আরাধযন্মহাদেবং যাবদ্বর্ষাযুতাযুতম্ বরং প্রাদান্মহাদেবঃ সংতুষ্টঃ শূলভৃত্তদা
তিনি হাজার হাজার বছর ধরে মহাদেবকে উপাসনা করলেন; মহাদেব সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দিলেন, হে ত্রিশূলধারীরা।
বব্রে স লোকপালত্বং পিতৃলোকে নৃপালযম্ ধর্মাধর্মাত্মকস্যাপি জগতস্তু পরীক্ষণম্
তিনি জগতের রক্ষক হওয়া, পিতৃলোকের অধিপতি হওয়া এবং ধর্ম-অধর্মে গঠিত জগতের বিচার করার বর চাইলেন।
এবং স লোকপালত্বম্ অগমচ্ছূলপাণিনঃ পিতৄণাং চাধিপত্যং চ ধর্মাধর্মস্য চানঘ
এভাবে তিনি ত্রিশূলধারীর কাছ থেকে জগতের রক্ষকত্ব, পিতৃদের অধিপত্য এবং ধর্ম-অধর্মের বিচার করার অধিকার লাভ করলেন, হে নিষ্পাপ।
বিবস্বানথ তজ্জ্ঞাত্বা সংজ্ঞাযাঃ কর্মচেষ্টিতম্ ত্বষ্টুঃ সমীপমগমদ্ আচচক্ষে চ রোষবান্
তারপর বিবস্বান সংজ্ঞার কাজকর্ম জেনে রাগে তপ্ত হয়ে ত্বষ্টার কাছে গেলেন এবং সব কথা খুলে বললেন।
তমুবাচ ততস্ত্বষ্টা সান্ত্বপূর্বং দ্বিজোত্তমাঃ তবাসহন্তী ভগবন্ মহস্তীব্রং তমোনুদম্
তখন ত্বষ্টা, হে দ্বিজোত্তমগণ, শান্তভাবে বললেন, 'হে ভগবান, আপনার মহিমা অসহনীয়, তা গাঢ় অন্ধকারও দূর করে দেয়।'
বডবারূপম্ আস্থায মত্সকাশম্ ইহাগতা নিবারিতা মযা সা নু ত্বযা চৈব দিবাকর
সে ঘোড়ীর রূপ ধরে আমার কাছে এসেছিল; আমি তাকে থামিয়েছিলাম, আপনিও থামিয়েছিলেন, হে সূর্য।
যস্মাদ্ অবিজ্ঞাততযা মত্সকাশম্ ইহাগতা তস্মান্মদীযং ভবনং প্রবেষ্টুং ন ত্বমর্হসি
সে আমাকে চিনতে না পেরে আমার কাছে এসেছিল, তাই আপনি আমার গৃহে প্রবেশ করতে পারবেন না।
এবমুক্তা জগামাথ মরুদেশমনিন্দিতা বডবারূপম্ আস্থায ভূতলে সম্প্রতিষ্ঠিতা
এভাবে কথা শুনে, নিষ্কলঙ্কা সংজ্ঞা ঘোড়ীর রূপ ধরে মরু দেশে চলে গেলেন এবং মাটিতে বাস করতে লাগলেন।
তস্মাত্প্রসাদং কুরু মে যদ্যনুগ্রহভাগহম্ অপনেষ্যামি তে তেজো যন্ত্রে কৃত্বা দিবাকর
তাই, যদি আমি আপনার কৃপার যোগ্য হই, তবে আমার প্রতি দয়া করুন; আমি আপনার তেজ যন্ত্রে রেখে দূর করব, হে সূর্য।
রূপং তব করিষ্যামি লোকানন্দকরং প্রভো তথেত্যুক্তঃ স রবিণা ভ্রমৌ কৃত্বা দিবাকরম্
আমি আপনার রূপকে জগৎকে আনন্দ দানকারী করে তুলব, হে প্রভু। এভাবে রবি বলাতে, তিনি সূর্যকে প্রদক্ষিণ করলেন।
পৃথক্চকার তত্তেজশ্ চক্রং বিষ্ণোর্ অকল্পযত্ ত্রিশূলং চাপি রুদ্রস্য বজ্রমিন্দ্রস্য চাধিকম্
