গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি আর্ষেণৈব বিবাহেন যথাবিভবসম্ভবম্
যে ব্যক্তি গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে কন্যার বিবাহ দেয়, ঋষিদের বিধি অনুযায়ী, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী—
ন স পশ্যতি তং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ পুত্রান্দারাংশ্চ লভতে ধার্মিকান্রূপসংযুতান্
সে সেই ভয়ঙ্কর নরক দেখে না; উত্তর কুরুতে গিয়ে অনন্তকাল আনন্দে থাকে, এবং ধর্মপরায়ণ ও সুন্দর ছেলে ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রকর্তব্যং যথাবিভবসম্ভবম্ তেন তীর্থফলং চৈব বর্ধতে নাত্র সংশযঃ স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেন্দ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হয়; এতে তীর্থযাত্রার ফল বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। রাজেন্দ্র, সে সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত স্বর্গে থাকে।
বটমূলং সমাসাদ্য যস্তু প্রাণান্বিমুঞ্চতি সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি বটগাছের মূলের কাছে পৌঁছে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সব লোককে ছাড়িয়ে রুদ্রের লোকেতে যায়।
তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্ তপন্তি রুদ্রসংশ্রিতাঃ নির্দহন্তি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে
সেখানে বারোটি সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে দহন করে; তারা সমস্ত জগৎ পুড়িয়ে দেয়, কিন্তু বটগাছের মূল পুড়ে না।
নষ্টচন্দ্রার্কভুবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্ স্থীযতে তত্র বৈ বিষ্ণুর্ যজমানঃ পুনঃ পুনঃ
যখন চাঁদ ও সূর্যের লোক ধ্বংস হয়, এবং জগৎ এক মহাসাগর হয়ে থাকে, তখনই বিষ্ণু, যজ্ঞকারী, বারবার সেখানে অবস্থান করেন।
দেবদানবগন্ধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ সদা সেবন্তি তত্তীর্থং গঙ্গাযমুনসংগমম্
দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা সর্বদা সেই তীর্থকে সেবা করেন, যেখানে গঙ্গা ও যমুনার মিলনস্থল।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রযাগং সংস্তুবংশ্চ যত্ যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
তারপর, রাজাদের রাজা, প্রশংসা করতে করতে প্রয়াগে যেতে হয়, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা উপস্থিত আছেন।
লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ সনত্কুমারপ্রমুখাস্ তথৈব পরমর্ষযঃ
সেইখানে পৃথিবীর রক্ষকরা, সাধ্যরা, সকলের শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও রয়েছেন।
অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাশ্চ খেচরাশ্চ যে
অঙ্গিরা ও অন্যান্য মহর্ষিরা, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষিরা, নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ ও আকাশচারীরাও সেখানে আছেন।
সাগরাঃ সরিতঃ শৈলা নাগা বিদ্যাধরাশ্চ যে হরিশ্চ ভগবনাস্তে প্রজাপতিপুরঃসরঃ
সমুদ্র, নদী, পর্বত, নাগ, বিদ্যাধর এবং স্বয়ং ভগবান হরি প্রজাপতিদের সঙ্গে নিয়ে সেখানে বিরাজমান।
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে পৃথিব্যা জঘনং স্মৃতম্ প্রযাগং রাজশার্দূল ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্ ততঃ পুণ্যতমং নাস্তি ত্রিষু লোকেষু ভারত
গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে পৃথিবীর গর্ভস্থল বলে মনে করা হয়; হে রাজশ্রেষ্ঠ, প্রয়াগ তিনটি লোকেই বিখ্যাত। তিনটি লোকের মধ্যে এর চেয়ে পবিত্র কিছু নেই, হে ভারত।
শ্রবণাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি মৃত্তিকালম্ভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
শুধু সেই তীর্থের কথা শোনা, নাম উচ্চারণ করা কিংবা তার মাটি স্পর্শ করলেই মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
তত্রাভিষেকং যঃ কুর্যাত্ সংগমে শংসিতব্রতঃ তুল্যং ফলমবাপ্নোতি রাজসূযাশ্বমেধযোঃ
