এবং যোগং চ ধর্মং চ দাতারং চ যুধিষ্ঠির যথা সত্যমসত্যং বা অস্তি নাস্তীতি যত্ফলম্ নিরুক্তং তু প্রবক্ষ্যামি যথাহ স্বযমংশুমান্
এইভাবে, যুধিষ্ঠির, আমি যোগ, ধর্ম, দানকারী, সত্য-মিথ্যা, থাকা-না-থাকার ফল বলেছি; এখন আমি বলব, যেমন সূর্য নিজে বলেছেন।
শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু নৈমিষং পুষ্করং চৈব গোতীর্থং সিন্ধুসাগরম্
শোনো রাজন, আবারও প্রয়াগের মাহাত্ম্য, এবং নৈমিষ, পুষ্কর, গোতীর্থ, সিন্ধু-সমুদ্রের কথাও।
গযা চ চৈত্রকং চৈব গঙ্গাসাগরমেব চ এতে চান্যে চ বহবো যে চ পুণ্যাঃ শিলোচ্চযাঃ
গয়া, চৈত্রক, আর গঙ্গা-সাগরের মিলনস্থল—এছাড়াও আরও অনেক পবিত্র স্থান আছে, আর সেইসব পবিত্র শিলার স্তূপও আছে।
দশ তীর্থসহস্রাণি ত্রিংশত্কোট্যস্তথা পরাঃ প্রযাগে সংস্থিতা নিত্যম্ এবমাহুর্মনীষিণঃ
প্রয়াগে সর্বদা দশ হাজার তীর্থ আর তিরিশ কোটি আরও পুণ্যস্থান প্রতিষ্ঠিত আছে—এমনটাই জ্ঞানীরা বলেন।
ত্রীণি চাপ্যগ্নিকুণ্ডানি যেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী প্রযাগাদভিনিষ্ক্রান্তা সর্বতীর্থনমস্কৃতা
সেখানে তিনটি অগ্নিকুণ্ড আছে, আর তাদের মাঝে জাহ্নবী অর্থাৎ গঙ্গা প্রয়াগ থেকে উৎসারিত হয়েছে, যাকে সব তীর্থই সম্মান জানায়।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা যমুনা গঙ্গযা সার্ধং সংগতা লোকভাবিনী
সূর্যের কন্যা দেবী যমুনা, যিনি তিনটি লোকেই বিখ্যাত, তিনি গঙ্গার সঙ্গে মিলিত হয়ে সকল প্রাণীর মঙ্গল সাধন করেন।
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্ প্রযাগং রাজশার্দূল কলাং নার্হতি ষোডশীম্
গঙ্গা ও যমুনার মাঝের অঞ্চলকে পৃথিবীর গর্ভস্থান বলে ধরা হয়; রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, প্রয়াগের ষোড়শাংশের সমানও আর কিছু নেই।
তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটিশ্চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্ দিবি ভুব্যন্তরিক্ষে চ তত্সর্বং জাহ্নবী স্মৃতা
তিন কোটি আর অর্ধ কোটি তীর্থ স্বর্গে, মর্ত্যে ও আকাশে আছে—এমনটাই বায়ু বলেছিলেন; আর এই সবই গঙ্গা বলে মনে করা হয়।
প্রযাগং সমধিষ্ঠানং কম্বলাশ্বতরাবুভৌ ভোগবত্যথ যা চৈষা বেদিরেষা প্রজাপতেঃ
প্রয়াগে কম্বল ও অশ্বতরার আসন, ভোগবতীও এখানে, আর এটাই প্রজাপতির যজ্ঞবেদী।
তত্র বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ মূর্তিমন্তো যুধিষ্ঠির প্রজাপতিম্ উপাসন্তে ঋষযশ্চ তপোধনাঃ
হে যুধিষ্ঠির, এখানে বেদ ও যজ্ঞরা সাকার হয়ে ওঠে, আর তপস্যায় নিমগ্ন ঋষিরা প্রজাপতিকে উপাসনা করেন।
