তং বটং রক্ষতি সদা শূলপাণির্মহেশ্বরঃ স্থানং রক্ষন্তি বৈ দেবাঃ সর্বপাপহরং শুভম্
ত্রিশূলধারী মহেশ্বর সদা সেই বটগাছ রক্ষা করেন; দেবতারা সেই পবিত্র ও পাপ নাশকারী স্থান রক্ষা করেন।
অধর্মেণাবৃতো লোকো নৈব গচ্ছতি তত্পদম্ স্বল্পমল্পতরং পাপং যদা তে স্যান্নরাধিপ প্রযাগং স্মরমাণস্য সর্বমাযাতি সংক্ষযম্
অধর্মে ঢাকা এই সংসার কখনো সেই গতি পায় না; কিন্তু রাজন, যে প্রয়াগকে স্মরণ করে, তার সামান্যতম পাপও সম্পূর্ণ নষ্ট হয়।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি মৃত্তিকালম্ভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থ দর্শন করলে, তার নাম উচ্চারণ করলে বা তার মাটি স্পর্শ করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
পঞ্চ কুণ্ডানি রাজেন্দ্র তেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী প্রযাগস্য প্রবেশে তু পাপং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্
রাজেন্দ্র, সেখানে পাঁচটি কুণ্ড আছে, তার মধ্যে গঙ্গা মাঝখানে; প্রয়াগে প্রবেশ করলেই সঙ্গে সঙ্গে পাপ নষ্ট হয়।
যোজনানাং সহস্রেষু গঙ্গাযাঃ স্মরণান্নরঃ অপি দুষ্কৃতকর্মা তু লভতে পরমাং গতিম্
হাজার যোজন দূরে থেকেও গঙ্গার স্মরণ করলে, পাপী হলেও মানুষ শ্রেষ্ঠ গতি পায়।
কীর্তনান্মুচ্যতে পাপাদ্ দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি অবগাহ্য চ পীত্বা তু পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্
গঙ্গার প্রশংসা করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; দর্শনে শুভ দেখা যায়; স্নান ও পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত গোত্র পবিত্র হয়।
সত্যবাদী জিতক্রোধো হ্য্ অহিংসাযাং ব্যবস্থিতঃ ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ
যে সত্য কথা বলে, ক্রোধ জয় করেছে, অহিংসায় প্রতিষ্ঠিত, ধর্মমতে চলে, সত্য জানে, গরু ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে আনন্দ পায়—
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্ মনসা চিন্তযন্কামান্ অবাপ্নোতি সুপুষ্কলান্
গঙ্গা ও যমুনার মাঝে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; মনে যা কামনা করে, তা প্রচুর পরিমাণে লাভ হয়।
ততো গত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্ ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্ ঈপ্সিতাংল্লভতে কামান্ যত্র যত্রাভিজাযতে
তারপর সব দেবতার দ্বারা রক্ষিত প্রয়াগে গিয়ে, ব্রহ্মচারি এক মাস বাস করলে ও পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ দিলে, সে যেখানেই জন্ম নিক, ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা সমাগতা মহাভাগা যমুনা তত্র নিম্নগা তত্র সংনিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ
তপনের কন্যা, তিনটি লোকেই বিখ্যাত, মহাভাগ্যবতী যমুনা সেখানে প্রবাহিত; আর সেখানে মহেশ্বর সদা স্বয়ং উপস্থিত।
দুষ্প্রাপ্যং মানুষৈঃ পুণ্যং প্রযাগং তু যুধিষ্ঠির দেবদানবগন্ধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ তদুপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র স্বর্গলোকমুপাসতে
হে যুধিষ্ঠির, প্রয়াগ এমন এক পবিত্র স্থান, যা মানুষের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন। রাজন, দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা সেখানে স্নান করে স্বর্গলোকে বাস করেন।
শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
রাজন, আবার শোনো প্রয়াগের মাহাত্ম্য। এ কথা শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আর্তানাং হি দরিদ্রাণাং নিশ্চিতব্যবসাযিনাম্ স্থানমুক্তং প্রযাগং তু নাখ্যেযং তু কদাচন
যারা দুঃখী, দরিদ্র, কিংবা দৃঢ় সংকল্পে স্থির, তাদের জন্য প্রয়াগকেই শ্রেষ্ঠ স্থান বলা হয়েছে। এই স্থানের মাহাত্ম্য কখনো হালকাভাবে বলা উচিত নয়।
ব্যাধিতো যদি বা দীনো বৃদ্ধো বাপি ভবেন্নরঃ গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
কেউ যদি অসুস্থ, দুঃখী বা বৃদ্ধও হয়, সে যদি গঙ্গা-যমুনার মাঝখানে প্রাণ ত্যাগ করে,
দীপ্তকাঞ্চনবর্ণাভৈর্ বিমানৈঃ সূর্যসংনিভৈঃ গন্ধর্বাপ্সরসাং মধ্যে স্বর্গে ক্রীডতি মানবঃ
