চরন্নসাবুদীচ্যাং চ হ্য্ অশীত্যা মণ্ডলাঞ্ছতম্ অভ্যন্তরং স পর্যেতি ক্রমতে মণ্ডলানি তু
উত্তরে চলতে চলতে সে একশো আশিটি মণ্ডল অতিক্রম করে; সে ভিতরের মণ্ডলগুলি পার হয়ে এগিয়ে যায়।
প্রমাণং মণ্ডলস্যাপি যোজনানাং নিবোধত যোজনানাং সহস্রাণি দশ চাষ্টৌ তথা স্মৃতম্
এখন মণ্ডলের মাপ যোজনের হিসেবে শোনো: দশ হাজার এবং আট হাজার যোজন মনে রাখা হয়েছে।
অধিকান্যষ্টপঞ্চাশদ্ যোজনানি তু বৈ পুনঃ বিষ্কম্ভো মণ্ডলস্যৈব তির্যক্স তু বিধীযতে
আরও আটান্ন যোজন যোগ হয়; মণ্ডলের ব্যাস এইভাবে আড়াআড়ি নির্ধারিত হয়েছে।
অহস্তু চরতে নাভেঃ সূর্যো বৈ মণ্ডলং ক্রমাত্ কুলালচক্রপর্যন্তো যথা চন্দ্রো রবিস্তথা
সূর্য ধীরে ধীরে কেন্দ্র থেকে মণ্ডল ধরে চলে; যেমন কুমোরের চাকা ঘোরে, তেমনি চন্দ্র ও সূর্যও ঘোরে।
দক্ষিণে চক্রবত্সূর্যস্ তথা শীঘ্রং নিবর্ততে তস্মাত্প্রকৃষ্টাং ভূমিং তু কালেনাল্পেন গচ্ছতি
দক্ষিণে সূর্য চাকার মতো দ্রুত ঘুরে যায়, তাই অল্প সময়ে বেশি ভূমি অতিক্রম করে।
সূর্যো দ্বাদশভিঃ শীঘ্রং মুহূর্তৈর্দক্ষিণাযনে ত্রযোদশার্ধমৃক্ষাণাং মধ্যে চরতি মণ্ডলম্
দক্ষিণায়নে সূর্য বারো মুহূর্তে দ্রুত চলে, আর তেরো ও অর্ধ রাশির মধ্যে মণ্ডল অতিক্রম করে।
মুহূর্তৈস্তানি ঋক্ষাণি নক্তমষ্টাদশৈশ্চরন্ কুলালচক্রমধ্যস্থো যথা মন্দং প্রসর্পতি
এক মুহূর্তের মধ্যেই সূর্য রাতের আঠারোটি নক্ষত্রপথ অতিক্রম করে, যেন কুমোরের চাকায় মাঝখানে থেকে ধীরে ধীরে এগিয়ে যায়।
উদগ্যানে তথা সূর্যঃ সর্পতে মন্দবিক্রমঃ তস্মাদ্দীর্ঘেণ কালেন ভূমিং সো ঽল্পাং প্রসর্পতি
উত্তর দিকে সূর্যও ধীরে ধীরে চলে; তাই অনেক সময় লেগে সে পৃথিবীর খুব অল্প অংশ অতিক্রম করে।
সূর্যো ঽষ্টাদশভিরহ্নো মুহূর্তৈরুদগাযনে ত্রযোদশানাং মধ্যে তু ঋক্ষাণাং চরতে রবিঃ মুহূর্তৈস্তানি ঋক্ষাণি রাত্রৌ দ্বাদশভিশ্চরন্
উত্তরায়ণে দিনে সূর্য আঠারো মুহূর্তে নক্ষত্রগুলি পার হয়; তেরোটি নক্ষত্রের মাঝখানে সে চলে, আর রাতে বারো মুহূর্তে সেই নক্ষত্রগুলি অতিক্রম করে।
ততো মন্দতরং তাভ্যাং চক্রং তু ভ্রমতে পুনঃ মৃত্পিণ্ড ইব মধ্যস্থো ভ্রমতে ঽসৌ ধ্রুবস্তথা
তারপর সেই চাকাটি আগের দু’টির চেয়েও আরও ধীরে ঘোরে; যেমন কাদার দলা মাঝখানে থেকে ঘোরে, ঠিক তেমনই ধ্রুবও ঘোরে।
