শৃণু রাজন্মহাবাহো সর্বপাতকনাশনম্ প্রযাগগমনং শ্রেষ্ঠং নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্
শুনুন, মহাবাহু রাজন, সব পাপ নাশের উপায়—সত্কর্মী মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ হল প্রয়াগে যাত্রা।
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পুরা কল্পে যথাস্থিতম্ ব্রহ্মণা দেবমুখ্যেন যথাবত্কথিতং মুনে
ভগবান, আমি শুনতে চাই, প্রাচীন কল্পে যেমন ছিল, দেবতাদের মধ্যে প্রধান ব্রহ্মা যেমন বলেছিলেন, আর আপনি মুনি হিসেবে যেমন সুন্দরভাবে বলেছেন।
কথং প্রযাগগমনং নরাণাং তত্র কীদৃশম্ মৃতানাং কা গতিস্তত্র স্নাতানাং তত্র কিং ফলম্
মানুষেরা কীভাবে প্রয়াগে যায়? যারা সেখানে মারা যায়, তাদের কী পরিণতি হয়? আর যারা সেখানে স্নান করে, তারা কী ফল পায়?
যে বসন্তি প্রযাগে তু ব্রূহি তেষাং চ কিং ফলম্ এতন্মে সর্বমাখ্যাহি পরং কৌতূহলং হি মে
যারা প্রয়াগে বাস করে, তারা কী ফল পায় বলো তো? এসব বিষয়ে আমার খুব কৌতূহল, সব কিছু খুলে বলো।
কথযিষ্যামি তে বত্স যচ্ছ্রেষ্ঠং তত্র যত্ফলম্ পুরা হি সর্ববিপ্রাণাং কথ্যমানং মযা শ্রুতম্
প্রিয় সন্তান, আমি তোমাকে সেখানে যে শ্রেষ্ঠ ফল হয়, তা বলছি—যেমনটা প্রাচীন কালে সব ব্রাহ্মণদের মধ্যে শুনেছিলাম।
আ প্রযাগপ্রতিষ্ঠানাদ্ আপুরাদ্বাসুকের্হ্রদাত্ কম্বলাশ্বতরৌ নাগৌ নাগশ্চ বহুমূলকঃ এতত্প্রজাপতেঃ ক্ষেত্রং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
প্রয়াগ থেকে প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত, আপুর নগর থেকে বাসুকি হ্রদ পর্যন্ত, কম্বল ও অশ্বতর এই দুই নাগ এবং বহুমূলক নাগ—এই সবই প্রজাপতির ক্ষেত্র, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তত্র স্নাত্বা দিবং যান্তি যে মৃতাস্তে ঽপুনর্ভবাঃ ততো ব্রহ্মাদযো দেবা রক্ষাং কুর্বন্তি সংগতাঃ
সেখানে স্নান করলে স্বর্গে যাওয়া যায়; যারা সেখানে মারা যায়, তারা আর জন্ম নেয় না। তাই ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা একত্র হয়ে এই স্থান রক্ষা করেন।
অন্যে চ বহবস্তীর্থাঃ সর্বপাপহরাঃ শুভাঃ ন শক্যাঃ কথিতুং রাজন্ বহুবর্ষশতৈরপি সংক্ষেপেণ প্রবক্ষ্যামি প্রযাগস্য তু কীর্তনম্
রাজন, আরও অনেক তীর্থ আছে, যা পাপ নাশ করে ও শুভ ফল দেয়, কিন্তু শত শত বছর বললেও সব বলা যাবে না। সংক্ষেপে আমি প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলছি।
ষষ্টির্ধনুঃসহস্রাণি যানি রক্ষন্তি জাহ্নবীম্ যমুনাং রক্ষতি সদা সবিতা সপ্তবাহনঃ
ষাট হাজার ধনুক গঙ্গাকে পাহারা দেয়, আর সাত ঘোড়ার সূর্য সদা যমুনাকে রক্ষা করেন।
প্রযাগং তু বিশেষেণ সদা রক্ষতি বাসবঃ মণ্ডলং রক্ষতি হরির্ দৈবতৈঃ সহ সংগতঃ
ইন্দ্র বিশেষভাবে সদা প্রয়াগকে রক্ষা করেন, আর হরি দেবতাদের নিয়ে সেই মণ্ডল রক্ষা করেন।
তং বটং রক্ষতি সদা শূলপাণির্মহেশ্বরঃ স্থানং রক্ষন্তি বৈ দেবাঃ সর্বপাপহরং শুভম্
