স্ত্রীসহস্রাবৃতে রম্যে মন্দাকিন্যাস্তটে শুভে মোদতে ঋষিভিঃ সার্ধং সুকৃতেনেহ কর্মণা
হাজার নারীর মাঝে, মন্দাকিনীর সুন্দর তীরে, সে ঋষিদের সঙ্গে সদ্কর্মের ফলে আনন্দে থাকে।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ পূজ্যতে দিবি দৈবতৈঃ ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জম্বূদ্বীপপতির্ভবেত্
সিদ্ধ, চারণ, গান্ধর্ব ও দেবতারা স্বর্গে তাকে সম্মান করেন; পরে স্বর্গ থেকে পড়ে গেলে সে জম্বুদ্বীপের রাজা হয়।
ততঃ শুভানি কর্মাণি চিন্তযানঃ পুনঃ পুনঃ গুণবান্বিত্তসম্পন্নো ভবতীহ ন সংশযঃ
তারপর সে বারবার শুভকর্ম চিন্তা করে, গুণে ও সম্পদে ভরপুর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা ধর্মসত্যপ্রতিষ্ঠিতঃ গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু গাং সম্প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি কর্মে, মনে ও কথায় ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে গঙ্গা-যমুনার মাঝে গরু দান করে,
সুবর্ণমণিমুক্তাশ্চ যদি বান্যত্পরিগ্রহম্ স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনে ঽপি বা সফলং তস্য তত্তীর্থং যথাবত্পুণ্যমাপ্নুযাত্
সে সোনার, মণি, মুক্তা বা অন্য কিছু দান করুক, নিজের জন্য, পূর্বপুরুষের জন্য বা দেবতার পূজায়—সেই তীর্থে সে পূর্ণ পুণ্য লাভ করে।
এবং তীর্থে ন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ নিমিত্তেষু চ সর্বেষু হ্য্ অপ্রমত্তো ভবেদ্দ্বিজঃ
এমন পবিত্র স্থানে বা অন্য কোনো তীর্থে উপহার গ্রহণ করা উচিত নয়; সব সময় দ্বিজদের সতর্ক থাকতে হবে।
কপিলাং পাটলাবর্ণাং যস্তু ধেনুং প্রযচ্ছতি স্বর্ণশৃঙ্গীং রৌপ্যখুরাং কাংস্যদোহাং পযস্বিনীম্
যে ব্যক্তি পাটল রঙের, সোনার শৃঙ্গ, রূপার খুর, কাঁসার দুধদানের পাত্রসহ দুধওয়ালা গাভী দান করে,
প্রযাগে শ্রোত্রিযং সন্তং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি শুক্লাম্বরধরং শান্তং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্
প্রয়াগে কোনো সত্যনিষ্ঠ, শান্ত, সাদা পোশাক পরা, ধর্মজ্ঞানী ও বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে সেই গাভী দান করায়—
সা গৌস্তস্মৈ প্রদাতব্যা গঙ্গাযমুনসংগমে বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ
গঙ্গা ও যমুনার মিলনস্থলে সেই গরুটি দান করতে হবে, সঙ্গে দিতে হবে দামী পোশাক ও নানা রকম রত্ন।
যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সন্তি গাত্রেষু সত্তম তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে
সেই গরুর শরীরে যতটি লোম আছে, তত হাজার বছর স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
