অনামযা হ্যশোকাশ্চ নিত্যং মুদিতমানসাঃ সুবর্ণবর্ণাশ্চ নরাঃ স্ত্রিযশ্চাপ্সরসঃ স্মৃতাঃ
সেখানে পুরুষ ও নারী কেউই রোগ বা দুঃখে ভোগেন না, সবার মন সদা আনন্দে ভরা, গায়ের রঙ সোনার মতো উজ্জ্বল, আর নারীরা অপ্সরা বলে পরিচিত।
ততঃ পরং কিম্পুরুষাদ্ ধরিবর্ষং প্রচক্ষতে মহারজতসংকাশা জাযন্তে যত্র মানবাঃ
তারপর কিমপুরুষের পরে হরিবর্ষ নামে এক দেশ আছে, যেখানে মানুষেরা মহারূপী রূপালী আলোয় উদ্ভাসিত হয়ে জন্মায়।
দেবলোকচ্যুতাঃ সর্বে বহুরূপাশ্চ সর্বশঃ হরিবর্ষে নরাঃ সর্বে পিবন্তীক্ষুরসং শুভম্
হরিবর্ষের সব মানুষ দেবলোক থেকে পতিত, তাদের নানা রকমের রূপ, আর তারা সবাই মিষ্টি আখের রস পান করে।
ন জরা বাধতে তত্র তেন জীবন্তি তে চিরম্ একাদশ সহস্রাণি তেষামাযুঃ প্রকীর্তিতম্
ওখানে বার্ধক্য কাউকে কষ্ট দেয় না, তাই তারা দীর্ঘকাল বাঁচে; তাদের আয়ু বলা হয়েছে এগারো হাজার বছর।
মধ্যমং তন্মযা প্রোক্তং নাম্না বর্ষমিলাবৃতম্ ন তত্র সূর্যস্তপতি ন চ জানন্তি মানবাঃ
আমি মধ্যবর্তী যে অঞ্চলটির কথা বললাম, তার নাম ইলাবৃত, সেখানে সূর্য উঠে না, আর মানুষরাও সূর্যকে চেনে না।
চন্দ্রসূর্যৌ সনক্ষত্রাব্ অপ্রকাশাবিলাবৃতে পদ্মপ্রভাঃ পদ্মবর্ণাঃ পদ্মপত্ত্রনিভেক্ষণাঃ
ইলাবৃত অঞ্চলে চাঁদ, সূর্য আর তারার আলো নেই; সেখানে মানুষেরা পদ্মের মতো দীপ্তি, পদ্মবর্ণ আর পদ্মপাতার মতো চোখ নিয়ে জন্মায়।
পদ্মগন্ধাশ্চ জাযন্তে তত্র সর্বে চ মানবাঃ জম্বূফলরসাহারা অনিষ্পন্দাঃ সুগন্ধিনঃ
সেইখানে সবাই পদ্মের সুবাস নিয়ে জন্মায়, জাম্বু ফলের রস খায়, স্থির থাকে, আর দেহে মধুর গন্ধ থাকে।
দেবলোকচ্যুতাঃ সর্বে মহারজতবাসসঃ ত্রযোদশ সহস্রাণি বর্ষাণাং তে নরোত্তমাঃ
ওখানে সবাই দেবলোক থেকে পতিত, মহারূপী রূপালী বস্ত্র পরে, আর সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষেরা তেরো হাজার বছর বাঁচে।
আযুষ্প্রমাণং জীবন্তি যে তু বর্ষ ইলাবৃতে মেরোস্তু দক্ষিণে পার্শ্বে নিষধস্যোত্তরেণ বা
যারা ইলাবৃত অঞ্চলে, মেরুর দক্ষিণ পাশে বা নিশধের উত্তরে থাকে, তাদেরও আয়ু একই রকম।
সুদর্শনো নাম মহাঞ্ জম্বূবৃক্ষঃ সনাতনঃ নিত্যপুষ্পফলোপেতঃ সিদ্ধচারণসেবিতঃ
সেখানে সুদর্শন নামে এক চিরন্তন বিশাল জাম্বু গাছ আছে, যা সদা ফুল আর ফলে ভরা, সিদ্ধ আর চারণরা তার সেবা করে।