মুহূর্তৈস্ত্রিংশতা তাবদ্ অহোরাত্রং ভুবো ভ্রমন্ উভযোঃ কাষ্ঠযোর্মধ্যে ভ্রমতে মণ্ডলানি তু
ত্রিশ মুহূর্তে দিন-রাত পৃথিবীর ওপর ঘোরে; দুই প্রান্তের মাঝখানে এই চক্রগুলি ঘুরতে থাকে।
উত্তরক্রমণে ঽর্কস্য দিবা মন্দগতিঃ স্মৃতা তস্যৈব তু পুনর্নক্তং শীঘ্রা সূর্যস্য বৈ গতিঃ
সূর্য যখন উত্তর দিকে যায়, তখন দিনের বেলায় তার গতি ধীর হয়; কিন্তু রাতে তার গতি হয় খুব দ্রুত।
দক্ষিণপ্রক্রমে বাপি দিবা শীঘ্রং বিধীযতে গতিঃ সূর্যস্য বৈ নক্তং মন্দা চাপি বিধীযতে
আর দক্ষিণ দিকে গেলে দিনের বেলায় সূর্যের গতি হয় দ্রুত, আর রাতে তার গতি ধীর হয়।
এবং গতিবিশেষেণ বিভজন্রাত্র্যহানি তু অজবীথ্যাং দক্ষিণাযাং লোকালোকস্য চোত্তরম্
এইভাবে গতির তারতম্যের জন্য দিন-রাত ভাগ হয়, ছাগলের পথের দক্ষিণে আর লোকালোক পর্বতের উত্তরে।
লোকসংতানতো হ্যেষ বৈশ্বানরপথাদ্বহিঃ ব্যুষ্টির্যাবত্প্রভা সৌরী পুষ্করাত্সম্প্রবর্ততে
সৃষ্টির বিস্তার থেকে, অগ্নিপথের বাইরে, সূর্যের আলো পুষ্কর থেকে যতদূর পৌঁছায় ততদূর ছড়িয়ে পড়ে।
পার্শ্বেভ্যো বাহ্যতস্ তাবল্ লোকালোকশ্চ পর্বতঃ যোজনানাং সহস্রাণি দশোর্ধ্বং চোচ্ছ্রিতো গিরিঃ
বাইরের পাশে লোকালোক পর্বত রয়েছে; এই পর্বত দশ হাজার যোজন উঁচু।
প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ পর্বতঃ পরিমণ্ডলঃ নক্ষত্রচন্দ্রসূর্যাশ্চ গ্রহাস্তারাগণৈঃ সহ
এই পর্বত কখনও আলোকিত, কখনও অন্ধকার, পুরোপুরি গোলাকার; তার সঙ্গে নক্ষত্র, চন্দ্র, সূর্য, গ্রহ আর তারা-সমূহও আছে।
অভ্যন্তরে প্রকাশন্তে লোকালোকস্য বৈ গিরেঃ এতাবানেব লোকস্তু নিরালোকস্ততঃ পরম্
লোকালোক পর্বতের ভিতরে জগতগুলি আলোকিত; এখানেই জগতের সীমা, তার বাইরে শুধু অন্ধকার।
লোক আলোকনে ধাতুর্ নিরালোকস্ত্বলোকতা লোকালোকৌ তু সংধত্তে যস্মাত্সূর্যঃ পরিভ্রমন্
আলো থাকায় জগত দেখা যায়, তার বাইরে অন্ধকার; লোকালোক একসঙ্গে যুক্ত, কারণ সূর্য তাদের চারপাশে ঘোরে।
তস্মাত্সংধ্যেতি তামাহুর্ উষাব্যুষ্টৈর্যথান্তরম্ উষা রাত্রিঃ স্মৃতা বিপ্রৈর্ ব্যুষ্টিশ্চাপি অহঃ স্মৃতম্
তাই একে সন্ধ্যা বলে, ঋষিরা বলেন, উষা ও সন্ধ্যা এই দুইয়ের মধ্যে; ঊষা রাতের অংশ আর সন্ধ্যা দিনের অংশ বলে জ্ঞানীরা মানেন।