যত্রাসৌ লভতে জন্ম সা গৌস্তস্যাভিজাযতে ন চ পশ্যতি তং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা উত্তরান্স কুরূন্প্রাপ্য মোদতে কালমক্ষযম্
যে ব্যক্তি যেখানে জন্ম নেয়, সেই গরুও তার সঙ্গে জন্ম নেয়; সেই কর্মের ফলে সে ভয়ঙ্কর নরক দেখে না। উত্তর কুরুতে পৌঁছে সে অনন্তকাল আনন্দে থাকে।
গবাং শতসহস্রেভ্যো দদ্যাদেকাং পযস্বিনীম্ পুত্রান্দারাংস্তথা ভৃত্যান্ গৌরেকা প্রতি তারযেত্
এক লক্ষ গরুর মধ্যে থেকে যদি কেউ একটি দুধেল গরু দান করে, তবে সেই গরুর মাধ্যমে তার ছেলে, স্ত্রী ও কর্মচারীদের প্রত্যেককে উদ্ধার করতে পারে।
তস্মাত্সর্বেষু দানেষু গোদানং তু বিশিষ্যতে দুর্গমে বিষমে ঘোরে মহাপাতকসম্ভবে গৌরেব রক্ষাং কুরুতে তস্মাদ্দেযা দ্বিজোত্তমে
সব দানের মধ্যে গরু দান শ্রেষ্ঠ। কঠিন, বিপদসংকুল ও ভয়ঙ্কর পরিস্থিতিতে, যেখানে বড় পাপ হয়, সেখানে শুধু গরুই রক্ষা করে; তাই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে গরু দান করা উচিত।
যথা যথা প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং কথ্যতে ত্বযা তথা তথা প্রমুচ্যে ঽহং সর্বপাপৈর্ন সংশযঃ
তুমি যেমন প্রয়াগের মাহাত্ম্য বর্ণনা করছ, ঠিক তেমনই আমি সব পাপ থেকে মুক্ত হচ্ছি—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
ভগবন্কেন বিধিনা গন্তব্যং ধর্মনিশ্চযৈঃ প্রযাগে যো বিধিঃ প্রোক্তস্ তন্মে ব্রূহি মহামুনে
ভগবান, কোন নিয়মে, ধর্মের নিশ্চয়তা নিয়ে প্রয়াগে যেতে হয়? সেই বিধি কী, মহামুনি, আমাকে বলো।
কথযিষ্যামি তে রাজংস্ তীর্থযাত্রাবিধিক্রমম্ আর্ষেণ বিধিনানেন যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্
রাজা, আমি তোমাকে তীর্থযাত্রার সঠিক নিয়ম বলব, প্রাচীন বিধি অনুযায়ী, যেমন দেখা ও শোনা গেছে।
প্রযাগতীর্থযাত্রার্থী যঃ প্রযাতি নরঃ ক্বচিত্ বলীবর্দসমারূঢঃ শৃণু তস্যাপি যত্ফলম্
যে ব্যক্তি প্রয়াগে তীর্থযাত্রার ইচ্ছায় বলদে চড়ে যায়, তার ফল কী—শোনো।
নরকে বসতে ঘোরে গবাং ক্রোষ্টা হি দারুণে সলিলং ন চ গৃহ্ণন্তি পিতরস্তস্য দেহিনঃ
সে ভয়ঙ্কর নরকে বাস করে, গরুর ডাকের কঠিন স্থানে; তার পূর্বপুরুষরা তার কাছ থেকে জল গ্রহণ করেন না।
যস্তু পুত্রাংস্তথা বালান্ স্নাপযেত্ পাযযেত্তথা যথাত্মনা তথা সর্বং দানং বিপ্রেষু দাপযেত্
কিন্তু যে ব্যক্তি নিজের ছেলে ও ছোটদের স্নান করায়, জল পান করায়, এবং নিজের মতো ব্রাহ্মণদের সব দান দেয়—
ঐশ্বর্যলোভমোহাদ্বা গচ্ছেদ্যানেন যো নরঃ নিষ্ফলং তস্য তত্সর্বং তস্মাদ্যানং বিবর্জযেত্
যদি কেউ ধনলাভের লোভ বা মোহে যানবাহনে যায়, তবে তার সব ফল নিষ্ফল হয়; তাই যানবাহন এড়ানো উচিত।