তস্য নাম্না সমাখ্যাতো জম্বূদ্বীপো বনস্পতেঃ যোজনানাং সহস্রং চ শতধা চ মহান্পুনঃ
সেই গাছের নামেই জাম্বুদ্বীপের নাম হয়েছে; এই দ্বীপ হাজার যোজন বিস্তৃত, আবার শতগুণ বড়।
উত্সেধো বৃক্ষরাজস্য দিবম্ আবৃত্য তিষ্ঠতি তস্য জম্বূফলরসো নদী ভূত্বা প্রসর্পতি
গাছের উচ্চতা আকাশ ছুঁয়ে আছে, আর তার জাম্বু ফলের রস নদী হয়ে প্রবাহিত হয়।
মেরুং প্রদক্ষিণং কৃত্বা জম্বূমূলগতা পুনঃ তং পিবন্তি সদা হৃষ্টা জম্বূরসমিলাবৃতে
নদীটি মেরুকে ঘুরে এসে আবার জাম্বু গাছের গোড়ায় ফিরে আসে; ইলাবৃত অঞ্চলের মানুষরা সদা আনন্দে সেই রস পান করে।
জম্বূফলরসং পীত্বা ন জরা বাধতে ঽপি তান্ ন ক্ষুধা ন ক্লমো বাপি ন দুঃখং চ তথাবিধম্
জাম্বু ফলের রস পান করলে তাদের বার্ধক্য আসে না; না ক্ষুধা, না ক্লান্তি, না কোনো দুঃখ তাদের ছোঁয়।
তত্র জাম্বূনদং নাম কনকং দেবভূষণম্ ইন্দ্রগোপকসংকাশং জাযতে ভাসুরং চ যত্
সেখানে জাম্বুনদ নামে এক ধরনের সোনা পাওয়া যায়, যা দেবতাদের অলঙ্কার, আর তার দীপ্তি ইন্দ্রগোপ পোকার মতো।
সর্বেষাং বর্ষবৃক্ষাণাং শুভঃ ফলরসস্তু সঃ স্কন্নং তু কাঞ্চনং শুভ্রং জাযতে দেবভূষণম্
সব অঞ্চলের গাছের মধুর ফলের রসই ওটা; সেই রস থেকে যে সোনা ঝরে পড়ে, তা একেবারে খাঁটি আর দেবতাদের অলঙ্কার হয়।
তেষাং মূত্রং পুরীষং বা দিক্ষ্বষ্টাসু চ সর্বশঃ ঈশ্বরানুগ্রহাদ্ভূমির্ মৃতাংশ্চ গ্রসতে তু তান্
তাদের মূত্র বা বিষ্ঠা আট দিকেই মিশে যায়, ঈশ্বরের কৃপায় মাটি সব শোষণ করে নেয়, এমনকি তাদের মৃতদেহও মাটি গ্রহণ করে।
রক্ষঃপিশাচা যক্ষাশ্চ সর্বে হৈমবতাস্তু তে হেমকূটে তু বিজ্ঞেযা গন্ধর্বাঃ সাপ্সরোগণাঃ
সব রাক্ষস, পিশাচ আর যক্ষেরা হিমালয় থেকে এসেছে; হেমকূটে গন্ধর্ব ও অপ্সরাদের দলও বাস করে।
সর্বে নাগা নিষেবন্তে শেষবাসুকিতক্ষকাঃ মহামেরৌ ত্রযস্ত্রিংশত্ ক্রীডন্তে যজ্ঞিযাঃ শুভাঃ
সব সর্প, যেমন শেষ, বাসুকি আর তক্ষক, সেখানে বাস করে; আর মহামেরু পর্বতে তেত্রিশজন শুভ ও যজ্ঞযোগ্য দেবতা আনন্দে বিহার করেন।
নীলবৈডূর্যযুক্তে ঽস্মিন্ সিদ্ধা ব্রহ্মর্ষযো ঽবসন্ দৈত্যানাং দানবানাং চ শ্বেতঃ পর্বত উচ্যতে
নীল বৈডুর্য রত্নে শোভিত এই পর্বতে সিদ্ধপুরুষ ও ব্রহ্মর্ষিরা বাস করেন; দৈত্য ও দানবদের মধ্যে এই শুভ্র পর্বত বিশেষভাবে পরিচিত।
