সবর্ণত্বাচ্চ সাবর্ণির্ মনোর্বৈবস্বতস্য চ ততঃ শনিং চ তপতীং বিষ্টিং চৈব ক্রমেণ তু
রঙে মিল থাকায় তাঁর নাম হল সাবর্ণি, যিনি বৈবস্বত মনুর পুত্র; পরে শনি, তপতী ও বিষ্ঠিও একে একে জন্ম নিলেন।
ছাযাযাং জনযামাস সংজ্ঞেযমিতি ভাস্করঃ ছাযা স্বপুত্রে ঽভ্যধিকং স্নেহং চক্রে মনৌ তথা
ছায়ার গর্ভে ভেবে যে তিনি সঞ্জ্ঞা, ভগবান সন্তান জন্ম দিলেন; ছায়া নিজের সন্তানদের প্রতি মনুর চেয়ে বেশি স্নেহ দেখালেন।
পূর্বো মনুস্তু চক্ষাম ন যমঃ ক্রোধমূর্ছিতঃ সংতর্জযামাস তদা পাদমুদ্যম্য দক্ষিণম্
বড় ভাই মনু কিছু বুঝতে পারলেন না, কিন্তু যম রাগে অন্ধ হয়ে তখন ডান পা তুলে তাঁকে ভয় দেখালেন।
শশাপ চ যমং ছাযা সক্ষতঃ কৃমিসংযুতঃ পাদো ঽযমেকো ভবিতা পূযশোণিতবিস্রবঃ
ছায়া যমকে শাপ দিলেন—'তোমার এই এক পা ক্ষত ও কৃমিতে ভরা হবে, আর পুঁজ ও রক্ত বেরোবে।'
নিবেদযামাস পিতুর্ যমঃ শাপাদমর্ষিতঃ নিষ্কারণমহং শপ্তো মাত্রা দেব সকোপযা
যম ক্রোধে অভিভূত হয়ে তাঁর পিতার কাছে জানালেন, 'হে দেবতা, মা রাগে আমাকে অকারণে অভিশাপ দিয়েছেন।'
বালভাবান্মযা কিংচিদ্ উদ্যতশ্ চরণঃ সকৃত্ মনুনা বার্যমাণাপি মম শাপম্ অদাদ্ বিভো
শৈশবের অবোধতায় আমি একবার সামান্য পা তুলেছিলাম; তখন মনু আমায় থামাতে চেয়েছিলেন, তবু মা রাগে আমাকে অভিশাপ দেন, হে প্রভু।
প্রাযো ন মাতা সাস্মাকং শাপেনাহং যতো হতঃ দেবো ঽপ্যাহ যমং ভূযঃ কিং করোমি মহামতে
ওই নারী আমাদের মা নন, কারণ তাঁর অভিশাপে আমি সর্বনাশ হয়েছি; তখন দেবতাও যমকে আবার বললেন, 'হে মহাজ্ঞানী, আমি কী করব?'
মৌর্খ্যাত্কস্য ন দুঃখং স্যাদ্ অথবা কর্মসংততিঃ অনিবার্যা ভবস্যাপি কা কথান্যেষু জন্তুষু
অজ্ঞানতায় কে-ই বা দুঃখ পায় না, অথবা কর্মের বন্ধনে কে-ই বা বাঁধা নয়? যখন জন্ম-মৃত্যুই এড়ানো যায় না, তখন অন্য জীবদের কথা আর কী বলব!
