মুক্তাফলানি মুক্তানাং তারাবিগ্রহধারিণাম্
মুক্তা দিয়ে সাজানো হয় তাদের, যারা তারার মতো রূপধারী।
সুখোষ্ণং চৈব তত্তোযং স্নানাচ্ছীতবিনাশনম্ বৈডূর্যস্য শিলা মধ্যে সরসস্তস্য শোভনা
সেই জলের উষ্ণতা আরামদায়ক, স্নানের শীত দূর করে; বৈডুর্য পাথরের মাঝে যে সরোবর, তা অপূর্ব সুন্দর।
প্রমাণেন তথা সা চ দ্বে চ রাজন্ধনুঃশতে চতুরস্রা তথা রম্যা তপসা নির্মিতাত্রিণা
হে রাজন, সেই সরোবরের দৈর্ঘ্য দুই শত ধনুক, চতুর্ভুজ আকৃতির, মনোরম এবং তিনজনের তপস্যায় গঠিত।
বিলদ্বারসমো দেশো যত্র যত্র হিরণ্মযঃ প্রদেশঃ স তু রাজেন্দ্র দ্বীপে তস্মিন্মনোহরে
সেই মনোমুগ্ধকর দ্বীপে আছে এক স্থান, যা গুহার প্রবেশপথের মতো, সম্পূর্ণ সোনায় তৈরি, হে রাজাধিরাজ।
তথা পুষ্করিণী রম্যা তস্মিন্রাজঞ্শিলাতলে সুশীতামলপানীযা জলজৈশ্চ বিরাজিতা
তেমনই সেখানে পাথরের চাতালে এক সুন্দর পদ্মপুকুর আছে, যার জল ঠান্ডা ও নির্মল, এবং জলজ ফুলে শোভিত।
আকাশপ্রতিমা রাজংশ্ চতুরস্রা মনোহরা তস্যাস্তদুদকং স্বাদু লঘু শীতং সুগন্ধিকম্
হে রাজন, সেই পুকুর আকাশের মতো স্বচ্ছ, চতুর্ভুজ ও মনোহর; তার জল মিষ্টি, হালকা, ঠান্ডা ও সুগন্ধি।
ন ক্ষিণোতি যথা কণ্ঠং কুক্ষিং নাপূরযত্যপি তৃপ্তিং বিধত্তে পরমাং শরীরে চ মহত্সুখম্
সে জল গলা শুকিয়ে দেয় না, পেটও ভরে না, তবুও দেহে দেয় পরম তৃপ্তি ও অপার আরাম।
মধ্যে তু তস্যাঃ প্রাসাদং নির্মিতং তপসাত্রিণা রুক্মসেতুপ্রবেশান্তং সর্বরত্নমযং শুভম্
তার মাঝখানে আছে এক প্রাসাদ, তিনজনের তপস্যায় নির্মিত, যার প্রবেশপথে সোনার সেতু, সর্বপ্রকার রত্নে অলংকৃত ও শুভ্র।
শশাঙ্করশ্মেঃ সংকাশং প্রাসাদং রাজতং হিতম্ রম্যবৈডূর্যসোপানং বিদ্রুমামলসারকম্
প্রাসাদটি চাঁদের কিরণের মতো দীপ্তিমান, রূপা দিয়ে তৈরি, বৈডুর্য পাথরের সিঁড়ি ও বিশুদ্ধ প্রবালের রেলিং দিয়ে সাজানো।
ইন্দ্রনীলমহাস্তম্ভং মরকতাসক্তবেদিকম্ বজ্রাংশুজালৈঃ স্ফুরিতং রম্যং দৃষ্টিমনোরমম্
সেখানে আছে নীলকান্তমণির বিশাল স্তম্ভ, পান্না বসানো মঞ্চ, এবং হীরার কিরণজাল ছড়িয়ে অপূর্ব সুন্দর ও মনোমুগ্ধকর।
প্রাসাদে তত্র ভগবান্ দেবদেবো জনার্দনঃ ভোগিভোগাবলীসুপ্তঃ সর্বালংকারভূষিতঃ
সেই প্রাসাদে ভগবান দেবদেবেশ্বর জনার্দন শয়ান, নাগরাজের কুণ্ডলীতে শুয়ে, সর্বপ্রকার অলংকারে ভূষিত।