শৃঙ্গবান্ পর্বতশ্রেষ্ঠঃ পিতৄণাং প্রতিসংচরঃ ইত্যেতানি মযোক্তানি নববর্ষাণি ভারতে
শৃঙ্গবান এই পর্বত পিতৃদের গমনের পথ; এভাবেই আমি ভারতবর্ষের নয়টি অঞ্চলের কথা বললাম।
ভূতৈরপি নিবিষ্টানি গতিমন্তি ধ্রুবাণি চ তেষাং বৃদ্ধির্বহুবিধা দৃশ্যতে দেবমানুষৈঃ অশক্যা পরিসংখ্যাতুং শ্রদ্ধেযা চ বুভূষতা
এগুলি ভূতপ্রেতেরাও বাস করে, চলাফেরা ও স্থিতিশীলতা আছে; দেবতা ও মানুষ নানা রকমে এদের বৃদ্ধি দেখতে পায়, এগুলো গণনা করা যায় না এবং জ্ঞানপিপাসুদের বিশ্বাসযোগ্য।
চরিতং বুধপুত্রস্য জনার্দন মযা শ্রুতম্ শ্রুতঃ শ্রাদ্ধবিধিঃ পুণ্যঃ সর্বপাপপ্রণাশনঃ
জনার্দন, আমি বুধপুত্রের কীর্তি শুনেছি, আর শ্রাদ্ধবিধির পুণ্য কথাও, যা সব পাপ নাশ করে।
ধেন্বাঃ প্রসূযমানাযাঃ ফলং দানস্য মে শ্রুতম্ কৃষ্ণাজিনপ্রদানং চ বৃষোত্সর্গস্তথৈব চ
গাভী প্রসবের সময় দান দিলে যে ফল হয়, কৃষ্ণমৃগচর্ম দান ও বলদ মুক্তি দেবার ফলও আমি শুনেছি।
শ্রুত্বা রূপং নরেন্দ্রস্য বুধপুত্রস্য কেশব কৌতূহলং সমুত্পন্নং তন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ
বুধপুত্র রাজপুরুষের রূপের কথা শুনে, কেশব, আমার মনে কৌতূহল জেগেছে; আমি জানতে চাই, তুমি বলো।
কেন কর্মবিপাকেন স তু রাজা পুরূরবাঃ অবাপ তাদৃশং রূপং সৌভাগ্যমপি চোত্তমম্
কোন কর্ম ও তার ফলে সেই রাজা পুরূরবা এমন রূপ ও শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য লাভ করেছিল?
দেবাংস্ত্রিভুবনশ্রেষ্ঠান্ গন্ধর্বাংশ্চ মনোরমান্ উর্বশী সংমতা ত্যক্ত্বা সর্বভাবেন তং নৃপম্
উর্বশী, যিনি দেবতাদের মধ্যেও সম্মানিত এবং গন্ধর্বদেরও প্রিয়, তিনি সবকিছু ত্যাগ করে সমস্ত মন দিয়ে সেই রাজাকে গ্রহণ করেছিলেন।
শৃণু কর্মবিপাকেন যেন রাজা পুরূরবাঃ অবাপ তাদৃশং রূপং সৌভাগ্যমপি চোত্তমম্
শোনো, কোন কর্ম ও তার ফলে রাজা পুরূরবা এমন রূপ ও শ্রেষ্ঠ সৌভাগ্য লাভ করেছিলেন।
অতীতে জন্মনি পুরা যো ঽযং রাজা পুরূরবাঃ পুরূরবা ইতি খ্যাতো মদ্রদেশাধিপো হি সঃ
পূর্বজন্মে, সেই রাজা পুরূরবা, যিনি পুরূরবা নামে বিখ্যাত, মদ্রদেশের অধিপতি ছিলেন।
চাক্ষুষস্যান্বযে রাজা চাক্ষুষস্যান্তরে মনোঃ স বৈ নৃপগুণৈর্যুক্তঃ কেবলং রূপবর্জিতঃ
চাক্ষুষ মনুর বংশে, চাক্ষুষ মনুর অন্তরালে, সেই রাজা রাজগুণে গুণান্বিত ছিলেন, কিন্তু রূপে ছিল অভাব।