ত্রিংশত্কলো মুহূর্তস্তু অহস্তে দশ পঞ্চ চ হ্রাসো বৃদ্ধিরহর্ভাগৈর্ দিবসানাং যথা তু বৈ
এক মুহূর্তে ত্রিশ ভাগ থাকে; দিনে দশ ও পাঁচ ভাগ হয়; দিনের অংশ অনুযায়ী কম-বেশি হয়, যেমনটা স্বাভাবিক।
সংধ্যামুহূর্তমাত্রাযাং হ্রাসবৃদ্ধী তু তে ঋতে লেখাপ্রভৃত্যথাদিত্যে ত্রিমুহূর্তাগতে তু বৈ
সন্ধ্যার মুহূর্তে কমা-বাড়া হয়, সূর্যের কিরণ ছাড়া; সূর্য তিন মুহূর্ত অতিক্রম করলে—
প্রাতঃ স্মৃতস্ততঃ কালো ভাগাংশ্চাহুশ্চ পঞ্চ চ তস্মাত্প্রাতর্গতাত্কালান্ মুহূর্তাঃ সংগবস্ ত্রযঃ
তখন সকাল বলে সময় শুরু হয়, তার পাঁচ ভাগ আছে বলে বলা হয়; সকাল শুরু হলে তিন মুহূর্তকে 'পূর্বাহ্ণ' বলা হয়।
মধ্যাহ্নস্ত্রিমুহূর্তস্তু তস্মাত্কালাদনন্তরম্ তস্মান্মধ্যংদিনাত্কালাদ্ অপরাহ্ণ ইতি স্মৃতঃ
মধ্যাহ্নের তিন মুহূর্ত ওই সময়ের পর আসে; মধ্যাহ্নের পরে যে সময়, তাকে 'অপরাহ্ণ' বলা হয়।
ত্রয এব মুহূর্তাস্তু কাল এষ স্মৃতো বুধৈঃ অপরাহ্ণব্যতীতাচ্চ কালঃ সাযং স উচ্যতে
জ্ঞানীরা বলেন, এই সময়টা তিন মুহূর্তের সমান। দুপুর কেটে গেলে, সেই সময়কে সন্ধ্যা বলা হয়।
দশ পঞ্চ মুহূর্তাহ্নো মুহূর্তাস্ ত্রয এব চ দশপঞ্চমুহূর্তং বৈ অহস্তু বিষুবে স্মৃতম্
দিনে দশটি ও পাঁচটি মুহূর্ত, আর তিনটি মুহূর্তও আছে; বিষুবের সময় দিন হয় পনেরো মুহূর্তের।
বর্ধত্যতো হ্রসত্যেব অযনে দক্ষিণোত্তরে অহস্তু গ্রসতে রাত্রিং রাত্রিস্তু গ্রসতে অহঃ
এরপর সূর্য দক্ষিণে বা উত্তরে গেলে দিন বাড়ে বা কমে; দিন রাতকে গ্রাস করে, আবার রাতও দিনকে গ্রাস করে।
শরদ্বসন্তযোর্মধ্যং বিষুবং তু বিধীযতে আলোকান্তঃ স্মৃতো লোকো লোকাচ্চালোক উচ্যতে
শরৎ আর বসন্তের মাঝখানে বিষুব স্থির হয়েছে; আলো যেখানে শেষ, সেখানেই পৃথিবীর সীমা, আর তার বাইরে অন্ধকার বলা হয়।
লোকপালাঃ স্থিতাস্তত্র লোকালোকস্য মধ্যতঃ চত্বারস্তে মহাত্মানস্ তিষ্ঠন্ত্যাভূতসংপ্লবম্
সেই পৃথিবী আর অন্ধকারের মাঝখানে পৃথিবীর রক্ষকরা থাকেন; এই চার মহাত্মা সৃষ্টির মহাপ্রলয় পর্যন্ত স্থির থাকেন।
সুধামা চৈব বৈরাজঃ কর্দমশ্চ প্রজাপতিঃ হিরণ্যরোমা পর্জন্যঃ কেতুমান্রাজসশ্চ সঃ
সুধামা, বৈরাজ, কর্দম প্রজাপতি, হিরণ্যরোমা, পার্জন্য, কেতুমান আর রাজস—এরা সেই মহাত্মারা।