যজন্তে ক্রতুভির্ দেবাস্ তথা চক্রধরা নৃপাঃ ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত
এখানে দেবতারা যজ্ঞ করেন, অস্ত্রধারী রাজারাও তাই করেন; তাই, হে ভারত, তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই।
প্রভাবাত্সর্বতীর্থেভ্যঃ প্রভবত্যধিকং বিভো দশ তীর্থসহস্রাণি তিস্রঃ কোট্যস্তথা পরাঃ
এর মহিমায়, হে পরাক্রমশালী, প্রয়াগ সব তীর্থকে ছাড়িয়ে যায়; এখানে দশ হাজার তীর্থ আর তিন কোটি আরও পুণ্যস্থান আছে।
যত্র গঙ্গা মহাভাগা স দেশস্তত্তপোধনম্ সিদ্ধক্ষেত্রং চ বিজ্ঞেযং গঙ্গাতীরসমন্বিতম্
যেখানে ভাগ্যবতী গঙ্গা প্রবাহিত, সেই দেশ তপস্বীদের বাসস্থান, সিদ্ধক্ষেত্র নামে পরিচিত, গঙ্গার তীরে শোভিত।
ইদং সত্যং বিজানীযাত্ সাধূনামাত্মনশ্চ বৈ সুহৃদশ্চ জপেত্কর্ণে শিষ্যস্যানুগতস্য চ
এটা সত্য বলে জানবে, সাধুদের জন্য আর নিজের জন্যও; বন্ধুর কানে বা অনুগত শিষ্যের কাছে জপ করবে।
ইদং ধন্যমিদং স্বর্গ্যম্ ইদং সত্যমিদং সুখম্ ইদং পুণ্যমিদং ধর্ম্যং পাবনং ধর্মমুত্তমম্
এটা ধন্য, স্বর্গীয়, সত্য, সুখের, পুণ্যময়, ধর্মময়, পবিত্র আর শ্রেষ্ঠ ধর্ম।
মহর্ষীণামিদং গুহ্যং সর্বপাপপ্রণাশনম্ অধীত্য চ দ্বিজো ঽপ্যেতন্ নির্মলঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্
এটা মহর্ষিদের গোপন কথা, সব পাপ নাশ করে; যে দ্বিজ এটুকু পাঠ করে, সে নির্মল হয়ে স্বর্গে যায়।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং তীর্থং পুণ্যং সদা শুচিঃ জাতিস্মরত্বং লভতে নাকপৃষ্ঠে চ মোদতে
যে প্রতিদিন এই পবিত্র তীর্থের কথা শোনে, সে সর্বদা শুচি থেকে পূর্বজন্মের স্মৃতি পায় এবং স্বর্গলোকে আনন্দ পায়।
প্রাপ্যন্তে তানি তীর্থানি সদ্ভিঃ শিষ্টানুদর্শিভিঃ স্নাহি তীর্থেষু কৌরব্য ন চ বক্রমতির্ভব
সৎজনেরা, যারা উত্তমদের পথ অনুসরণ করেন, তারাই এইসব তীর্থ লাভ করেন; কৌরব্য, তীর্থে স্নান করো, কুটিল মন কোরো না।
ত্বযা চ সম্যক্পৃষ্টেন কথিতং বৈ মযা বিভো পিতরস্তারিতাঃ সর্বে তথৈব চ পিতামহাঃ
তুমি সঠিকভাবে জিজ্ঞাসা করায়, হে পরাক্রমশালী, আমি তোমায় বলেছি; তোমার সব পিতা ও পিতামহরাও এভাবেই উদ্ধার হলেন।
ব্রতং দানং তপস্তীর্থং যাগাঃ সর্বে সদক্ষিণাঃ যোগাঃ সাংখ্যং সদাচারো যে চান্যে জ্ঞানহেতবঃ প্রযাগস্য তু সর্বে তে কলাং নার্হন্তি ষোডশীম্
ব্রত, দান, তপস্যা, তীর্থযাত্রা, সব যজ্ঞ সঠিক দানসহ, যোগ, সাংখ্য, সদাচার ও জ্ঞানের অন্য উপায়—এসব কিছুই প্রয়াগের ষোড়শাংশের সমানও নয়।
এবং জ্ঞানং চ যোগশ্চ তীর্থং চৈব যুধিষ্ঠির বহুক্লেশেন যুজ্যন্তে তেন যান্তি পরাং গতিম্ ত্রিকালং জাযতে জ্ঞানং স্বর্গলোকং গমিষ্যতি
