পৃথক্চকার তত্তেজশ্ চক্রং বিষ্ণোর্ অকল্পযত্ ত্রিশূলং চাপি রুদ্রস্য বজ্রমিন্দ্রস্য চাধিকম্
তিনি সেই তেজকে আলাদা করে বিষ্ণুর জন্য চক্র, রুদ্রের জন্য ত্রিশূল এবং ইন্দ্রের বজ্রের চেয়েও শক্তিশালী অস্ত্র তৈরি করলেন।
দৈত্যদানবসংহর্তুঃ সহস্রকিরণাত্মকম্ রূপং চাপ্রতিমং চক্রে ত্বষ্টা পদ্ভ্যামৃতে মহত্
ত্বষ্টা অসুর-দানবদের বিনাশের জন্য সহস্র কিরণযুক্ত অতুলনীয় এক রূপ গড়লেন, শুধু পদযুগল ছাড়া, যা ছিল মহৎ।
ন শশাকাথ তদ্দ্রষ্টুং পাদরূপং রবেঃ পুনঃ অর্চাস্বপি ততঃ পাদৌ ন কশ্চিত্কারযেত্ ক্বচিত্
তিনি আর কখনো সূর্যের সেই পাদরূপ দেখতে পারলেন না। তাই, প্রতিমাতেও কেউ কখনো সূর্যের পা গড়বে না।
যঃ করোতি স পাপিষ্ঠাং গতিমাপ্নোতি নিন্দিতাম্ কুষ্ঠরোগমবাপ্নোতি লোকে ঽস্মিন্দুঃখসংযুতঃ
যে এটা করে, সে চরম পাপের পথে যায়, সমাজে নিন্দিত হয়, কুষ্ঠরোগে ভোগে এবং দুঃখে ভরা জীবন কাটায়।
তস্মাচ্চ ধর্মকামার্থী চিত্রেষ্বাযতনেষু চ ন ক্বচিত্কারযেত্পাদৌ দেবদেবস্য ধীমতঃ
তাই, যে ধর্ম, কাম বা অর্থ চায়, সে কখনো কোনো মন্দির বা ছবিতে দেবদেবতার পা আঁকবে না।
ততঃ স ভগবান্গত্বা ভূর্লোকম্ অমরাধিপঃ কামযামাস কামার্তো মুখ এব দিবাকরঃ
এরপর সেই ভাগ্যবান দেবতা, দেবরাজ, কামনায় মুগ্ধ হয়ে মর্ত্যলোকে এলেন এবং সূর্যের মুখ দেখার জন্য আকুল হলেন।
অশ্বরূপেণ মহতা তেজসা চ সমাবৃতঃ সংজ্ঞা চ মনসা ক্ষোভম্ অগমদ্ভযবিহ্বলা
তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করলেন, দ্যুতিতে উদ্ভাসিত হলেন। সংজ্ঞা মনে ভয় ও অস্থিরতায় কাঁপতে লাগলেন।
নাসাপুটাভ্যামুত্সৃষ্টং পরো ঽযমিতি শঙ্কযা তদ্রেতসস্ ততো জাতাব্ অশ্বিনাব্ ইতি নিশ্চিতম্
ভয়ে, অন্য কারও বলে সন্দেহ করে, সংজ্ঞার নাসারন্ধ্র থেকে সেই বীজ বেরিয়ে এলো। সেই বীজ থেকেই অশ্বিনযুগল জন্মালেন।
দস্রৌ সুতত্বাত্ সংজাতৌ নাসত্যৌ নাসিকাগ্রতঃ জ্ঞাত্বা চিরাচ্চ তং দেবং সংতোষম্ অগমত্ পরম্
যেহেতু তারা যমজ, তাই তাদের দসর বলা হয়; আর নাক থেকে জন্ম বলে তারা নাসত্য নামে পরিচিত। অনেক পরে দেবতা এ কথা জানতে পেরে গভীর সন্তুষ্টি লাভ করেন।
বিমানেনাগমত্স্বর্গং পত্যা সহ মুদান্বিতা সাবর্ণো ঽপি মনুর্ মেরাব্ অদ্যাপ্যাস্তে তপোধনঃ শনিস্তপোবলাদাপ গ্রহসাম্যং ততঃ পুনঃ