জানুনাকুঞ্চিতস্ত্বেকো দেবদেবস্য চক্রিণঃ ফণীন্দ্রসংনিবিষ্টো ঽঙ্ঘ্রির্ দ্বিতীযশ্চ তথানঘ
তাঁর একটি হাঁটু ভাঁজ করা, হে নিষ্পাপ, দেবদেবেশ্বর চক্রধারীর এক পা নাগরাজের ফণায় স্থিত, অপর পা-ও তেমনি।
লক্ষযুত্সঙ্গগতো ঽঙ্ঘ্রিস্তু শেষভোগপ্রশাযিনঃ ফণীন্দ্রভোগসংন্যস্তবাহুঃ কেযূরভূষণঃ
একটি পা লক্ষ্মীর কোলে বিশ্রাম নিচ্ছে, যিনি শেযের কুণ্ডলী শান্ত করেন; বাহুতে কঙ্কণ পরা, সেটি নাগরাজের কুণ্ডলীতে রাখা।
অঙ্গুলীপৃষ্ঠবিন্যস্তদেবশীর্ষধরং ভুজম্ একং বৈ দেবদেবস্য দ্বিতীযং তু প্রসারিতম্
দেবদেবেশ্বরের এক বাহু মাথার পেছনে রাখা, অপরটি প্রসারিত।
সমাকুঞ্চিতজানুস্থমণিবন্ধেন শোভিতম্ কিংচিদাকুঞ্চিতং চৈব নাভিদেশকরস্থিতম্
ভাঁজ করা হাঁটুতে রত্নখচিত বালা শোভা পাচ্ছে; অন্য বাহুটি সামান্য ভাঁজ করা, নাভির পাশে স্থিত।
তৃতীযং তু ভুজং তস্য চতুর্থং তু তথা শৃণু আত্তসংতানকুসুমং ঘ্রাণদেশানুসর্পিণম্
এবার শুনো তাঁর তৃতীয় ও চতুর্থ বাহুর কথা: একটিতে পারিজাতের মালা, যা নাক বরাবর ঝুলছে।
লক্ষ্ম্যা সংবাহ্যমানাঙ্ঘ্রিঃ পদ্মপত্ত্রনিভৈঃ করৈঃ সংতানমালামুকুটং হারকেযূরভূষিতম্
লক্ষ্মী পদ্মপাতার মতো হাতে তাঁর পা মর্দন করছেন; তিনি মালা, মুকুট, হার ও কঙ্কণে ভূষিত।
ভূষিতং চ তথা দেবম্ অঙ্গদৈরঙ্গুলীযকৈঃ ফণীন্দ্রফণবিন্যস্তচারুরত্নশিরোজ্জ্বলম্
তাঁকে কঙ্কণ ও আঙুলিতে আংটি দিয়ে সাজানো হয়েছে, সুন্দর দীপ্তিময় মস্তকটি নাগরাজের রত্নখচিত ফণায় স্থিত।
অজ্ঞাতবস্তুচরিতং প্রতিষ্ঠিতম্ অথাত্রিণা সিদ্ধানুপূজ্যং সততং সংতানকুসুমার্চিতম্
যে স্থানের প্রকৃত স্বরূপ অজানা ছিল, ঋষি অত্রি সেখানে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। সেই স্থান সিদ্ধপুরুষেরা সর্বদা শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করতেন এবং বংশের ফুল দিয়ে সাজিয়ে রাখতেন।
দিব্যগন্ধানুলিপ্তাঙ্গং দিব্যধূপেন ধূপিতম্ সুরসৈঃ সুফলৈর্হৃদ্যৈঃ সিদ্ধৈরুপহৃতৈঃ সদা
তাঁর দেহে ছিল অপূর্ব সুগন্ধি, দেবতাদের ধূপে সুগন্ধিত, আর সিদ্ধগণ সর্বদা মনোরম ও উৎকৃষ্ট ফল নিবেদন করতেন।
শোভিতোত্তমপার্শ্বং তং দেবমুত্পলশীর্ষকম্ ততঃ সম্মুখম্ উদ্বীক্ষ্য ববন্দে স নরাধিপঃ
কমল-আকৃতির মুকুটধারী সেই দেবতা উজ্জ্বলভাবে দীপ্তিমান ছিলেন; রাজা তাঁর দিকে সরাসরি চেয়ে ভক্তিসহকারে প্রণাম করলেন।
