উদযতীন্দৌ পূর্বে তু সমুদ্রঃ পূর্যতে সদা প্রক্ষীযমানে বহুলে ক্ষীযতে ঽস্তমিতে চ বৈ
পূর্বদিকে চাঁদ উঠলে সমুদ্র সব সময় পূর্ণ থাকে; কিন্তু চাঁদ ক্ষয় হলে বা অস্ত গেলে সমুদ্র অনেকটাই কমে যায়।
আপূর্যমাণো হ্যুদধির্ আত্মনৈবাভিপূর্যতে ততো বৈ ক্ষীযমাণে তু স্বাত্মন্যেব হ্য্ অপাং ক্ষযঃ
সমুদ্র যখন পূর্ণ হয়, তখন সে নিজেই নিজেকে ভরে তোলে; আবার যখন কমে যায়, তখন তার জলও নিজের মধ্যেই কমে যায়।
উদযাত্পযসাং যোগাত্ পুষ্পন্ত্য্ আপো যথা স্বযম্ তথা স তু সমুদ্রো ঽপি বর্ধতে শশিনোদযে
যেমন চাঁদ উঠলে তার কিরণে জল নিজে থেকেই ফুলে ওঠে, তেমনি চাঁদের উদয়ে সমুদ্রও বাড়ে।
অন্যূনানতিরিক্তাত্মা বর্ধন্ত্যাপো হ্রসন্তি চ উদযে ঽস্তমযে চেন্দোঃ পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ
জল কখনো নিজের সীমা ছাড়িয়ে বাড়ে না বা কমেও না; চাঁদের বাড়া-কমার সময়, অর্থাৎ শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষে জল ফুলে ওঠে আর কমে যায়।
ক্ষযবৃদ্ধী সমুদ্রস্য শশিবৃদ্ধিক্ষযে তথা দশোত্তরাণি পঞ্চাহুর্ অঙ্গুলানাং শতানি চ
সমুদ্রের বাড়া-কমা চাঁদের বাড়া-কমার সঙ্গে যুক্ত; বলা হয়, এই পার্থক্য একশো দশের সঙ্গে পাঁচ আঙুলের সমান।
অপাং বৃদ্ধিঃ ক্ষযো দৃষ্টঃ সমুদ্রাণাং তু পর্বসু দ্বিরাপত্বাত্ স্মৃতো দ্বীপো দধনাচ্চোদধিঃ স্মৃতঃ
সমুদ্রের জলের বৃদ্ধি ও হ্রাস চাঁদের পক্ষকালে দেখা যায়; দ্বিগুণ ঘিরে থাকার জন্য একে 'দ্বীপ' বলা হয়, আর জল ধরে রাখার জন্য একে 'উদধি' বলা হয়।
নিগীর্ণত্বাচ্চ গিরযঃ পর্ববন্ধাচ্চ পর্বতাঃ শাকদ্বীপে তু বৈ শাকঃ পর্বতস্তেন চোচ্যতে
গিলে ফেলার জন্য তাদের 'গিরি' বলা হয়, আর একসঙ্গে বাঁধা থাকার জন্য তাদের 'পর্বত' বলা হয়; শাকদ্বীপে যে পর্বত আছে, তার নামও তাই 'শাক'।
কুশদ্বীপে কুশস্তম্বো মধ্যে জনপদস্য তু ক্রৌঞ্চদ্বীপে গিরিঃ ক্রৌঞ্চস্ তস্য নাম্না নিগদ্যতে
কুশদ্বীপের মাঝখানে কুশ ঘাসের ঝাড় আছে; আর ক্রৌঞ্চদ্বীপে ক্রৌঞ্চ নামের পর্বত আছে, যার নামও সেই অনুযায়ী।
শাল্মলিঃ শাল্মলদ্বীপে পূজ্যতে স মহাদ্রুমঃ গোমেদকে তু গোমেদঃ পর্বতস্তেন চোচ্যতে
শাল্মলিদ্বীপে মহাবৃক্ষ শাল্মলী পূজিত হয়; গোমেদকে গোমেদ নামের পর্বত আছে, তাই তার নামও গোমেদ।
ন্যগ্রোধঃ পুষ্করদ্বীপে পদ্মবত্তেন স স্মৃতঃ পূজ্যতে স মহাদেবৈর্ ব্রহ্মাংশো ঽব্যক্তসম্ভবঃ
পুষ্করদ্বীপে অশ্বত্থ গাছের নাম পদ্মবত; মহাদেবতারা তাকে পূজা করেন, কারণ সে ব্রহ্মার অংশ, অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া।
তস্মিন্স বসতি ব্রহ্মা সাধ্যৈঃ সার্ধং প্রজাপতিঃ তত্র দেবা উপাসন্তে ত্রযস্ত্রিংশন্মহর্ষিভিঃ
সেখানে প্রজাপতি ব্রহ্মা সাধ্যদের সঙ্গে বাস করেন; দেবতারা ও তেত্রিশজন মহর্ষি তাঁকে সেখানে পূজা করেন।
স তত্র পূজ্যতে দেবো দেবৈর্মহর্ষিসত্তমৈঃ জম্বূদ্বীপাত্প্রবর্তন্তে রত্নানি বিবিধানি চ
সেখানে সেই দেবতাকে দেবতারা ও শ্রেষ্ঠ মহর্ষিরা পূজা করেন; আর জাম্বুদ্বীপ থেকে নানা রকম রত্ন উৎপন্ন হয়।
দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু প্রজানাং ক্রমশস্তু বৈ আর্জবাদ্ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন চ দমেন চ
সেইসব দ্বীপে, সবাই ধারাবাহিকভাবে সৎভাব, ব্রহ্মচর্য, সত্য ও সংযম মেনে জীবনযাপন করেন।
আরোগ্যাযুঃপ্রমাণাভ্যাং দ্বিগুণং দ্বিগুণং ততঃ দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু যথোক্তং বর্ষকেষু চ
সেইসব দ্বীপে ও দেশে, যেমন বলা হয়েছে, স্বাস্থ্য ও আয়ু দ্বিগুণ, তারপর আবার দ্বিগুণ হয়।
গোপাযন্তে প্রজাস্তত্র সর্বৈঃ সহজপণ্ডিতৈঃ ভোজনং চাপ্রযত্নেন সদা স্বযমুপস্থিতম্
সেখানে সকলেই সহজজ্ঞানী দ্বারা মানুষদের রক্ষা করা হয়, আর খাবার চেষ্টাছাড়া সব সময় তাদের কাছে উপস্থিত থাকে।
ষড্রসং তন্মহাবীর্যং তত্র তে ভুঞ্জতে জনাঃ পরেণ পুষ্করস্যাথ আবৃত্যাবস্থিতো মহান্
সেখানে মানুষরা ছয় রকম স্বাদের ও মহাশক্তিশালী আহার গ্রহণ করেন; আর তার বাইরে, মহাপুরুষ পুষ্করকে ঘিরে অবস্থান করেন।
স্বাদূদকসমুদ্রস্তু স সমন্তাদ্ অবেষ্টযত্ স্বাদূদকস্য পরিতঃ শৈলস্তু পরিমণ্ডলঃ
চারিদিকে মিষ্টি জলের সমুদ্র ঘিরে রেখেছে, আর সেই মিষ্টি জলের চারপাশে গোলাকার পাহাড় রয়েছে।
প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ লোকালোকঃ স উচ্যতে আলোকস্তত্র চার্বাক্চ নিরালোকস্ততঃ পরম্
ওইটিকেই লোকালোক বলে, সেখানে আলো-অন্ধকার দুইই আছে; সেখানে আলোও আছে, আবার তার বাইরে শুধু অন্ধকার।
লোকবিস্তারমাত্রং তু পৃথিব্যর্ধং তু বাহ্যতঃ প্রতিচ্ছিন্নং সমন্তাত্তু উদকেনাবৃতং মহত্
পৃথিবীর বিস্তার আসলে জগতের অর্ধেক, বাইরের দিকে সীমাবদ্ধ, আর চারিদিকে বিশাল জলরাশি দিয়ে ঢাকা।
ভূমের্দশগুণাশ্চাপঃ সমন্তাত্পালযন্তি গাম্ অদ্ভ্যো দশগুণশ্চাগ্নিঃ সর্বতো ধারযত্য্ অপঃ
জল, যা পৃথিবীর দশগুণ, চারদিক থেকে পৃথিবীকে রক্ষা করে; আর আগুন, যা জলের দশগুণ, সবদিকে জলকে ধরে রাখে।