ত্রিশূলধারী মহেশ্বর সদা সেই বটগাছ রক্ষা করেন; দেবতারা সেই পবিত্র ও পাপ নাশকারী স্থান রক্ষা করেন।
অধর্মেণাবৃতো লোকো নৈব গচ্ছতি তত্পদম্ স্বল্পমল্পতরং পাপং যদা তে স্যান্নরাধিপ প্রযাগং স্মরমাণস্য সর্বমাযাতি সংক্ষযম্
অধর্মে ঢাকা এই সংসার কখনো সেই গতি পায় না; কিন্তু রাজন, যে প্রয়াগকে স্মরণ করে, তার সামান্যতম পাপও সম্পূর্ণ নষ্ট হয়।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি মৃত্তিকালম্ভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থ দর্শন করলে, তার নাম উচ্চারণ করলে বা তার মাটি স্পর্শ করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
পঞ্চ কুণ্ডানি রাজেন্দ্র তেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী প্রযাগস্য প্রবেশে তু পাপং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্
রাজেন্দ্র, সেখানে পাঁচটি কুণ্ড আছে, তার মধ্যে গঙ্গা মাঝখানে; প্রয়াগে প্রবেশ করলেই সঙ্গে সঙ্গে পাপ নষ্ট হয়।
যোজনানাং সহস্রেষু গঙ্গাযাঃ স্মরণান্নরঃ অপি দুষ্কৃতকর্মা তু লভতে পরমাং গতিম্
হাজার যোজন দূরে থেকেও গঙ্গার স্মরণ করলে, পাপী হলেও মানুষ শ্রেষ্ঠ গতি পায়।
কীর্তনান্মুচ্যতে পাপাদ্ দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি অবগাহ্য চ পীত্বা তু পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্
গঙ্গার প্রশংসা করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; দর্শনে শুভ দেখা যায়; স্নান ও পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত গোত্র পবিত্র হয়।
সত্যবাদী জিতক্রোধো হ্য্ অহিংসাযাং ব্যবস্থিতঃ ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ
যে সত্য কথা বলে, ক্রোধ জয় করেছে, অহিংসায় প্রতিষ্ঠিত, ধর্মমতে চলে, সত্য জানে, গরু ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে আনন্দ পায়—
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্ মনসা চিন্তযন্কামান্ অবাপ্নোতি সুপুষ্কলান্
গঙ্গা ও যমুনার মাঝে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; মনে যা কামনা করে, তা প্রচুর পরিমাণে লাভ হয়।
ততো গত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্ ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্ ঈপ্সিতাংল্লভতে কামান্ যত্র যত্রাভিজাযতে
তারপর সব দেবতার দ্বারা রক্ষিত প্রয়াগে গিয়ে, ব্রহ্মচারি এক মাস বাস করলে ও পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ দিলে, সে যেখানেই জন্ম নিক, ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা সমাগতা মহাভাগা যমুনা তত্র নিম্নগা তত্র সংনিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ
তপনের কন্যা, তিনটি লোকেই বিখ্যাত, মহাভাগ্যবতী যমুনা সেখানে প্রবাহিত; আর সেখানে মহেশ্বর সদা স্বয়ং উপস্থিত।