যে ব্যক্তি দৃঢ় ব্রত নিয়ে সেই মিলনস্থলে স্নান করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান ফল লাভ করে।
ন দেববচনাত্তাত ন লোকবচনাত্তথা মতির্ উত্ক্রমণীযা তে প্রযাগগমনং প্রতি
হে প্রিয়, দেবতা বা মানুষের কথায় যেন প্রয়াগে যাওয়ার সংকল্প তোমার টলে না যায়।
দশ তীর্থসহস্রাণি ষষ্টিকোট্যস্তথা পরাঃ তেষাং সাংনিধ্যমত্রৈব ততস্তু কুরুনন্দন
হে কুরুবংশধর, এখানে দশ হাজার তীর্থ এবং ষাট কোটি আরও তীর্থের উপস্থিতি আছে।
যা গতির্ যোগযুক্তস্য সত্যস্থস্য মনীষিণঃ সা গতিস্ত্যজতঃ প্রাণান্ গঙ্গাযমুনসংগমে
যোগে স্থিত ও সত্যনিষ্ঠ জ্ঞানী যে গতি লাভ করেন, গঙ্গা-যমুনার সংযোগস্থলে প্রাণত্যাগ করলে সেই একই গতি পাওয়া যায়।
ন তে জীবন্তি লোকে ঽস্মিংস্ তত্র তত্র যুধিষ্ঠির যে প্রযাগং ন সম্প্রাপ্তাস্ ত্রিষু লোকেষু বঞ্চিতাঃ
যারা প্রয়াগে পৌঁছাতে পারেনি, হে যুধিষ্ঠির, তারা এই পৃথিবীতে সত্যিকারের বেঁচে নেই; তিনটি লোকেই তারা প্রতারিত।
এবং দৃষ্ট্বা তু তত্তীর্থং প্রযাগং পরমং পদম্ মুচ্যতে সর্বপাপেভ্যঃ শশাঙ্ক ইব রাহুণা
এইভাবে, সেই পবিত্র প্রয়াগ তীর্থ দর্শন করলে, সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি মেলে, যেমন চাঁদ রাহুর গ্রাস থেকে মুক্ত হয়।
কম্বলাশ্বতরৌ নাগৌ বিপুলে যমুনাতটে তত্র স্নাত্বা চ পীত্বা চ সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
প্রশস্ত যমুনাতীরে কম্বল ও অশ্বতর নামক নাগেরা বাস করে; সেখানে স্নান ও জলপান করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।
তত্র গত্বা চ সংস্থানং মহাদেবস্য বিশ্রুতম্ নরস্তারযতে সর্বান্ দশ পূর্বান্দশাপরান্
সেইখানে মহাদেবের বিখ্যাত মন্দিরে গিয়ে, মানুষ তার দশ পুর্বপুরুষ ও দশ উত্তরপুরুষকে উদ্ধার করতে পারে।
কৃত্বাভিষেকং তু নরঃ সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্ স্বর্গলোকমবাপ্নোতি যাবদাভূতসংপ্লবম্
সেখানে স্নান করলে, মানুষ অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে এবং সৃষ্টির প্রলয় পর্যন্ত স্বর্গলোকে অবস্থান করে।
পূর্বপার্শ্বে তু গঙ্গাযাস্ ত্রিষু লোকেষু ভারত কূপং চৈব তু সামুদ্রং প্রতিষ্ঠানং চ বিশ্রুতম্
হে ভারত, গঙ্গার পূর্বতীরে তিনটি লোকেই বিখ্যাত সামুদ্র কূপ এবং প্রসিদ্ধ প্রতিষ্ঠানের অবস্থান।
ব্রহ্মচারী জিতক্রোধস্ ত্রিরাত্রং যদি তিষ্ঠতি সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা সো ঽশ্বমেধফলং লভেত্
যদি কোনো ব্রহ্মচারী, যিনি ক্রোধ জয় করেছেন, তিন রাত সেখানে থাকেন, তবে তিনি সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হয়ে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করেন।
উত্তরেণ প্রতিষ্ঠানাদ্ ভাগীরথ্যাস্তু পূর্বতঃ হংসপ্রপতনং নাম তীর্থং ত্রৈলোক্যবিশ্রুতম্
প্রতিষ্ঠানপুরের উত্তরে আর ভাগীরথীর পূর্বদিকে যে হংসপ্রপাতন নামে তীর্থ আছে, তা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
অশ্বমেধফলং তস্মিন্ স্নানমাত্রেণ ভারত যাবচ্চন্দ্রশ্চ সূর্যশ্চ তাবত্স্বর্গে মহীযতে
ভরত, সেখানে শুধু স্নান করলেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল মেলে, আর যতদিন চাঁদ আর সূর্য আছে, ততদিন স্বর্গে সম্মানিত হয়।
উর্বশীরমণে পুণ্যে বিপুলে হংসপাণ্ডুরে পরিত্যজতি যঃ প্রাণাঞ্ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্
হংসপাণ্ডুর সেই পবিত্র, বিস্তৃত স্থানে, যা উর্বশীর আনন্দের স্থান, সেখানে যে প্রাণ ত্যাগ করে, তার ফলও শোনো।
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি ষষ্টিবর্ষশতানি চ সেব্যতে পিতৃভিঃ সার্ধং স্বর্গলোকে নরাধিপ
রাজন, সে ষাট হাজার আর ছয়শো বছর ধরে তার পিতৃপুরুষদের সঙ্গে স্বর্গে ভোগ করে।
উর্বশীং তু সদা পশ্যেত্ স্বর্গলোকে নরোত্তম পূজ্যতে সততং পুত্র ঋষিগন্ধর্বকিংনরৈঃ
সর্বোত্তম পুরুষ, সে স্বর্গে সবসময় উর্বশীকে দেখে এবং ঋষি, গান্ধর্ব ও কিন্নরদের কাছ থেকে সদা সম্মান পায়, পুত্র।
ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্মা দিবশ্চ্যুতঃ উর্বশীসদৃশীনাং তু কন্যানাং লভতে শতম্
তার পরে, স্বর্গ থেকে যখন পুণ্য ফুরিয়ে যায়, তখন সে আকাশ থেকে পড়ে এসে উর্বশীর মতো রূপবতী শত কন্যা লাভ করে।