তিনি স্বামীর সঙ্গে আনন্দে বিমানে চড়ে স্বর্গে ফিরে গেলেন। সাবর্ণি মনুও আজও মেরু পর্বতে তপস্যায় মগ্ন আছেন। তাঁর তপস্যার শক্তিতে শনিও গ্রহদের মধ্যে সমান মর্যাদা পেয়েছেন।
যমুনা তপতী চৈব পুনর্নদ্যৌ বভূবতুঃ বিষ্টির্ঘোরাত্মিকা তদ্বত্ কালত্বেন ব্যবস্থিতা
যমুনা ও তাপ্তী আবার নদী হয়ে গেলেন; ভীষণ স্বভাবের বিষ্টি সময়রূপে স্থির হয়ে রইলেন।
মনোর্ বৈবস্বতস্যাসন্ দশ পুত্রা মহাবলাঃ ইলস্ তু প্রথমস্তেষাং পুত্রেষ্ট্যাং সমজাযত
বৈবস্বত মনুর দশজন বলবান পুত্র ছিল; তাদের মধ্যে প্রথম ইলা, যজ্ঞের ফলে জন্মেছিলেন।
ইক্ষ্বাকুঃ কুশনাভশ্চ অরিষ্টো ধৃষ্ট এব চ নরিষ্যন্তঃ করূষশ্চ শর্যাতিশ্চ মহাবলাঃ পৃষধ্রশ্চাথ নাভাগঃ সর্বে তে দিব্যমানুষাঃ
ঈক্ষ্বাকু, কুশনাভ, অরিষ্ট, ধৃষ্ট, নরিষ্যন্ত, করূষ, শর্যতি, পৃষধ্র ও নাভাগ—এরা সবাই বলশালী ও দেবতুল্য মনুর পুত্র।
অভিষিচ্য মনুঃ পুত্রম্ ইলং জ্যেষ্ঠং স ধার্মিকঃ জগাম তপসে ভূযঃ স মহেন্দ্রবনালযম্
ধার্মিক মনু তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ইলাকে রাজ্যাভিষেক করে আবার মহেন্দ্রবনে তপস্যার জন্য চলে গেলেন।
অথ দিগ্জযসিদ্ধ্যর্থম্ ইলঃ প্রাযান্মহীম্ ইমাম্ ভ্রমন্দ্বীপানি সর্বাণি ক্ষ্মাভৃতঃ সম্প্রধর্ষযন্
এরপর দিগ্বিজয়ের জন্য ইলা সমগ্র পৃথিবী ভ্রমণ করতে লাগলেন, সব দ্বীপ ঘুরে রাজাদের জয় করলেন।
জগামোপবনং শম্ভোর্ অশ্বাকৃষ্টঃ প্রতাপবান্ কল্পদ্রুমলতাকীর্ণং নাম্না শরবণং মহত্
তিনি ঘোড়ায় টানা রথে চড়ে, দীপ্তিমান হয়ে, শিবের পবিত্র অরণ্যে গেলেন। সেই অরণ্য, কল্পবৃক্ষ ও লতায় ভরা, নাম মহৎ শরবণ।
রমতে যত্র দেবেশঃ শম্ভুঃ সোমার্ধশেখরঃ উমযা সমযস্তত্র পুরা শরবণে কৃতঃ
সেখানে দেবতাদের স্বামী, চন্দ্রকলাধারী শম্ভু আনন্দে থাকেন; একসময় সেখানেই উমার সঙ্গে তাঁর চুক্তি হয়েছিল।
পুংনাম সত্ত্বং যত্কিংচিদ্ আগমিষ্যতি তে বনে স্ত্রীত্বমেষ্যতি তত্সর্বং দশযোজনমণ্ডলে
তোমার সেই অরণ্যে যেই পুরুষ প্রবেশ করবে, সে দশ যোজন জুড়ে নারী হয়ে যাবে।
অজ্ঞাতসমযো রাজা ইলঃ শরবণে পুরা স্ত্রীত্বমাপ বিশন্ন্ এব বডবাত্বং হযস্তদা
রাজা ইলা সেই চুক্তির কথা না জেনে শরবণে ঢুকলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে পুরুষত্ব হারিয়ে নারী হয়ে গেলেন।
পুরুষত্বং হৃতং সর্বং স্ত্রীরূপে বিস্মিতো নৃপঃ ইলেতি সাভবন্নারী পীনোন্নতঘনস্তনী
