নির্দ্বংদ্বা নিরভীমানা নিস্তন্দ্রা নিষ্পরিগ্রহাঃ লোকপালাঃ স্থিতাস্ত্বেতে লোকালোকে চতুর্দিশম্
এই পৃথিবীর রক্ষকরা চারদিকে, পৃথিবী ও অন্ধকারের মাঝে, দ্বন্দ্বহীন, অহংকারহীন, ক্লান্তিহীন ও সম্পত্তিহীন হয়ে থাকেন।
উত্তরং যদগস্ত্যস্য শৃঙ্গং দেবর্ষিসেবিতম্ পিতৃযানঃ স্মৃতঃ পন্থা বৈশ্বানরপথাদ্বহিঃ
অগস্ত্যের উত্তর শৃঙ্গ, যেটি দেবঋষিরা পূজা করেন, সেটিই পূর্বপুরুষদের পথ নামে পরিচিত, বৈশ্বানর পথের বাইরে।
তত্রাসতে প্রজাকামা ঋষযো যে ঽগ্নিহোত্রিণঃ লোকস্য সংতানকরাঃ পিতৃযানে পথি স্থিতাঃ
সেখানে যারা সন্তান কামনা করেন, যাঁরা অগ্নিহোত্র করেন, সেই ঋষিরা থাকেন; তাঁরাই পৃথিবীকে ধরে রাখেন, পূর্বপুরুষের পথে স্থির থাকেন।
ভূতারম্ভকৃতং কর্ম আশিষশ্চ বিশাং পতে প্রারভন্তে লোককামাস্ তেষাং পন্থাঃ স দক্ষিণঃ
হে রাজন, যারা সংসার শুরু করতে ও আশীর্বাদ পেতে চায়, তারা কর্ম করে; তাদের পথ দক্ষিণ দিকের।
চলিতং তে পুনর্ধর্মং স্থাপযন্তি যুগে যুগে সংতপ্ততপসা চৈব মর্যাদাভিঃ শ্রুতেন চ
যখনই ধর্ম নষ্ট হয়, তখন তারা যুগে যুগে কঠোর তপস্যা, নিয়ম আর শ্রুতি দিয়ে ধর্মকে আবার স্থাপন করেন।
জাযমানাস্তু পূর্বে বৈ পশ্চিমানাং গৃহেষু তে পশ্চিমাশ্চৈব পূর্বেষাং জাযন্তে নিধনেষ্বিহ
যারা আগে জন্মেছিল, তারা পরে জন্ম নেওয়াদের ঘরে জন্মায়, আবার যারা পরে জন্মায়, তারা আগের ঘরে জন্ম নেয়, মৃত্যুর সময়।
এবমাবর্তমানাস্তে বর্তন্ত্যাভূতসংপ্লবম্ অষ্টাশীতিসহস্রাণি ঋষীণাং গৃহমেধিনাম্
এভাবে ঘুরতে ঘুরতে, তারা সৃষ্টির মহাপ্রলয় পর্যন্ত চলতে থাকে—এই গৃহস্থ ঋষির সংখ্যা চুরাশি হাজার।
সবিতুর্দক্ষিণং মার্গম্ আশ্রিত্যাভূতসংপ্লবম্ ক্রিযাবতাং প্রসংখ্যৈষা যে শ্মশানানি ভেজিরে
সূর্যের দক্ষিণ পথ ধরে, তারা মহাপ্রলয়ে পৌঁছে যায়; যারা ক্রিয়া করেছে ও শ্মশানে গিয়েছে, তাদের হিসাব এভাবেই হয়।
লোকসংব্যবহারার্থং ভূতারম্ভকৃতেন চ ইচ্ছাদ্বেষরতাচ্চৈব মৈথুনোপগমাচ্চ বৈ
পৃথিবীর কাজকর্ম, জীবের সৃষ্টি, ইচ্ছা-অনিচ্ছা আর মিলনের জন্য—
তথা কামকৃতেনেহ সেবনাদ্বিষযস্য চ ইত্যেতৈঃ কারণৈঃ সিদ্ধাঃ শ্মশানানীহ ভেজিরে
তেমনি কামনা থেকে জন্মানো কাজ, ভোগ আর এইসব কারণেই তারা এখানে শ্মশানে প্রবেশ করেছে।
প্রজৌষণিঃ সপ্তর্ষযো দ্বাপরেষ্বিহ জজ্ঞিরে সংততিং তে জুগুপ্সন্তে তস্মান্মৃত্যুর্জিতস্তু তৈঃ
