যেষাং যত্র রুচিস্তত্তদ্ দেযং তেভ্যো বিজানতা যজ্ঞশ্রাদ্ধেষু সর্বেষু মযা তুভ্যং নিবেদিতম্
যার যা ইচ্ছা ছিল, জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের সেই অনুযায়ী দিতেন; সব যজ্ঞ ও শ্রাদ্ধে, আমি তোমার জন্য সবকিছু অর্পণ করেছিলাম।
দুহিতৃত্বং গতা যস্মাত্ পৃথোর্ধর্মবতো মহী তদানুরাগযোগাচ্চ পৃথিবী বিশ্রুতা বুধৈঃ
ধর্মপরায়ণ পৃথু যখন পৃথিবীকে কন্যারূপে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের পারস্পরিক স্নেহ ছিল বলে, জ্ঞানীরা পৃথিবীকে পৃথিবী নামে বিখ্যাত করেছেন।
আদিত্যবংশমখিলং বদ সূত যথাক্রমম্ সোমবংশং চ তত্ত্বজ্ঞ যথাবদ্বক্তুমর্হসি
হে সূত, তুমি সূর্যবংশের সব বর্ণনা ক্রম অনুযায়ী বলো, আর চন্দ্রবংশও যথাযথভাবে বলো; কারণ তুমি সত্য জানো, ঠিকভাবে বলার যোগ্যও তুমি।
বিবস্বান্কশ্যপাত্ পূর্বম্ অদিত্যামভবত্ সুতঃ তস্য পত্নীত্রযং তদ্বত্ সংজ্ঞা রাজ্ঞী প্রভা তথা
বিবস্বান আগে কশ্যপ ও অদিতির ঘরে জন্মেছিলেন; তাঁর তিন স্ত্রী ছিল—সঞ্জ্ঞা, রানি, আর প্রভা।
রৈবতস্য সুতা রাজ্ঞী রেবতং সুষুবে সুতম্ প্রভা প্রভাতং সুষুবে ত্বাষ্ট্রী সংজ্ঞা তথা মনুম্
রৈবতের কন্যা রানি এক পুত্র রৈবতকে জন্ম দিলেন; প্রভা প্রভাতকে জন্ম দিলেন, আর ত্বষ্ট্রী সঞ্জ্ঞা মনুকে জন্ম দিলেন।
যমশ্চ যমুনা চৈব যমলৌ তু বভূবতুঃ ততস্তেজোমযং রূপম্ অসহন্তী বিবস্বতঃ
যম ও যমুনা যমজ ছিল; তারা বিবস্বানের উজ্জ্বল রূপ সহ্য করতে পারল না।
নারীমুত্পাদযামাস স্বশরীরাদনিন্দিতাম্ ত্বাষ্ট্রী স্বরূপরূপেণ নাম্না ছাযেতি ভামিনী
ত্বষ্ট্রী নিজের শরীর থেকে নিখুঁত এক নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তাঁর মতোই দেখতে, উজ্জ্বল, নাম ছিল ছায়া।
পুরতঃ সংস্থিতাং দৃষ্ট্বা সংজ্ঞা তাং প্রত্যভাষত ছাযে তং ভজ ভর্তারম্ অস্মদীযং বরাননে
সামনে দাঁড়ানো ছায়াকে দেখে সঞ্জ্ঞা বললেন, 'হে সুন্দরী, তুমি আমার স্বামীকে নিজের স্বামী জেনে সেবা করো।'
অপত্যানি মদীযানি মাতৃস্নেহেন পালয তথেত্যুক্ত্বা তু সা দেবম্ অগমত্ ক্বাপি সুব্রতা
'আমার সন্তানদের মায়ের স্নেহে লালন করো,' এই বলে সেই সৎ নারী দেবতাদের কাছে কোথাও চলে গেলেন।