সব পুরুষত্ব হারিয়ে, বিস্মিত রাজা নারীর রূপ নিলেন; তখন তিনি ইলা নামে এক নারী হয়ে গেলেন, উঁচু ও পূর্ণ স্তনবিশিষ্ট।
উন্নতশ্রোণিজঘনা পদ্মপত্ত্রাযতেক্ষণা পূর্ণেন্দুবদনা তন্বী বিলাসোল্লাসিতেক্ষণা
উন্নত নিতম্ব ও উরু, পদ্মপাতার মতো লম্বা চোখ, পূর্ণচাঁদের মতো মুখশ্রী, সরু গড়নের সেই নারী, যার দৃষ্টিতে ছিল প্রাণবন্ত খেলা।
মূলোন্নতাযতভুজা নীলকুঞ্চিতমূর্ধজা তনুলোমা সুদশনা মৃদুগম্ভীরভাষিণী
কাঁধ থেকে লম্বা বাহু, ঘন কালো কোঁকড়ানো চুল, শরীরে সূক্ষ্ম লোম, সুন্দর দাঁত, কোমল অথচ গভীর ভাষায় কথা বলে।
শ্যামগৌরেণ বর্ণেন হংসবারণগামিনী কার্মুকভ্রূযুগোপেতা তনুতাম্রনখাঙ্কুরা
শ্যাম ও গৌর বর্ণমিশ্রিত, হাঁস কিংবা হাতির মতো মৃদু চলাফেরা, ধনুকের মতো বাঁকা ভুরু, সরু আঙুলে তামাটে নখ।
ভ্রমন্তী চ বনে তস্মিংশ্ চিন্তযামাস ভামিনী কো মে পিতাথবা ভ্রাতা কা মে মাতা ভবেদিহ
সেই দীপ্তিময়ী নারী যখন বনে ঘুরছিল, তখন ভাবতে লাগল— কে আমার পিতা, কে আমার ভাই, এখানে আমার মা কে?
কস্য ভর্তুরহং দত্তা কিযদ্বত্স্যামি ভূতলে চিন্তযন্তীতি দদৃশে সোমপুত্রেণ সাঙ্গনা
কাকে আমাকে পত্নী হিসেবে দেওয়া হয়েছে? কতদিন আমি এই পৃথিবীতে থাকব? এমন ভাবতে ভাবতেই সোমপুত্র তাঁর সঙ্গিনীদের নিয়ে তাঁকে দেখতে পেলেন।
ইলা রূপসমাক্ষিপ্তমনসা বরবর্ণিনী বুধস্তদাপ্তযে যত্নম্ অকরোত্কামপীডিতঃ
ইলা, যার মন রূপে আকৃষ্ট, উজ্জ্বল রূপসী, তাঁকে লাভের জন্য বুধ চেষ্টা করতে লাগলেন, আকাঙ্ক্ষায় পীড়িত হয়ে।
বিশিষ্টাকারবান্দণ্ডী সকমণ্ডলুপুস্তকঃ বেণুদণ্ডকৃতানেকপবিত্রকগণত্রিকঃ
বিশিষ্ট চেহারা, হাতে দণ্ড, সঙ্গে জলপাত্র ও বই, বাঁশের দণ্ড দিয়ে গাঁথা অনেক পবিত্র সূত্রে অলংকৃত।
দ্বিজরূপঃ শিখী ব্রহ্মা নিগদন্কর্ণকুণ্ডলঃ বটুভিশ্চান্বিতো যুক্তৈঃ সমিত্পুষ্পকুশোদকৈঃ
দ্বিজাতির রূপে, শিখাধারী, ব্রহ্মা, কথা বলছেন, কানে কুণ্ডল, সঙ্গী উপযুক্ত ছাত্ররা হাতে ছিল সমিধ, ফুল, কুশ ও জল।
কিলান্বিষন্ বনে তস্মিন্ নাজুহাব স তামিলাম্ বহির্ বনস্যান্তরিতঃ কিল পাদপমণ্ডলে
তিনি সেই বনে খুঁজতে খুঁজতে ইলাকে ডাকেননি, বনের বাইরে গাছের আড়ালে লুকিয়ে ছিলেন।
সসংভ্রমমকস্মাত্তাং সোপালম্ভমিবাবদত্ ত্যক্ত্বাগ্নিহোত্রশুশ্রূষাং ক্ব গতা মন্দিরান্মম
হঠাৎ উত্তেজিত হয়ে তিনি যেন অভিযোগের সুরে বললেন— অগ্নিহোত্রের সেবা ছেড়ে তুমি আমার গৃহ থেকে কোথায় গেলে?