কৃকবাকুর্মযা দত্তো যঃ কৃমীন্ভক্ষযিষ্যতি ক্লেদং চ রুধিরং চৈব বত্সাযম্ অপনেষ্যতি
মুরগিকে দেওয়া হয়েছে কেঁচো খাওয়ার জন্য; সে আর্দ্রতা ও রক্ত দূর করবে এবং বাচ্চাগুলোকেও খেয়ে ফেলবে।
এবমুক্তস্তপস্তেপে যমস্তীব্রং মহাযশাঃ গোকর্ণতীর্থে বৈরাগ্যাত্ ফলপত্ত্রানিলাশনঃ
এভাবে শুনে, যম মহাপরাক্রান্ত হয়ে গোকর্ণতীর্থে কঠোর তপস্যা শুরু করলেন, বৈরাগ্যে পাতার ও বাতাসের আহারে দিন কাটাতে লাগলেন।
আরাধযন্মহাদেবং যাবদ্বর্ষাযুতাযুতম্ বরং প্রাদান্মহাদেবঃ সংতুষ্টঃ শূলভৃত্তদা
তিনি হাজার হাজার বছর ধরে মহাদেবকে উপাসনা করলেন; মহাদেব সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দিলেন, হে ত্রিশূলধারীরা।
বব্রে স লোকপালত্বং পিতৃলোকে নৃপালযম্ ধর্মাধর্মাত্মকস্যাপি জগতস্তু পরীক্ষণম্
তিনি জগতের রক্ষক হওয়া, পিতৃলোকের অধিপতি হওয়া এবং ধর্ম-অধর্মে গঠিত জগতের বিচার করার বর চাইলেন।
এবং স লোকপালত্বম্ অগমচ্ছূলপাণিনঃ পিতৄণাং চাধিপত্যং চ ধর্মাধর্মস্য চানঘ
এভাবে তিনি ত্রিশূলধারীর কাছ থেকে জগতের রক্ষকত্ব, পিতৃদের অধিপত্য এবং ধর্ম-অধর্মের বিচার করার অধিকার লাভ করলেন, হে নিষ্পাপ।
বিবস্বানথ তজ্জ্ঞাত্বা সংজ্ঞাযাঃ কর্মচেষ্টিতম্ ত্বষ্টুঃ সমীপমগমদ্ আচচক্ষে চ রোষবান্
তারপর বিবস্বান সংজ্ঞার কাজকর্ম জেনে রাগে তপ্ত হয়ে ত্বষ্টার কাছে গেলেন এবং সব কথা খুলে বললেন।
তমুবাচ ততস্ত্বষ্টা সান্ত্বপূর্বং দ্বিজোত্তমাঃ তবাসহন্তী ভগবন্ মহস্তীব্রং তমোনুদম্
তখন ত্বষ্টা, হে দ্বিজোত্তমগণ, শান্তভাবে বললেন, 'হে ভগবান, আপনার মহিমা অসহনীয়, তা গাঢ় অন্ধকারও দূর করে দেয়।'
বডবারূপম্ আস্থায মত্সকাশম্ ইহাগতা নিবারিতা মযা সা নু ত্বযা চৈব দিবাকর
সে ঘোড়ীর রূপ ধরে আমার কাছে এসেছিল; আমি তাকে থামিয়েছিলাম, আপনিও থামিয়েছিলেন, হে সূর্য।
যস্মাদ্ অবিজ্ঞাততযা মত্সকাশম্ ইহাগতা তস্মান্মদীযং ভবনং প্রবেষ্টুং ন ত্বমর্হসি
সে আমাকে চিনতে না পেরে আমার কাছে এসেছিল, তাই আপনি আমার গৃহে প্রবেশ করতে পারবেন না।
এবমুক্তা জগামাথ মরুদেশমনিন্দিতা বডবারূপম্ আস্থায ভূতলে সম্প্রতিষ্ঠিতা
এভাবে কথা শুনে, নিষ্কলঙ্কা সংজ্ঞা ঘোড়ীর রূপ ধরে মরু দেশে চলে গেলেন এবং মাটিতে বাস করতে লাগলেন।
তস্মাত্প্রসাদং কুরু মে যদ্যনুগ্রহভাগহম্ অপনেষ্যামি তে তেজো যন্ত্রে কৃত্বা দিবাকর
তাই, যদি আমি আপনার কৃপার যোগ্য হই, তবে আমার প্রতি দয়া করুন; আমি আপনার তেজ যন্ত্রে রেখে দূর করব, হে সূর্য।
রূপং তব করিষ্যামি লোকানন্দকরং প্রভো তথেত্যুক্তঃ স রবিণা ভ্রমৌ কৃত্বা দিবাকরম্