দ্বাপর যুগে প্রজৌষণী নামে সাত ঋষি এখানে জন্মেছিলেন; তারা সন্তান উৎপাদন এড়িয়ে চলেছিলেন, তাই মৃত্যুকে জয় করেছিলেন।
অষ্টাশীতিসহস্রাণি তেষামপ্যূর্ধ্বরেতসাম্ উদক্পন্থা ন পর্যন্তম্ আশ্রিত্যাভূতসংপ্লবম্
তাদের মধ্যেও যাঁরা ঊর্ধ্বরেতা, এমন চুরাশি হাজার ঋষির জন্য জলপথ কখনো শেষ হয় না, মহাপ্রলয় পর্যন্তও নয়।
তে সংপ্রযোগাল্লোকস্য মিথুনস্য চ বর্জনাত্ ঈর্ষ্যাদ্বেষনিবৃত্ত্যা চ ভূতারম্ভবিবর্জনাত্
তাদের মিলনের ফলে, যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকার মাধ্যমে, ঈর্ষা ও ঘৃণা দূর করার দ্বারা, এবং জীবদের ক্ষতি না করার কারণে,
ততো ঽন্যকামসংযোগশব্দাদের্ দোষদর্শনাত্ ইত্যেতৈঃ কারণৈঃ শুদ্ধৈস্ তে ঽমৃতত্বং হি ভেজিরে
অন্যদের সঙ্গে সংযোগ, শব্দ ইত্যাদির দোষ বুঝে, এইসব বিশুদ্ধ কারণের দ্বারা, তারা সত্যিই অমরত্ব লাভ করেছিল।
আভূতসম্প্লবস্থানাম্ অমৃতত্বং বিভাব্যতে ত্রৈলোক্যস্থিতিকালো হি ন পুনর্মারগামিণাম্
যারা জীবদের বিলয় পর্যন্ত স্থির থাকে, তাদের অমরত্ব বোঝা যায়; কারণ তিনটি জগতের স্থায়িত্ব মৃত্যুর পথে যাওয়া লোকদের জন্য নয়।
ভ্রূণহত্যাশ্বমেধাদিপাপপুণ্যনিভৈঃ পরম্ আভূতসম্প্লবান্তে তু ক্ষীযন্তে চোর্ধ্বরেতসঃ
গর্ভহত্যা, অশ্বমেধ ইত্যাদি পাপ ও পূণ্য ফল, জীবদের বিলয়ের শেষে ঊর্ধ্ববাহুদের জন্য শেষ হয়ে যায়।
ঊর্ধ্বোত্তরমৃষিভ্যস্তু ধ্রুবো যত্রানুসংস্থিতঃ এতদ্বিষ্ণুপদং দিব্যং তৃতীযং ব্যোম্নি ভাস্বরম্
তাদের উপরে আছেন ঋষিরা, যেখানে স্থির ধ্রুব বাস করেন; এটাই বিষ্ণুর ঐশ্বরিক তৃতীয় উজ্জ্বল স্থান আকাশে।
যত্র গত্বা ন শোচন্তি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্ ধর্মে ধ্রুবস্য তিষ্ঠন্তি যে তু লোকস্য কাঙ্ক্ষিণঃ
যারা সেই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ পদে পৌঁছায়, তারা আর দুঃখিত হয় না; কিন্তু যারা জগতের কামনা করে, তারা ধর্মের মাধ্যমে ধ্রুবের লোকেই স্থির থাকে।
এবং শ্রুত্বা কথাং দিব্যাম্ অব্রুবংল্লৌমহর্ষণিম্ সূর্যাচন্দ্রমসোশ্ চারং গ্রহাণাং চৈব সর্বশঃ
এই ঐশ্বরিক কাহিনী শুনে, আমি লৌমহর্ষণকে সূর্য ও চাঁদের গতি এবং সব গ্রহের চলন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
ভ্রমন্তি কথমেতানি জ্যোতীংষি রবিমণ্ডলে অব্যূহেনৈব সর্বাণি তথা চাসংকরেণ বা
এই জ্যোতিষ্কগুলি কীভাবে সূর্য মণ্ডলের মধ্যে, সবকিছু সঠিকভাবে এবং বিশৃঙ্খলা ছাড়া ঘোরে?