তিনি সেই তেজকে আলাদা করে বিষ্ণুর জন্য চক্র, রুদ্রের জন্য ত্রিশূল এবং ইন্দ্রের বজ্রের চেয়েও শক্তিশালী অস্ত্র তৈরি করলেন।
দৈত্যদানবসংহর্তুঃ সহস্রকিরণাত্মকম্ রূপং চাপ্রতিমং চক্রে ত্বষ্টা পদ্ভ্যামৃতে মহত্
ত্বষ্টা অসুর-দানবদের বিনাশের জন্য সহস্র কিরণযুক্ত অতুলনীয় এক রূপ গড়লেন, শুধু পদযুগল ছাড়া, যা ছিল মহৎ।
ন শশাকাথ তদ্দ্রষ্টুং পাদরূপং রবেঃ পুনঃ অর্চাস্বপি ততঃ পাদৌ ন কশ্চিত্কারযেত্ ক্বচিত্
তিনি আর কখনো সূর্যের সেই পাদরূপ দেখতে পারলেন না। তাই, প্রতিমাতেও কেউ কখনো সূর্যের পা গড়বে না।
যঃ করোতি স পাপিষ্ঠাং গতিমাপ্নোতি নিন্দিতাম্ কুষ্ঠরোগমবাপ্নোতি লোকে ঽস্মিন্দুঃখসংযুতঃ
যে এটা করে, সে চরম পাপের পথে যায়, সমাজে নিন্দিত হয়, কুষ্ঠরোগে ভোগে এবং দুঃখে ভরা জীবন কাটায়।
তস্মাচ্চ ধর্মকামার্থী চিত্রেষ্বাযতনেষু চ ন ক্বচিত্কারযেত্পাদৌ দেবদেবস্য ধীমতঃ
তাই, যে ধর্ম, কাম বা অর্থ চায়, সে কখনো কোনো মন্দির বা ছবিতে দেবদেবতার পা আঁকবে না।
ততঃ স ভগবান্গত্বা ভূর্লোকম্ অমরাধিপঃ কামযামাস কামার্তো মুখ এব দিবাকরঃ
এরপর সেই ভাগ্যবান দেবতা, দেবরাজ, কামনায় মুগ্ধ হয়ে মর্ত্যলোকে এলেন এবং সূর্যের মুখ দেখার জন্য আকুল হলেন।
অশ্বরূপেণ মহতা তেজসা চ সমাবৃতঃ সংজ্ঞা চ মনসা ক্ষোভম্ অগমদ্ভযবিহ্বলা
তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করলেন, দ্যুতিতে উদ্ভাসিত হলেন। সংজ্ঞা মনে ভয় ও অস্থিরতায় কাঁপতে লাগলেন।
নাসাপুটাভ্যামুত্সৃষ্টং পরো ঽযমিতি শঙ্কযা তদ্রেতসস্ ততো জাতাব্ অশ্বিনাব্ ইতি নিশ্চিতম্
ভয়ে, অন্য কারও বলে সন্দেহ করে, সংজ্ঞার নাসারন্ধ্র থেকে সেই বীজ বেরিয়ে এলো। সেই বীজ থেকেই অশ্বিনযুগল জন্মালেন।
দস্রৌ সুতত্বাত্ সংজাতৌ নাসত্যৌ নাসিকাগ্রতঃ জ্ঞাত্বা চিরাচ্চ তং দেবং সংতোষম্ অগমত্ পরম্
যেহেতু তারা যমজ, তাই তাদের দসর বলা হয়; আর নাক থেকে জন্ম বলে তারা নাসত্য নামে পরিচিত। অনেক পরে দেবতা এ কথা জানতে পেরে গভীর সন্তুষ্টি লাভ করেন।
বিমানেনাগমত্স্বর্গং পত্যা সহ মুদান্বিতা সাবর্ণো ঽপি মনুর্ মেরাব্ অদ্যাপ্যাস্তে তপোধনঃ শনিস্তপোবলাদাপ গ্রহসাম্যং ততঃ পুনঃ
তিনি স্বামীর সঙ্গে আনন্দে বিমানে চড়ে স্বর্গে ফিরে গেলেন। সাবর্ণি মনুও আজও মেরু পর্বতে তপস্যায় মগ্ন আছেন। তাঁর তপস্যার শক্তিতে শনিও গ্রহদের মধ্যে সমান মর্যাদা পেয়েছেন।
