রহ করে; গ্রহণ শেষ হলে, সূর্য থেকে তারকা মণ্ডলে চলে যায়।
চারস্যান্তে বিশত্যর্কং ধ্রুবেণ সমধিষ্ঠিতম্ অতঃ সূর্যরথস্যাপি সংনিবেশং প্রচক্ষতে
চলাচলের শেষে, তা ধ্রুবতারে স্থিত সূর্যে প্রবেশ করে; তাই সূর্যরথের বিন্যাস বর্ণনা করা হয়।
স্থিতেন ত্বেকচক্রেণ পঞ্চারেণ ত্রিণাভিনা হিরণ্মযেনাণুনা বৈ অষ্টচক্রৈকনেমিনা চক্রেণ ভাস্বতা সূর্যঃ স্যন্দনেন প্রসর্পিণা
একটি চাকা, পাঁচটি আর, তিনটি নাভি, সোনালী ও সূক্ষ্ম অক্ষ, আটটি চাকা, একটিমাত্র রিম, আর দীপ্তিমান চাকা নিয়ে সূর্য তার রথে চলেন।
শতযোজনসাহস্রো বিস্তারাযাম উচ্যতে দ্বিগুণা চ রথোপস্থাদ্ ঈষাদণ্ডঃ প্রমাণতঃ
রথের প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য এক লক্ষ যোজন বলে বলা হয়েছে; রথের ভিত্তির চেয়ে দ্বিগুণ আকারের দণ্ড, সঠিকভাবে মাপা।
স তস্য ব্রহ্মণা সৃষ্টো রথো হ্যর্থবশেন তু অসঙ্গঃ কাঞ্চনো দিব্যো যুক্তঃ পবনগৈর্হযৈঃ
ব্রহ্মার দ্বারা উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি সেই রথ, সংযুক্ত নয়, সোনালী, দিব্য, আর বাতাসে চলা ঘোড়া দ্বারা যুক্ত।
ছন্দোভির্বাজিরূপৈস্তৈর্ যথাচক্রং সমাস্থিতৈঃ বারুণস্য রথস্যেহ লক্ষণৈঃ সদৃশশ্চ সঃ
ছন্দগুলি ঘোড়ার রূপে, চাকার অনুযায়ী সাজানো, বরুণের রথের বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে মিল রয়েছে।
তেনাসৌ চরতি ব্যোম্নি ভাস্বাননুদিনং দিবি অথাঙ্গানি তু সূর্যস্য প্রত্যঙ্গানি রথস্য চ সংবত্সরস্যাবযবৈঃ কল্পিতানি যথাক্রমম্
এই রথে দীপ্তিমান সূর্য প্রতিদিন আকাশে চলেন; সূর্য ও রথের অঙ্গগুলি বর্ষের অংশ হিসেবে ধারাবাহিকভাবে স্থাপন করা হয়েছে।
অহর্নাভিস্তু সূর্যস্য একচক্রস্য বৈ স্মৃতঃ অরাঃ সংবত্সরাস্তস্য নেম্যঃ ষডৃতবঃ স্মৃতাঃ
সূর্যের নাভি একচাকা বলে মনে করা হয়; আরগুলি বর্ষ, রিমগুলি ছয় ঋতু।
রাত্রির্বরূথো ধর্মশ্চ ধ্বজ ঊর্ধ্বং ব্যবস্থিতঃ অক্ষকোট্যোর্যুগান্যস্য আর্তবাহাঃ কলাঃ স্মৃতাঃ
রাত্রি হচ্ছে যোক, ধর্ম হচ্ছে উর্ধ্বে স্থিত পতাকা; অক্ষের দুই প্রান্ত যুগ, আর সময়ের বিভাজন ঋতুবাহক বলে মনে করা হয়।
তস্য কাষ্ঠা স্মৃতা ঘোণা দন্তপঙ্ক্তিঃ ক্ষণাস্তু বৈ নিমেষশ্চানুকর্ষো ঽস্য ঈষা চাস্য কলা স্মৃতা
রথের চিহ্নগুলি সীমা, দাঁতের সারি, আর মুহূর্ত; চোখের পলক তার গতি, আর দণ্ড তার বিভাজন বলে মনে করা হয়।
যুগাক্ষকোটী তে তস্য অর্থকামাবুভৌ স্মৃতৌ সপ্তাশ্বরূপাশ্ছন্দাংসি বহন্তে বাযুরংহসা
অক্ষের দুই প্রান্ত উদ্দেশ্য ও কামনা বলে মনে করা হয়; সাতটি ছন্দ ঘোড়ার রূপে, বাতাসে দ্রুত চলে।
গাযত্রী চৈব ত্রিষ্টুপ্চ জগত্যনুষ্টুপ্তথৈব চ পঙ্ক্তিশ্চ বৃহতী চৈব উষ্ণিগেব তু সপ্তমম্
গায়ত্রী, ত্রিষ্টুপ, জগতি, অনুষ্টুপ, পংক্তি, বৃহতি আর উষ্ণিক — এই সাতটি।
চক্রমক্ষে নিবদ্ধং তু ধ্রুবে চাক্ষঃ সমর্পিতঃ সহচক্রো ভ্রমত্যক্ষঃ সহাক্ষো ভ্রমতি ধ্রুবঃ
চাকা অক্ষে বাঁধা, অক্ষ ধ্রুবতারে স্থাপিত; চাকা অক্ষের সঙ্গে ঘোরে, ধ্রুবতাও অক্ষের সঙ্গে ঘোরে।
অক্ষঃ সহৈব চক্রেণ ভ্রমতে ঽসৌ ধ্রুবেরিতঃ এবমর্থবশাত্তস্য সংনিবেশো রথস্য তু
ধ্রুবতারা দ্বারা চালিত, চক্র ও অক্ষ একসাথে ঘুরে চলে। এইভাবে তার উদ্দেশ্যের শক্তিতে সেই রথের গঠন স্থাপিত হয়েছে।
তথা সংযোগভাগেন সিদ্ধো বৈ ভাস্করো রথঃ তেনাসৌ তরণির্দেবো নভসঃ সর্পতে দিবম্
একইভাবে, বিভিন্ন অংশের সংযোগে সূর্যের রথ তৈরি হয়েছে; এই কারণে উজ্জ্বল দেবতা আকাশে স্বর্গের দিকে এগিয়ে চলেন।
যুগাক্ষকোটী তে তস্য দক্ষিণে স্যন্দনস্য তু ভ্রমতো ভ্রমতো রশ্মী তৌ চক্রযুগযোস্তু বৈ
রথের অক্ষ ও যুড়ের দুই প্রান্ত ডানদিকে থাকে; রথ ঘুরতে ঘুরতে, চক্র ও যুড়ের সেই দুইটি রশ্মি প্রকাশ পায়।
মণ্ডলানি ভ্রমন্তে ঽস্য খেচরস্য রথস্য তু কুলালচক্রভ্রমবন্ মণ্ডলং সর্বতোদিশম্
আকাশে চলমান এই রথের বৃত্তগুলি কুমোরের চাকা ঘোরার মতো ঘুরে, চারদিকে বৃত্ত তৈরি করে।