আমি আপনার রূপকে জগৎকে আনন্দ দানকারী করে তুলব, হে প্রভু। এভাবে রবি বলাতে, তিনি সূর্যকে প্রদক্ষিণ করলেন।
পৃথক্চকার তত্তেজশ্ চক্রং বিষ্ণোর্ অকল্পযত্ ত্রিশূলং চাপি রুদ্রস্য বজ্রমিন্দ্রস্য চাধিকম্
তিনি সেই তেজকে আলাদা করে বিষ্ণুর জন্য চক্র, রুদ্রের জন্য ত্রিশূল এবং ইন্দ্রের বজ্রের চেয়েও শক্তিশালী অস্ত্র তৈরি করলেন।
দৈত্যদানবসংহর্তুঃ সহস্রকিরণাত্মকম্ রূপং চাপ্রতিমং চক্রে ত্বষ্টা পদ্ভ্যামৃতে মহত্
ত্বষ্টা অসুর-দানবদের বিনাশের জন্য সহস্র কিরণযুক্ত অতুলনীয় এক রূপ গড়লেন, শুধু পদযুগল ছাড়া, যা ছিল মহৎ।
ন শশাকাথ তদ্দ্রষ্টুং পাদরূপং রবেঃ পুনঃ অর্চাস্বপি ততঃ পাদৌ ন কশ্চিত্কারযেত্ ক্বচিত্
তিনি আর কখনো সূর্যের সেই পাদরূপ দেখতে পারলেন না। তাই, প্রতিমাতেও কেউ কখনো সূর্যের পা গড়বে না।
যঃ করোতি স পাপিষ্ঠাং গতিমাপ্নোতি নিন্দিতাম্ কুষ্ঠরোগমবাপ্নোতি লোকে ঽস্মিন্দুঃখসংযুতঃ
যে এটা করে, সে চরম পাপের পথে যায়, সমাজে নিন্দিত হয়, কুষ্ঠরোগে ভোগে এবং দুঃখে ভরা জীবন কাটায়।
তস্মাচ্চ ধর্মকামার্থী চিত্রেষ্বাযতনেষু চ ন ক্বচিত্কারযেত্পাদৌ দেবদেবস্য ধীমতঃ
তাই, যে ধর্ম, কাম বা অর্থ চায়, সে কখনো কোনো মন্দির বা ছবিতে দেবদেবতার পা আঁকবে না।
ততঃ স ভগবান্গত্বা ভূর্লোকম্ অমরাধিপঃ কামযামাস কামার্তো মুখ এব দিবাকরঃ
এরপর সেই ভাগ্যবান দেবতা, দেবরাজ, কামনায় মুগ্ধ হয়ে মর্ত্যলোকে এলেন এবং সূর্যের মুখ দেখার জন্য আকুল হলেন।
অশ্বরূপেণ মহতা তেজসা চ সমাবৃতঃ সংজ্ঞা চ মনসা ক্ষোভম্ অগমদ্ভযবিহ্বলা
তিনি ঘোড়ার রূপ ধারণ করলেন, দ্যুতিতে উদ্ভাসিত হলেন। সংজ্ঞা মনে ভয় ও অস্থিরতায় কাঁপতে লাগলেন।
নাসাপুটাভ্যামুত্সৃষ্টং পরো ঽযমিতি শঙ্কযা তদ্রেতসস্ ততো জাতাব্ অশ্বিনাব্ ইতি নিশ্চিতম্
ভয়ে, অন্য কারও বলে সন্দেহ করে, সংজ্ঞার নাসারন্ধ্র থেকে সেই বীজ বেরিয়ে এলো। সেই বীজ থেকেই অশ্বিনযুগল জন্মালেন।
দস্রৌ সুতত্বাত্ সংজাতৌ নাসত্যৌ নাসিকাগ্রতঃ জ্ঞাত্বা চিরাচ্চ তং দেবং সংতোষম্ অগমত্ পরম্
যেহেতু তারা যমজ, তাই তাদের দসর বলা হয়; আর নাক থেকে জন্ম বলে তারা নাসত্য নামে পরিচিত। অনেক পরে দেবতা এ কথা জানতে পেরে গভীর সন্তুষ্টি লাভ করেন।
বিমানেনাগমত্স্বর্গং পত্যা সহ মুদান্বিতা সাবর্ণো ঽপি মনুর্ মেরাব্ অদ্যাপ্যাস্তে তপোধনঃ শনিস্তপোবলাদাপ গ্রহসাম্যং ততঃ পুনঃ
তিনি স্বামীর সঙ্গে আনন্দে বিমানে চড়ে স্বর্গে ফিরে গেলেন। সাবর্ণি মনুও আজও মেরু পর্বতে তপস্যায় মগ্ন আছেন। তাঁর তপস্যার শক্তিতে শনিও গ্রহদের মধ্যে সমান মর্যাদা পেয়েছেন।