জানুভ্যাং শিরসা চৈব গত্বা ভূমিং যথাবিধি নাম্নাং সহস্রেণ তদা তুষ্টাব মধুসূদনম্
নিয়মমতো হাঁটু ও মাথা মাটিতে রেখে এগিয়ে গিয়ে, রাজা সহস্র নাম উচ্চারণ করে মধুসূদনকে স্তব করলেন।
প্রদক্ষিণমথো চক্রে স তূত্থায পুনঃ পুনঃ রম্যমাযতনং দৃষ্ট্বা তত্রোবাসাশ্রমে পুনঃ
তারপর তিনি বারবার উঠে সুন্দর মন্দিরটি প্রদক্ষিণ করলেন এবং আবার সেই আশ্রমেই অবস্থান করলেন।
বিলাদ্বহির্গুহাং কাংচিদ্ আশ্রিত্য সুমনোহরাম্ তপশ্চকার তত্রৈব পূজযন্মধুসূদনম্
গুহা ছেড়ে তিনি আরেকটি মনোমুগ্ধকর গুহায় আশ্রয় নিলেন এবং সেখানেই কঠোর তপস্যা করে মধুসূদনকে পূজা করতে লাগলেন।
নানাবিধৈস্তথা পুষ্পৈঃ ফলমূলৈঃ সগোরসৈঃ নিত্যং ত্রিষবণস্নাযী বহ্নিপূজাপরাযণঃ
বিভিন্ন ফুল, ফল, কন্দ ও দুধ দিয়ে, প্রতিদিন তিনবার স্নান করে, তিনি অগ্নিপূজায় নিবেদিত ছিলেন।
দেববাপীজলৈঃ কুর্বন্ সততং প্রাণধারণম্ সর্বাহারপরিত্যাগং কৃত্বা তু মনুজেশ্বরঃ
দেবতাদের কুণ্ডের জল দিয়ে তিনি সর্বদা প্রাণ নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং রাজা সমস্ত আহার ত্যাগ করেছিলেন।
অনাস্তৃতগুহাশাযী কালং নযতি পার্থিবঃ ত্যক্তাহারক্রিযশ্চৈব কেবলং তোযতো নৃপঃ ন তস্য গ্লানিমাযাতি শরীরং চ তদদ্ভুতম্
অপ্রস্তুত গুহায় শুয়ে, রাজা সময় কাটাতেন; আহার ও তার নিয়ম ছেড়ে কেবল জল পান করতেন। তাঁর দেহে কোনো ক্লান্তি আসত না, যা ছিল সত্যিই বিস্ময়কর।
এবং স রাজা তপসি প্রসক্তঃ সম্পূজযন্দেববরং সদৈব তত্রাশ্রমে কালমুবাস কংচিত্ স্বর্গোপমে দুঃখম্ অবিন্দমানঃ
এভাবে রাজা তপস্যায় নিমগ্ন থেকে সর্বদা দেবশ্রেষ্ঠকে পূজা করতেন এবং সেই আশ্রমে স্বর্গের মতো আনন্দে, কোনো দুঃখ না পেয়ে, কিছুদিন বাস করলেন।
স ত্বাশ্রমপদে রম্যে ত্যক্তাহারপরিচ্ছদঃ ক্রীডাবিহারং গন্ধর্বৈঃ পশ্যন্নপ্সরসাং সহ
সেই মনোরম আশ্রমে, আহার ও সম্পদ ত্যাগ করে, তিনি গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের খেলাধুলা ও ক্রীড়া দেখতে লাগলেন।
কৃত্বা পুষ্পোচ্চযং ভূরি গ্রন্থযিত্বা তথা স্রজঃ অগ্রং নিবেদ্য দেবায গন্ধর্বেভ্যস্তদা দদৌ
অনেক ফুল তুলে মালা গেঁথে, সবার আগে দেবতাকে নিবেদন করলেন, তারপর সেগুলো গান্ধর্বদের দিলেন।