হে যুধিষ্ঠির, জ্ঞান, যোগ আর তীর্থযাত্রা—এসব কিছুই অনেক কষ্টে অর্জন করতে হয়; এগুলোর মাধ্যমে মানুষ চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যায়। জ্ঞান তিন কালে জন্ম নেয়, আর এতে স্বর্গলোকে যাওয়া যায়।
কথং সর্বমিদং প্রোক্তং প্রযাগস্য মহামুনে এতন্নঃ সর্বমাখ্যাহি যথা হি মম তারযেত্
হে মহামুনি, প্রয়াগ সম্পর্কে এত কিছু কীভাবে বলা হয়েছে? দয়া করে আমাদের সব কিছু বলুন, যাতে আমিও মুক্তি পেতে পারি।
শৃণু রাজন্প্রযাগে তু প্রোক্তং সর্বমিদং জগত্ ব্রহ্মা বিষ্ণুস্তথেশানো দেবতাঃ প্রভুরব্যযঃ
রাজন, শোনো, প্রয়াগ নিয়ে যা কিছু বলা হয়েছে—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, ঈশান, দেবতারা আর অবিনশ্বর প্রভু—সবাই সেখানে উপস্থিত আছেন।
ব্রহ্মা সৃজতি ভূতানি স্থাবরং জঙ্গমং চ যত্ তান্যেতানি পরং লোকে বিষ্ণুঃ সংবর্ধতে প্রজাঃ
ব্রহ্মা সব জীব সৃষ্টি করেন, স্থাবর আর জঙ্গম—সবকিছু। পরে সেই সব প্রাণীকে বিষ্ণু চূড়ান্ত জগতে পালন করেন, আর তারা বিকশিত হয়।
কল্পান্তে তত্সমগ্রং হি রুদ্রঃ সংহরতে জগত্ তদা প্রযাগতীর্থং চ ন কদাচিদ্বিনশ্যতি
যখন যুগের শেষ হয়, তখন রুদ্র সমস্ত জগৎ তুলে নেন; কিন্তু প্রয়াগের তীর্থ কখনো নষ্ট হয় না।
ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং যঃ পশ্যতি স পশ্যতি যত্নেনানেন তিষ্ঠন্তি তে যান্তি পরমাং গতিম্
যে ব্যক্তি সব জীবের ঈশ্বরকে দেখতে পারে, সে-ই সত্যিই দেখে। এইভাবে চেষ্টা করলে তারা এখানে স্থিত থাকে এবং চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছে যায়।
আখ্যাহি মে যথাতথ্যং যথৈষা তিষ্ঠতি শ্রুতিঃ কেন বা কারণেনৈব তিষ্ঠন্তে লোকসত্তমাঃ
আমাকে ঠিক ঠিক বলুন, এই শাস্ত্র কিভাবে টিকে আছে, আর কোন কারণে পৃথিবীর সেরা প্রাণীরা এখানে অবস্থান করেন।
প্রযাগে নিবসন্ত্যেতে ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ কারণং তত্প্রবক্ষ্যামি শৃণু তত্ত্বং যুধিষ্ঠির
প্রয়াগে ব্রহ্মা, বিষ্ণু আর মহেশ্বর বাস করেন; কেন তারা এখানে থাকেন, সেই কারণ আমি বলছি—হে যুধিষ্ঠির, সত্য কথা শোনো।
পঞ্চযোজনবিস্তীর্ণং প্রযাগস্য তু মণ্ডলম্ তিষ্ঠন্তি রক্ষণাযাত্র পাপকর্মনিবারণাত্
প্রয়াগের অঞ্চল পাঁচ যোজন বিস্তৃত; এখানে তারা রক্ষা করার জন্য আর পাপের কাজ দূর করার জন্য থাকেন।
উত্তরেণ প্রতিষ্ঠানাচ্ ছদ্মনা ব্রহ্ম তিষ্ঠতি বেণীমাধবরূপী তু ভগবাংস্তত্র তিষ্ঠতি
প্রতিষ্ঠানার উত্তরে ব্রহ্মা ছদ্মবেশে থাকেন; আর ভগবান বেণীমাধব রূপে সেখানে অবস্থান করেন।