সে স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল এবং সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে স্বর্গে আনন্দ করে।
ঈপ্সিতাংল্লভতে কামান্ বদন্তি ঋষিপুংগবাঃ সর্বরত্নমযৈর্দিব্যৈর্ নানাধ্বজসমাকুলৈঃ বরাঙ্গনাসমাকীর্ণৈর্ মোদতে শুভলক্ষণৈঃ
শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেন, সে স্বর্গে নানা রত্নে সাজানো, নানা পতাকায় সজ্জিত, শুভলক্ষণযুক্ত সুন্দর নারীদের মাঝে, যা কিছু চায় তাই পায় এবং আনন্দে থাকে।
গীতবাদ্যবিনির্ঘোষৈঃ প্রসুপ্তঃ প্রতিবুধ্যতে যাবন্ন স্মরতে জন্ম তাবত্স্বর্গে মহীযতে
গান ও বাদ্যের শব্দে ঘুম ভেঙে সে স্বর্গে সম্মান পায়, যতক্ষণ না সে নিজের জন্ম ভুলে যায়।
ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্মা দিবশ্চ্যুতঃ হিরণ্যরত্নসম্পূর্ণে সমৃদ্ধে জাযতে কুলে তদেব স্মরতে তীর্থং স্মরণাত্তত্র গচ্ছতি
পুণ্য ফুরিয়ে গেলে সে স্বর্গ থেকে পড়ে যায় এবং সোনা-রত্নে ভরা ধনী পরিবারে জন্ম নেয়। সে সেই তীর্থস্থানকে মনে রাখে এবং স্মরণ করলেই আবার সেখানে যেতে পারে।
দেশস্থো যদি বারণ্যে বিদেশস্থো ঽথবা গৃহে প্রযাগং স্মরমাণো ঽপি যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ ব্রহ্মলোকমবাপ্নোতি বদন্তি ঋষিপুংগবাঃ
নিজ দেশে, অরণ্যে, বিদেশে বা ঘরে—যেখানেই থাকুক, যে প্রয়াগকে স্মরণ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে—এ কথা শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেন।
সর্বকামফলা বৃক্ষা মহী যত্র হিরণ্মযী ঋষযো মুনযঃ সিদ্ধাস্ তত্র লোকে স গচ্ছতি
সে সেই জগতে যায়, যেখানে গাছ সব ইচ্ছা পূর্ণ করে, মাটি সোনার মতো, আর সেখানে ঋষি, মুনি ও সিদ্ধেরা বাস করেন।
স্ত্রীসহস্রাবৃতে রম্যে মন্দাকিন্যাস্তটে শুভে মোদতে ঋষিভিঃ সার্ধং সুকৃতেনেহ কর্মণা
হাজার নারীর মাঝে, মন্দাকিনীর সুন্দর তীরে, সে ঋষিদের সঙ্গে সদ্কর্মের ফলে আনন্দে থাকে।
সিদ্ধচারণগন্ধর্বৈঃ পূজ্যতে দিবি দৈবতৈঃ ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টো জম্বূদ্বীপপতির্ভবেত্
সিদ্ধ, চারণ, গান্ধর্ব ও দেবতারা স্বর্গে তাকে সম্মান করেন; পরে স্বর্গ থেকে পড়ে গেলে সে জম্বুদ্বীপের রাজা হয়।
ততঃ শুভানি কর্মাণি চিন্তযানঃ পুনঃ পুনঃ গুণবান্বিত্তসম্পন্নো ভবতীহ ন সংশযঃ
তারপর সে বারবার শুভকর্ম চিন্তা করে, গুণে ও সম্পদে ভরপুর হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
কর্মণা মনসা বাচা ধর্মসত্যপ্রতিষ্ঠিতঃ গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু গাং সম্প্রযচ্ছতি
যে ব্যক্তি কর্মে, মনে ও কথায় ধর্ম ও সত্যে প্রতিষ্ঠিত থেকে গঙ্গা-যমুনার মাঝে গরু দান করে,
সুবর্ণমণিমুক্তাশ্চ যদি বান্যত্পরিগ্রহম্ স্বকার্যে পিতৃকার্যে বা দেবতাভ্যর্চনে ঽপি বা সফলং তস্য তত্তীর্থং যথাবত্পুণ্যমাপ্নুযাত্
সে সোনার, মণি, মুক্তা বা অন্য কিছু দান করুক, নিজের জন্য, পূর্বপুরুষের জন্য বা দেবতার পূজায়—সেই তীর্থে সে পূর্ণ পুণ্য লাভ করে।
এবং তীর্থে ন গৃহ্ণীযাত্ পুণ্যেষ্বাযতনেষু চ নিমিত্তেষু চ সর্বেষু হ্য্ অপ্রমত্তো ভবেদ্দ্বিজঃ
এমন পবিত্র স্থানে বা অন্য কোনো তীর্থে উপহার গ্রহণ করা উচিত নয়; সব সময় দ্বিজদের সতর্ক থাকতে হবে।
কপিলাং পাটলাবর্ণাং যস্তু ধেনুং প্রযচ্ছতি স্বর্ণশৃঙ্গীং রৌপ্যখুরাং কাংস্যদোহাং পযস্বিনীম্
যে ব্যক্তি পাটল রঙের, সোনার শৃঙ্গ, রূপার খুর, কাঁসার দুধদানের পাত্রসহ দুধওয়ালা গাভী দান করে,
প্রযাগে শ্রোত্রিযং সন্তং গ্রাহযিত্বা যথাবিধি শুক্লাম্বরধরং শান্তং ধর্মজ্ঞং বেদপারগম্
প্রয়াগে কোনো সত্যনিষ্ঠ, শান্ত, সাদা পোশাক পরা, ধর্মজ্ঞানী ও বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে সেই গাভী দান করায়—
সা গৌস্তস্মৈ প্রদাতব্যা গঙ্গাযমুনসংগমে বাসাংসি চ মহার্হাণি রত্নানি বিবিধানি চ
গঙ্গা ও যমুনার মিলনস্থলে সেই গরুটি দান করতে হবে, সঙ্গে দিতে হবে দামী পোশাক ও নানা রকম রত্ন।
যাবদ্রোমাণি তস্যা গোঃ সন্তি গাত্রেষু সত্তম তাবদ্বর্ষসহস্রাণি স্বর্গলোকে মহীযতে
সেই গরুর শরীরে যতটি লোম আছে, তত হাজার বছর স্বর্গলোকে সে সম্মানিত হয়, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ।