বিপর্যযো ন তেষ্বস্তি এতত্স্বাভাবিকং স্মৃতম্ আরোগ্যং সুখবাহুল্যং মানসীং সিদ্ধিমাস্থিতাঃ
তাদের জীবনে কোনো উল্টো ঘটনা ঘটে না; এটাই তাদের স্বাভাবিক অবস্থা। তারা সুস্থ, সুখে ভরা, আর মানসিক সিদ্ধি লাভ করে।
সুখমাযুশ্চ রূপং চ ত্রিষু দ্বীপেষু সর্বশঃ অধমোত্তমৌ ন তেষ্বাস্তাং তুল্যাস্তে বীর্যরূপতঃ
এই তিন মহাদ্বীপে সর্বত্র সুখ, আয়ু ও সৌন্দর্য বিদ্যমান; সেখানে কেউ নীচ বা উচ্চ নয়, সকলেই শক্তি ও রূপে সমান।
ন তত্র বধ্যবধকৌ নের্ষ্যাসূযা ভযং তথা ন লোভো ন চ দম্ভো বা ন চ দ্বেষঃ পরিগ্রহঃ
সেখানে কেউ কাউকে হত্যা করে না, কেউ নিহতও হয় না; হিংসা, ঈর্ষা, ভয়, লোভ, ছলনা, বিদ্বেষ বা স্বার্থপরতাও নেই।
সত্যানৃতে ন তেষ্বাস্তাং ধর্মাধর্মৌ তথৈব চ বর্ণাশ্রমাণাং বার্ত্তা চ পাশুপাল্যং বণিক্কৃষিঃ
সেখানে সত্য-মিথ্যা, ধর্ম-অধর্ম কিছুই নেই; জাতি বা আশ্রমভিত্তিক কাজ, পশুপালন, ব্যবসা বা চাষবাসও নেই।
ত্রযীবিদ্যা দণ্ডনীতিঃ শুশ্রূষা দণ্ড এব চ ন তত্র বর্ষং নদ্যো বা শীতোষ্ণং চ ন বিদ্যতে
তিন বেদের জ্ঞান, শাস্তির নীতি, সেবা বা শাস্তি কিছুই নেই; সেখানে বর্ষা, নদী বা শীত-গরমও নেই।
উদ্ভিদান্যুদকানি স্যুর্ গিরিপ্রস্রবণানি চ তুল্যোত্তরকুরূণাং তু কালস্তত্র তু সর্বদা
সেখানে পাহাড় থেকে উৎসারিত ঝর্ণা ও জলধারা আছে; সময় সর্বদা উত্তরকুরু দেশের মতোই সমান।
সর্বতঃ সুখকালো ঽসৌ জরাক্লেশবিবর্জিতঃ সর্গস্তু ধাতকীখণ্ডে মহাবীতে তথৈব চ
সর্বত্রই সময় সুখকর, বার্ধক্যের কষ্ট নেই; সৃষ্টি হয় ধাতকীখণ্ড ও মহাবীতে।
এবং দ্বীপাঃ সমুদ্রৈস্তু সপ্ত সপ্তভিরাবৃতাঃ দ্বীপস্যানন্তরো যস্তু সমুদ্রস্তত্সমস্তু বৈ
এইভাবে সাতটি মহাদ্বীপ সাতটি সমুদ্র দিয়ে পরিবেষ্টিত; প্রতিটি মহাদ্বীপের পাশে যে সমুদ্র আছে, তা সবসময় একই রকম।
এবং দ্বীপসমুদ্রাণাং বৃদ্ধির্জ্ঞেযা পরস্পরম্ অপাং চৈব সমুদ্রেকাত্ সমুদ্র ইতি সংজ্ঞিতঃ
এইভাবে দ্বীপ আর সমুদ্রের পারস্পরিক বৃদ্ধি বোঝা যায়; আর জল এক সমুদ্র থেকে আরেক সমুদ্রে প্রবাহিত হয় বলেই একে 'সমুদ্র' বলা হয়।
ঋষদ্বসন্ত্যো বর্ষেষু প্রজা যত্র চতুর্বিধাঃ ঋষিরত্যেব রমণে বর্ষন্ত্বেতেন তেষু বৈ
সেইসব দেশে ঋষিরা যেমন বলেছেন, তেমন ঋতু আসে, আর সেখানে চার ধরনের প্রাণী বাস করে; ঋতুগুলো খুবই মনোরম, আর বৃষ্টি ঠিক যেমন বলা হয়েছে, তেমনই হয়।
উদযতীন্দৌ পূর্বে তু সমুদ্রঃ পূর্যতে সদা প্রক্ষীযমানে বহুলে ক্ষীযতে ঽস্তমিতে চ বৈ
পূর্বদিকে চাঁদ উঠলে সমুদ্র সব সময় পূর্ণ থাকে; কিন্তু চাঁদ ক্ষয় হলে বা অস্ত গেলে সমুদ্র অনেকটাই কমে যায়।
আপূর্যমাণো হ্যুদধির্ আত্মনৈবাভিপূর্যতে ততো বৈ ক্ষীযমাণে তু স্বাত্মন্যেব হ্য্ অপাং ক্ষযঃ
সমুদ্র যখন পূর্ণ হয়, তখন সে নিজেই নিজেকে ভরে তোলে; আবার যখন কমে যায়, তখন তার জলও নিজের মধ্যেই কমে যায়।
উদযাত্পযসাং যোগাত্ পুষ্পন্ত্য্ আপো যথা স্বযম্ তথা স তু সমুদ্রো ঽপি বর্ধতে শশিনোদযে
যেমন চাঁদ উঠলে তার কিরণে জল নিজে থেকেই ফুলে ওঠে, তেমনি চাঁদের উদয়ে সমুদ্রও বাড়ে।
অন্যূনানতিরিক্তাত্মা বর্ধন্ত্যাপো হ্রসন্তি চ উদযে ঽস্তমযে চেন্দোঃ পক্ষযোঃ শুক্লকৃষ্ণযোঃ
জল কখনো নিজের সীমা ছাড়িয়ে বাড়ে না বা কমেও না; চাঁদের বাড়া-কমার সময়, অর্থাৎ শুক্লপক্ষ ও কৃষ্ণপক্ষে জল ফুলে ওঠে আর কমে যায়।
ক্ষযবৃদ্ধী সমুদ্রস্য শশিবৃদ্ধিক্ষযে তথা দশোত্তরাণি পঞ্চাহুর্ অঙ্গুলানাং শতানি চ
সমুদ্রের বাড়া-কমা চাঁদের বাড়া-কমার সঙ্গে যুক্ত; বলা হয়, এই পার্থক্য একশো দশের সঙ্গে পাঁচ আঙুলের সমান।
অপাং বৃদ্ধিঃ ক্ষযো দৃষ্টঃ সমুদ্রাণাং তু পর্বসু দ্বিরাপত্বাত্ স্মৃতো দ্বীপো দধনাচ্চোদধিঃ স্মৃতঃ
সমুদ্রের জলের বৃদ্ধি ও হ্রাস চাঁদের পক্ষকালে দেখা যায়; দ্বিগুণ ঘিরে থাকার জন্য একে 'দ্বীপ' বলা হয়, আর জল ধরে রাখার জন্য একে 'উদধি' বলা হয়।
নিগীর্ণত্বাচ্চ গিরযঃ পর্ববন্ধাচ্চ পর্বতাঃ শাকদ্বীপে তু বৈ শাকঃ পর্বতস্তেন চোচ্যতে
গিলে ফেলার জন্য তাদের 'গিরি' বলা হয়, আর একসঙ্গে বাঁধা থাকার জন্য তাদের 'পর্বত' বলা হয়; শাকদ্বীপে যে পর্বত আছে, তার নামও তাই 'শাক'।
কুশদ্বীপে কুশস্তম্বো মধ্যে জনপদস্য তু ক্রৌঞ্চদ্বীপে গিরিঃ ক্রৌঞ্চস্ তস্য নাম্না নিগদ্যতে
কুশদ্বীপের মাঝখানে কুশ ঘাসের ঝাড় আছে; আর ক্রৌঞ্চদ্বীপে ক্রৌঞ্চ নামের পর্বত আছে, যার নামও সেই অনুযায়ী।
শাল্মলিঃ শাল্মলদ্বীপে পূজ্যতে স মহাদ্রুমঃ গোমেদকে তু গোমেদঃ পর্বতস্তেন চোচ্যতে
শাল্মলিদ্বীপে মহাবৃক্ষ শাল্মলী পূজিত হয়; গোমেদকে গোমেদ নামের পর্বত আছে, তাই তার নামও গোমেদ।
ন্যগ্রোধঃ পুষ্করদ্বীপে পদ্মবত্তেন স স্মৃতঃ পূজ্যতে স মহাদেবৈর্ ব্রহ্মাংশো ঽব্যক্তসম্ভবঃ
পুষ্করদ্বীপে অশ্বত্থ গাছের নাম পদ্মবত; মহাদেবতারা তাকে পূজা করেন, কারণ সে ব্রহ্মার অংশ, অদৃশ্য থেকে জন্ম নেওয়া।
তস্মিন্স বসতি ব্রহ্মা সাধ্যৈঃ সার্ধং প্রজাপতিঃ তত্র দেবা উপাসন্তে ত্রযস্ত্রিংশন্মহর্ষিভিঃ
সেখানে প্রজাপতি ব্রহ্মা সাধ্যদের সঙ্গে বাস করেন; দেবতারা ও তেত্রিশজন মহর্ষি তাঁকে সেখানে পূজা করেন।
স তত্র পূজ্যতে দেবো দেবৈর্মহর্ষিসত্তমৈঃ জম্বূদ্বীপাত্প্রবর্তন্তে রত্নানি বিবিধানি চ
সেখানে সেই দেবতাকে দেবতারা ও শ্রেষ্ঠ মহর্ষিরা পূজা করেন; আর জাম্বুদ্বীপ থেকে নানা রকম রত্ন উৎপন্ন হয়।
দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু প্রজানাং ক্রমশস্তু বৈ আর্জবাদ্ব্রহ্মচর্যেণ সত্যেন চ দমেন চ
সেইসব দ্বীপে, সবাই ধারাবাহিকভাবে সৎভাব, ব্রহ্মচর্য, সত্য ও সংযম মেনে জীবনযাপন করেন।
আরোগ্যাযুঃপ্রমাণাভ্যাং দ্বিগুণং দ্বিগুণং ততঃ দ্বীপেষু তেষু সর্বেষু যথোক্তং বর্ষকেষু চ
সেইসব দ্বীপে ও দেশে, যেমন বলা হয়েছে, স্বাস্থ্য ও আয়ু দ্বিগুণ, তারপর আবার দ্বিগুণ হয়।
গোপাযন্তে প্রজাস্তত্র সর্বৈঃ সহজপণ্ডিতৈঃ ভোজনং চাপ্রযত্নেন সদা স্বযমুপস্থিতম্
সেখানে সকলেই সহজজ্ঞানী দ্বারা মানুষদের রক্ষা করা হয়, আর খাবার চেষ্টাছাড়া সব সময় তাদের কাছে উপস্থিত থাকে।
ষড্রসং তন্মহাবীর্যং তত্র তে ভুঞ্জতে জনাঃ পরেণ পুষ্করস্যাথ আবৃত্যাবস্থিতো মহান্
সেখানে মানুষরা ছয় রকম স্বাদের ও মহাশক্তিশালী আহার গ্রহণ করেন; আর তার বাইরে, মহাপুরুষ পুষ্করকে ঘিরে অবস্থান করেন।
স্বাদূদকসমুদ্রস্তু স সমন্তাদ্ অবেষ্টযত্ স্বাদূদকস্য পরিতঃ শৈলস্তু পরিমণ্ডলঃ
চারিদিকে মিষ্টি জলের সমুদ্র ঘিরে রেখেছে, আর সেই মিষ্টি জলের চারপাশে গোলাকার পাহাড় রয়েছে।
প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ লোকালোকঃ স উচ্যতে আলোকস্তত্র চার্বাক্চ নিরালোকস্ততঃ পরম্
ওইটিকেই লোকালোক বলে, সেখানে আলো-অন্ধকার দুইই আছে; সেখানে আলোও আছে, আবার তার বাইরে শুধু অন্ধকার।
লোকবিস্তারমাত্রং তু পৃথিব্যর্ধং তু বাহ্যতঃ প্রতিচ্ছিন্নং সমন্তাত্তু উদকেনাবৃতং মহত্
পৃথিবীর বিস্তার আসলে জগতের অর্ধেক, বাইরের দিকে সীমাবদ্ধ, আর চারিদিকে বিশাল জলরাশি দিয়ে ঢাকা।
ভূমের্দশগুণাশ্চাপঃ সমন্তাত্পালযন্তি গাম্ অদ্ভ্যো দশগুণশ্চাগ্নিঃ সর্বতো ধারযত্য্ অপঃ
জল, যা পৃথিবীর দশগুণ, চারদিক থেকে পৃথিবীকে রক্ষা করে; আর আগুন, যা জলের দশগুণ, সবদিকে জলকে ধরে রাখে।