কামযামাস দেবো ঽপি সংজ্ঞেযমিতি চাদরাত্ জনযামাস তস্যাং তু পুত্রং চ মনুরূপিণম্
দেবতা ভেবেছিলেন তিনিই সঞ্জ্ঞা, স্নেহভরে তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে মনুর মতো এক পুত্র জন্ম দিলেন।
সবর্ণত্বাচ্চ সাবর্ণির্ মনোর্বৈবস্বতস্য চ ততঃ শনিং চ তপতীং বিষ্টিং চৈব ক্রমেণ তু
রঙে মিল থাকায় তাঁর নাম হল সাবর্ণি, যিনি বৈবস্বত মনুর পুত্র; পরে শনি, তপতী ও বিষ্ঠিও একে একে জন্ম নিলেন।
ছাযাযাং জনযামাস সংজ্ঞেযমিতি ভাস্করঃ ছাযা স্বপুত্রে ঽভ্যধিকং স্নেহং চক্রে মনৌ তথা
ছায়ার গর্ভে ভেবে যে তিনি সঞ্জ্ঞা, ভগবান সন্তান জন্ম দিলেন; ছায়া নিজের সন্তানদের প্রতি মনুর চেয়ে বেশি স্নেহ দেখালেন।
পূর্বো মনুস্তু চক্ষাম ন যমঃ ক্রোধমূর্ছিতঃ সংতর্জযামাস তদা পাদমুদ্যম্য দক্ষিণম্
বড় ভাই মনু কিছু বুঝতে পারলেন না, কিন্তু যম রাগে অন্ধ হয়ে তখন ডান পা তুলে তাঁকে ভয় দেখালেন।
শশাপ চ যমং ছাযা সক্ষতঃ কৃমিসংযুতঃ পাদো ঽযমেকো ভবিতা পূযশোণিতবিস্রবঃ
ছায়া যমকে শাপ দিলেন—'তোমার এই এক পা ক্ষত ও কৃমিতে ভরা হবে, আর পুঁজ ও রক্ত বেরোবে।'
নিবেদযামাস পিতুর্ যমঃ শাপাদমর্ষিতঃ নিষ্কারণমহং শপ্তো মাত্রা দেব সকোপযা
যম ক্রোধে অভিভূত হয়ে তাঁর পিতার কাছে জানালেন, 'হে দেবতা, মা রাগে আমাকে অকারণে অভিশাপ দিয়েছেন।'
বালভাবান্মযা কিংচিদ্ উদ্যতশ্ চরণঃ সকৃত্ মনুনা বার্যমাণাপি মম শাপম্ অদাদ্ বিভো
শৈশবের অবোধতায় আমি একবার সামান্য পা তুলেছিলাম; তখন মনু আমায় থামাতে চেয়েছিলেন, তবু মা রাগে আমাকে অভিশাপ দেন, হে প্রভু।
প্রাযো ন মাতা সাস্মাকং শাপেনাহং যতো হতঃ দেবো ঽপ্যাহ যমং ভূযঃ কিং করোমি মহামতে
ওই নারী আমাদের মা নন, কারণ তাঁর অভিশাপে আমি সর্বনাশ হয়েছি; তখন দেবতাও যমকে আবার বললেন, 'হে মহাজ্ঞানী, আমি কী করব?'
মৌর্খ্যাত্কস্য ন দুঃখং স্যাদ্ অথবা কর্মসংততিঃ অনিবার্যা ভবস্যাপি কা কথান্যেষু জন্তুষু
অজ্ঞানতায় কে-ই বা দুঃখ পায় না, অথবা কর্মের বন্ধনে কে-ই বা বাঁধা নয়? যখন জন্ম-মৃত্যুই এড়ানো যায় না, তখন অন্য জীবদের কথা আর কী বলব!