দুষ্প্রাপ্যং মানুষৈঃ পুণ্যং প্রযাগং তু যুধিষ্ঠির দেবদানবগন্ধর্বা ঋষযঃ সিদ্ধচারণাঃ তদুপস্পৃশ্য রাজেন্দ্র স্বর্গলোকমুপাসতে
হে যুধিষ্ঠির, প্রয়াগ এমন এক পবিত্র স্থান, যা মানুষের পক্ষে পাওয়া খুবই কঠিন। রাজন, দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, ঋষি, সিদ্ধ ও চারণরা সেখানে স্নান করে স্বর্গলোকে বাস করেন।
শৃণু রাজন্প্রযাগস্য মাহাত্ম্যং পুনরেব তু যচ্ছ্রুত্বা সর্বপাপেভ্যো মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
রাজন, আবার শোনো প্রয়াগের মাহাত্ম্য। এ কথা শুনলে সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
আর্তানাং হি দরিদ্রাণাং নিশ্চিতব্যবসাযিনাম্ স্থানমুক্তং প্রযাগং তু নাখ্যেযং তু কদাচন
যারা দুঃখী, দরিদ্র, কিংবা দৃঢ় সংকল্পে স্থির, তাদের জন্য প্রয়াগকেই শ্রেষ্ঠ স্থান বলা হয়েছে। এই স্থানের মাহাত্ম্য কখনো হালকাভাবে বলা উচিত নয়।
ব্যাধিতো যদি বা দীনো বৃদ্ধো বাপি ভবেন্নরঃ গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্
কেউ যদি অসুস্থ, দুঃখী বা বৃদ্ধও হয়, সে যদি গঙ্গা-যমুনার মাঝখানে প্রাণ ত্যাগ করে,
দীপ্তকাঞ্চনবর্ণাভৈর্ বিমানৈঃ সূর্যসংনিভৈঃ গন্ধর্বাপ্সরসাং মধ্যে স্বর্গে ক্রীডতি মানবঃ
সে স্বর্ণের মতো উজ্জ্বল এবং সূর্যের মতো দীপ্তিমান বিমানে গান্ধর্ব ও অপ্সরাদের মাঝে স্বর্গে আনন্দ করে।
ঈপ্সিতাংল্লভতে কামান্ বদন্তি ঋষিপুংগবাঃ সর্বরত্নমযৈর্দিব্যৈর্ নানাধ্বজসমাকুলৈঃ বরাঙ্গনাসমাকীর্ণৈর্ মোদতে শুভলক্ষণৈঃ
শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেন, সে স্বর্গে নানা রত্নে সাজানো, নানা পতাকায় সজ্জিত, শুভলক্ষণযুক্ত সুন্দর নারীদের মাঝে, যা কিছু চায় তাই পায় এবং আনন্দে থাকে।
গীতবাদ্যবিনির্ঘোষৈঃ প্রসুপ্তঃ প্রতিবুধ্যতে যাবন্ন স্মরতে জন্ম তাবত্স্বর্গে মহীযতে
গান ও বাদ্যের শব্দে ঘুম ভেঙে সে স্বর্গে সম্মান পায়, যতক্ষণ না সে নিজের জন্ম ভুলে যায়।
ততঃ স্বর্গাত্পরিভ্রষ্টঃ ক্ষীণকর্মা দিবশ্চ্যুতঃ হিরণ্যরত্নসম্পূর্ণে সমৃদ্ধে জাযতে কুলে তদেব স্মরতে তীর্থং স্মরণাত্তত্র গচ্ছতি
পুণ্য ফুরিয়ে গেলে সে স্বর্গ থেকে পড়ে যায় এবং সোনা-রত্নে ভরা ধনী পরিবারে জন্ম নেয়। সে সেই তীর্থস্থানকে মনে রাখে এবং স্মরণ করলেই আবার সেখানে যেতে পারে।
দেশস্থো যদি বারণ্যে বিদেশস্থো ঽথবা গৃহে প্রযাগং স্মরমাণো ঽপি যস্তু প্রাণান্পরিত্যজেত্ ব্রহ্মলোকমবাপ্নোতি বদন্তি ঋষিপুংগবাঃ
নিজ দেশে, অরণ্যে, বিদেশে বা ঘরে—যেখানেই থাকুক, যে প্রয়াগকে স্মরণ করে প্রাণ ত্যাগ করে, সে ব্রহ্মার লোক লাভ করে—এ কথা শ্রেষ্ঠ ঋষিরা বলেন।
সর্বকামফলা বৃক্ষা মহী যত্র হিরণ্মযী ঋষযো মুনযঃ সিদ্ধাস্ তত্র লোকে স গচ্ছতি
সে সেই জগতে যায়, যেখানে গাছ সব ইচ্ছা পূর্ণ করে, মাটি সোনার মতো, আর সেখানে ঋষি, মুনি ও সিদ্ধেরা বাস করেন।