যমুনা তপতী চৈব পুনর্নদ্যৌ বভূবতুঃ বিষ্টির্ঘোরাত্মিকা তদ্বত্ কালত্বেন ব্যবস্থিতা
যমুনা ও তাপ্তী আবার নদী হয়ে গেলেন; ভীষণ স্বভাবের বিষ্টি সময়রূপে স্থির হয়ে রইলেন।
মনোর্ বৈবস্বতস্যাসন্ দশ পুত্রা মহাবলাঃ ইলস্ তু প্রথমস্তেষাং পুত্রেষ্ট্যাং সমজাযত
বৈবস্বত মনুর দশজন বলবান পুত্র ছিল; তাদের মধ্যে প্রথম ইলা, যজ্ঞের ফলে জন্মেছিলেন।
ইক্ষ্বাকুঃ কুশনাভশ্চ অরিষ্টো ধৃষ্ট এব চ নরিষ্যন্তঃ করূষশ্চ শর্যাতিশ্চ মহাবলাঃ পৃষধ্রশ্চাথ নাভাগঃ সর্বে তে দিব্যমানুষাঃ
ঈক্ষ্বাকু, কুশনাভ, অরিষ্ট, ধৃষ্ট, নরিষ্যন্ত, করূষ, শর্যতি, পৃষধ্র ও নাভাগ—এরা সবাই বলশালী ও দেবতুল্য মনুর পুত্র।
অভিষিচ্য মনুঃ পুত্রম্ ইলং জ্যেষ্ঠং স ধার্মিকঃ জগাম তপসে ভূযঃ স মহেন্দ্রবনালযম্
ধার্মিক মনু তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র ইলাকে রাজ্যাভিষেক করে আবার মহেন্দ্রবনে তপস্যার জন্য চলে গেলেন।
অথ দিগ্জযসিদ্ধ্যর্থম্ ইলঃ প্রাযান্মহীম্ ইমাম্ ভ্রমন্দ্বীপানি সর্বাণি ক্ষ্মাভৃতঃ সম্প্রধর্ষযন্
এরপর দিগ্বিজয়ের জন্য ইলা সমগ্র পৃথিবী ভ্রমণ করতে লাগলেন, সব দ্বীপ ঘুরে রাজাদের জয় করলেন।
জগামোপবনং শম্ভোর্ অশ্বাকৃষ্টঃ প্রতাপবান্ কল্পদ্রুমলতাকীর্ণং নাম্না শরবণং মহত্
তিনি ঘোড়ায় টানা রথে চড়ে, দীপ্তিমান হয়ে, শিবের পবিত্র অরণ্যে গেলেন। সেই অরণ্য, কল্পবৃক্ষ ও লতায় ভরা, নাম মহৎ শরবণ।
রমতে যত্র দেবেশঃ শম্ভুঃ সোমার্ধশেখরঃ উমযা সমযস্তত্র পুরা শরবণে কৃতঃ
সেখানে দেবতাদের স্বামী, চন্দ্রকলাধারী শম্ভু আনন্দে থাকেন; একসময় সেখানেই উমার সঙ্গে তাঁর চুক্তি হয়েছিল।
পুংনাম সত্ত্বং যত্কিংচিদ্ আগমিষ্যতি তে বনে স্ত্রীত্বমেষ্যতি তত্সর্বং দশযোজনমণ্ডলে
তোমার সেই অরণ্যে যেই পুরুষ প্রবেশ করবে, সে দশ যোজন জুড়ে নারী হয়ে যাবে।
অজ্ঞাতসমযো রাজা ইলঃ শরবণে পুরা স্ত্রীত্বমাপ বিশন্ন্ এব বডবাত্বং হযস্তদা
রাজা ইলা সেই চুক্তির কথা না জেনে শরবণে ঢুকলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে পুরুষত্ব হারিয়ে নারী হয়ে গেলেন।
পুরুষত্বং হৃতং সর্বং স্ত্রীরূপে বিস্মিতো নৃপঃ ইলেতি সাভবন্নারী পীনোন্নতঘনস্তনী
সব পুরুষত্ব হারিয়ে, বিস্মিত রাজা নারীর রূপ নিলেন; তখন তিনি ইলা নামে এক নারী হয়ে গেলেন, উঁচু ও পূর্ণ স্তনবিশিষ্ট।