কৃকবাকুর্মযা দত্তো যঃ কৃমীন্ভক্ষযিষ্যতি ক্লেদং চ রুধিরং চৈব বত্সাযম্ অপনেষ্যতি
মুরগিকে দেওয়া হয়েছে কেঁচো খাওয়ার জন্য; সে আর্দ্রতা ও রক্ত দূর করবে এবং বাচ্চাগুলোকেও খেয়ে ফেলবে।
এবমুক্তস্তপস্তেপে যমস্তীব্রং মহাযশাঃ গোকর্ণতীর্থে বৈরাগ্যাত্ ফলপত্ত্রানিলাশনঃ
এভাবে শুনে, যম মহাপরাক্রান্ত হয়ে গোকর্ণতীর্থে কঠোর তপস্যা শুরু করলেন, বৈরাগ্যে পাতার ও বাতাসের আহারে দিন কাটাতে লাগলেন।
আরাধযন্মহাদেবং যাবদ্বর্ষাযুতাযুতম্ বরং প্রাদান্মহাদেবঃ সংতুষ্টঃ শূলভৃত্তদা
তিনি হাজার হাজার বছর ধরে মহাদেবকে উপাসনা করলেন; মহাদেব সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বর দিলেন, হে ত্রিশূলধারীরা।
বব্রে স লোকপালত্বং পিতৃলোকে নৃপালযম্ ধর্মাধর্মাত্মকস্যাপি জগতস্তু পরীক্ষণম্
তিনি জগতের রক্ষক হওয়া, পিতৃলোকের অধিপতি হওয়া এবং ধর্ম-অধর্মে গঠিত জগতের বিচার করার বর চাইলেন।
এবং স লোকপালত্বম্ অগমচ্ছূলপাণিনঃ পিতৄণাং চাধিপত্যং চ ধর্মাধর্মস্য চানঘ
এভাবে তিনি ত্রিশূলধারীর কাছ থেকে জগতের রক্ষকত্ব, পিতৃদের অধিপত্য এবং ধর্ম-অধর্মের বিচার করার অধিকার লাভ করলেন, হে নিষ্পাপ।
বিবস্বানথ তজ্জ্ঞাত্বা সংজ্ঞাযাঃ কর্মচেষ্টিতম্ ত্বষ্টুঃ সমীপমগমদ্ আচচক্ষে চ রোষবান্
তারপর বিবস্বান সংজ্ঞার কাজকর্ম জেনে রাগে তপ্ত হয়ে ত্বষ্টার কাছে গেলেন এবং সব কথা খুলে বললেন।
তমুবাচ ততস্ত্বষ্টা সান্ত্বপূর্বং দ্বিজোত্তমাঃ তবাসহন্তী ভগবন্ মহস্তীব্রং তমোনুদম্
তখন ত্বষ্টা, হে দ্বিজোত্তমগণ, শান্তভাবে বললেন, 'হে ভগবান, আপনার মহিমা অসহনীয়, তা গাঢ় অন্ধকারও দূর করে দেয়।'
বডবারূপম্ আস্থায মত্সকাশম্ ইহাগতা নিবারিতা মযা সা নু ত্বযা চৈব দিবাকর
সে ঘোড়ীর রূপ ধরে আমার কাছে এসেছিল; আমি তাকে থামিয়েছিলাম, আপনিও থামিয়েছিলেন, হে সূর্য।
যস্মাদ্ অবিজ্ঞাততযা মত্সকাশম্ ইহাগতা তস্মান্মদীযং ভবনং প্রবেষ্টুং ন ত্বমর্হসি
সে আমাকে চিনতে না পেরে আমার কাছে এসেছিল, তাই আপনি আমার গৃহে প্রবেশ করতে পারবেন না।
এবমুক্তা জগামাথ মরুদেশমনিন্দিতা বডবারূপম্ আস্থায ভূতলে সম্প্রতিষ্ঠিতা
এভাবে কথা শুনে, নিষ্কলঙ্কা সংজ্ঞা ঘোড়ীর রূপ ধরে মরু দেশে চলে গেলেন এবং মাটিতে বাস করতে লাগলেন।
তস্মাত্প্রসাদং কুরু মে যদ্যনুগ্রহভাগহম্ অপনেষ্যামি তে তেজো যন্ত্রে কৃত্বা দিবাকর
তাই, যদি আমি আপনার কৃপার যোগ্য হই, তবে আমার প্রতি দয়া করুন; আমি আপনার তেজ যন্ত্রে রেখে দূর করব, হে সূর্য।
রূপং তব করিষ্যামি লোকানন্দকরং প্রভো তথেত্যুক্তঃ স রবিণা ভ্রমৌ কৃত্বা দিবাকরম্
আমি আপনার রূপকে জগৎকে আনন্দ দানকারী করে তুলব, হে প্রভু। এভাবে রবি বলাতে, তিনি সূর্যকে প্রদক্ষিণ করলেন।