কশ্চ ভ্রামযতে তানি ভ্রমন্তি যদি বা স্বযম্ এতদ্বেদিতুম্ ইচ্ছামস্ ততো নিগদ সত্তম
কে তাদের ঘোরায়, নাকি তারা নিজে নিজেই চলে? আমরা এটা জানতে চাই, তাই বলুন, উত্তমজন।
ভূতসংমোহনং হ্যেতদ্ ব্রুবতো মে নিবোধত প্রত্যক্ষমপি দৃশ্যং তত্ সংমোহযতি বৈ প্রজাঃ
আমি যা বলছি, তা জীবদের বিভ্রান্তি; চোখের সামনে যা দেখা যায়, তাও মানুষকে বিভ্রান্ত করে।
যো ঽসৌ চতুর্দশর্ক্ষেষু শিশুমারো ব্যবস্থিতঃ উত্তানপাদপুত্রো ঽসৌ মেঢীভূতো ধ্রুবো দিবি
যিনি চৌদ্দটি নক্ষত্রের মধ্যে শিশুমাররূপে প্রতিষ্ঠিত, উত্তানপাদের পুত্র, সেই ধ্রুব আকাশে স্থির হয়ে আছেন,
সৈষ ভ্রমন্ভ্রামযতে চন্দ্রাদিত্যৌ গ্রহৈঃ সহ ভ্রমন্তমনুসর্পন্তি নক্ষত্রাণি চ চক্রবত্
তিনি ঘুরে সূর্য, চাঁদ ও গ্রহদেরও ঘোরান; নক্ষত্রগুলি তার চলন অনুসরণ করে, চক্রের মতো।
ধ্রুবস্য মনসা যো বৈ ভ্রমতে জ্যোতিষাং গণঃ বাতানীকমযৈর্ বন্ধৈর্ ধ্রুবে বদ্ধঃ প্রসর্পতি
ধ্রুবের মন অনুযায়ী জ্যোতিষ্কদের দল চলে; বাতাসের বন্ধনে ধ্রুবের সঙ্গে বাঁধা থেকে তারা এগিয়ে যায়।
তেষাং ভেদশ্চ যোগশ্চ তথা কালস্য নিশ্চযঃ অস্তোদযাস্তথোত্পাতা অযনে দক্ষিণোত্তরে
তাদের বিচ্ছেদ ও মিলন, সময় নির্ধারণ, উদয় ও অস্ত, সংকেত, দক্ষিণ ও উত্তরায়ণ,
বিষুবদ্গ্রহবর্ণশ্চ সর্বমেতদ্ধ্রুবেরিতম্ জীমূতা নাম তে মেঘা যদেভ্যো জীবসম্ভবঃ
বিষুব, গ্রহের রং—সবই ধ্রুবের কারণে ঘটে। জীমূত নামে যে মেঘগুলি, সেগুলো থেকেই জীবের উৎপত্তি।
দ্বিতীয আবহন্বাযুর্ মেঘাস্তে ত্বভিসংশ্রিতাঃ ইতো যোজনমাত্রাচ্চ অধ্যর্ধবিকৃতা অপি
দ্বিতীয়টি আহ্বানকারী বাতাস; সেই মেঘগুলি তার আশ্রয় নেয়, এবং এক-দেড় যোজন দূরে তারা ভাগ হয়ে যায়।
বৃষ্টিসর্গস্তথা তেষাং ধারাসারঃ প্রকীর্তিতঃ পুষ্করাবর্তকা নাম যে মেঘাঃ পক্ষসম্ভবাঃ
তাদের মধ্যে বৃষ্টির সৃষ্টি ধারাবাহিক বর্ষণ হিসেবে বলা হয়েছে; পুষ্করাবর্তক নামে যে মেঘগুলি, তারা ডানার উৎপত্তি।
শক্রেণ পক্ষাশ্ছিন্না বৈ পর্বতানাং মহৌজসা কামগানাং সমৃদ্ধানাং ভূতানাং নাশমিচ্ছতাম্
ইন্দ্র পর্বতের অসীম শক্তি দিয়ে, ইচ্ছাপূরণকারী ও সমৃদ্ধ মেঘগুলির ডানা ছিন্ন করেছিলেন, কারণ তারা জীবদের ধ্বংস চাইছিল।