অগ্নের্দশগুণো বাযুর্ ধারযঞ্জ্যোতিরাস্থিতঃ তির্যক্চ মণ্ডলো বাযুর্ ভূতান্যাবেষ্ট্য ধারযন্
বায়ু, যা আগুনের দশগুণ, সে দীপ্তিকে ধরে রাখে; বায়ু চারিদিকে ঘুরে উপাদানগুলোকে ঘিরে ধরে ও স্থিতি দেয়।
দশাধিকং তথাকাশং বাযোর্ভূতান্যধারযত্ ভূতাদির্ধারযন্ব্যোম তস্মাদ্দশগুণস্তু বৈ
আকাশ, যা বায়ুর দশগুণ বেশি, উপাদানগুলোকে ধরে রাখে; আর মূল উপাদান আকাশকে ধরে রাখে, তাই সে দশগুণ বড়।
ভূতাদিতো দশগুণং মহদ্ভূতান্যধারযত্ মহত্তত্ত্বং হ্যনন্তেন অব্যক্তেন তু ধার্যতে
মহৎ উপাদান, যা মূল উপাদানের দশগুণ, সব উপাদানকে ধরে রাখে; আর মহত্ত্বের তত্ত্ব অনন্ত, অব্যক্ত দ্বারা ধারণ হয়।
আধারাধেযভাবেন বিকারাস্তে বিকারিণাম্ পৃথ্ব্যাদযো বিকারাস্তে পরিচ্ছিন্নাঃ পরস্পরম্
যে সম্পর্কের মধ্যে একে অপরকে ধরে রাখে, সেইভাবেই এই পরিবর্তনগুলো ঘটে; পৃথিবী ইত্যাদি সব পরিবর্তন, একে অপর দ্বারা সীমাবদ্ধ।
পরস্পরাধিকাশ্চৈব প্রবিষ্টাশ্চ পরস্পরম্ এবং পরস্পরোত্পন্না ধার্যন্তে চ পরস্পরম্
তারা একে অপরের চেয়ে বড় এবং একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করেছে; এভাবেই একে অপর থেকে জন্ম নিয়ে, একে অপরকে ধরে রাখে।
যস্মাত্প্রবিষ্টাস্তে ঽন্যোন্যং তস্মাত্তে স্থিরতাং গতাঃ আসংস্তে হ্যবিশেষাশ্চ বিশেষা অন্যবেশনাত্
কারণ তারা একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করেছে, তাই তারা স্থিতি পেয়েছে; যেগুলো আলাদা নয়, তারা থাকে, আর পার্থক্য আসে একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করার ফলে।
পৃথ্ব্যাদযস্তু বায্বন্তাঃ পরিচ্ছিন্নাস্তু তত্র তে ভূতেভ্যঃ পরতস্ তেভ্যো হ্য্ অলোকঃ সর্বতঃ স্মৃতঃ
পৃথিবী থেকে বায়ু পর্যন্ত সব উপাদান সেখানে সীমাবদ্ধ; উপাদানগুলোর বাইরে সর্বত্র শুধু অন্ধকার মনে করা হয়।
তথা হ্যালোক আকাশে পরিচ্ছিন্নানি সর্বশঃ পাত্রে মহতি পাত্রাণি যথা হ্যন্তর্গতানি চ
তেমনি, আকাশে আলোও সম্পূর্ণ সীমাবদ্ধ; যেমন বড় পাত্রে ছোট পাত্রগুলো ভিতরে থাকে।
ভবন্ত্যন্যোন্যহীনানি পরস্পরসমাশ্রযাত্ তথা হ্যালোক আকাশে ভেদাস্ত্বন্তর্গতাগতাঃ
তারা একে অপরকে ছাড়া, কিন্তু একে অপরের ওপর নির্ভরশীল; তেমনি আকাশে আলোর ভাগ আছে, কিছু ভিতরে, কিছু বাইরে।
কৃতান্যেতানি তত্ত্বানি অন্যোন্যস্যাধিকানি চ যাবদেতানি তত্ত্বানি তাবদুত্পত্তিরুচ্যতে
এই তত্ত্বগুলো গড়ে উঠেছে, একে অপরের চেয়ে বড়; যতদিন এই তত্ত্বগুলো থাকে, ততদিন সৃষ্টি চলতে থাকে।