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু কন্যাং প্রযচ্ছতি আর্ষেণৈব বিবাহেন যথাবিভবসম্ভবম্
যে ব্যক্তি গঙ্গা ও যমুনার মাঝখানে কন্যার বিবাহ দেয়, ঋষিদের বিধি অনুযায়ী, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী—
ন স পশ্যতি তং ঘোরং নরকং তেন কর্মণা উত্তরান্স কুরূন্গত্বা মোদতে কালমক্ষযম্ পুত্রান্দারাংশ্চ লভতে ধার্মিকান্রূপসংযুতান্
সে সেই ভয়ঙ্কর নরক দেখে না; উত্তর কুরুতে গিয়ে অনন্তকাল আনন্দে থাকে, এবং ধর্মপরায়ণ ও সুন্দর ছেলে ও স্ত্রী লাভ করে।
তত্র দানং প্রকর্তব্যং যথাবিভবসম্ভবম্ তেন তীর্থফলং চৈব বর্ধতে নাত্র সংশযঃ স্বর্গে তিষ্ঠতি রাজেন্দ্র যাবদাভূতসংপ্লবম্
সেখানে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী দান করতে হয়; এতে তীর্থযাত্রার ফল বাড়ে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। রাজেন্দ্র, সে সৃষ্টি বিলীন হওয়া পর্যন্ত স্বর্গে থাকে।
বটমূলং সমাসাদ্য যস্তু প্রাণান্বিমুঞ্চতি সর্বলোকানতিক্রম্য রুদ্রলোকং স গচ্ছতি
যে ব্যক্তি বটগাছের মূলের কাছে পৌঁছে প্রাণ ত্যাগ করে, সে সব লোককে ছাড়িয়ে রুদ্রের লোকেতে যায়।
তত্র তে দ্বাদশাদিত্যাস্ তপন্তি রুদ্রসংশ্রিতাঃ নির্দহন্তি জগত্সর্বং বটমূলং ন দহ্যতে
সেখানে বারোটি সূর্য রুদ্রের আশ্রয়ে দহন করে; তারা সমস্ত জগৎ পুড়িয়ে দেয়, কিন্তু বটগাছের মূল পুড়ে না।
নষ্টচন্দ্রার্কভুবনং যদা চৈকার্ণবং জগত্ স্থীযতে তত্র বৈ বিষ্ণুর্ যজমানঃ পুনঃ পুনঃ
যখন চাঁদ ও সূর্যের লোক ধ্বংস হয়, এবং জগৎ এক মহাসাগর হয়ে থাকে, তখনই বিষ্ণু, যজ্ঞকারী, বারবার সেখানে অবস্থান করেন।
দেবদানবগন্ধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ সদা সেবন্তি তত্তীর্থং গঙ্গাযমুনসংগমম্
দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা সর্বদা সেই তীর্থকে সেবা করেন, যেখানে গঙ্গা ও যমুনার মিলনস্থল।
ততো গচ্ছেত রাজেন্দ্র প্রযাগং সংস্তুবংশ্চ যত্ যত্র ব্রহ্মাদযো দেবা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ
তারপর, রাজাদের রাজা, প্রশংসা করতে করতে প্রয়াগে যেতে হয়, যেখানে ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবতা, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা উপস্থিত আছেন।
লোকপালাশ্চ সাধ্যাশ্চ পিতরো লোকসংমতাঃ সনত্কুমারপ্রমুখাস্ তথৈব পরমর্ষযঃ
সেইখানে পৃথিবীর রক্ষকরা, সাধ্যরা, সকলের শ্রদ্ধেয় পূর্বপুরুষ, সনৎকুমার ও শ্রেষ্ঠ ঋষিরাও রয়েছেন।
অঙ্গিরঃপ্রমুখাশ্চৈব তথা ব্রহ্মর্ষযঃ পরে তথা নাগাঃ সুপর্ণাশ্চ সিদ্ধাশ্চ খেচরাশ্চ যে
অঙ্গিরা ও অন্যান্য মহর্ষিরা, শ্রেষ্ঠ ব্রহ্মর্ষিরা, নাগ, সুপর্ণ, সিদ্ধ ও আকাশচারীরাও সেখানে আছেন।