দ্বারপালো ঽপি তং দৃষ্ট্বা রাজ্ঞঃ কথিতবান্দ্রুতম্ ত্বাং দ্রষ্টুকামো মার্কণ্ডেযো দ্বারি তিষ্ঠত্যসৌ মুনিঃ ত্বরিতো ধর্মপুত্রস্তু দ্বারমাগাদতঃ পরম্
দ্বাররক্ষক তাঁকে দেখে তাড়াতাড়ি রাজাকে জানাল, 'মর্কণ্ডেয় মুনি আপনাকে দেখতে চান, তিনি দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন।' তখন ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির দ্রুত দরজার দিকে গেলেন।
স্বাগতং তে মহাভাগ স্বাগতং তে মহামুনে অদ্য মে সফলং জন্ম অদ্য মে তারিতং কুলম্
আপনাকে স্বাগতম, ভাগ্যবান! আপনাকে স্বাগতম, মহামুনি! আজ আমার জন্ম সার্থক হল, আজ আমার বংশ উদ্ধার হল।
অদ্য মে পিতরস্তুষ্টাস্ ত্বযি দৃষ্টে মহামুনে অদ্যাহং পূতদেহো ঽস্মি যত্ত্বযা সহ দর্শনম্
আজ আমার পূর্বপুরুষেরা সন্তুষ্ট, আপনাকে দেখে মহামুনি। আজ আমি পবিত্র হলাম, কারণ আপনার দর্শন পেয়েছি।
সিংহাসনে সমাস্থাপ্য পাদশৌচার্চনাদিভিঃ যুধিষ্ঠিরো মহাত্মা বৈ পূজযামাস তং মুনিম্
যুধিষ্ঠির মহাত্মা মুনিকে সিংহাসনে বসিয়ে, পা ধোয়া ও অন্যান্য পূজার মাধ্যমে তাঁর সন্মান করলেন।
ততঃ স তুষ্টো মার্কণ্ডঃ পূজিতশ্চাহ তং নৃপম্ আখ্যাহি ত্বরিতং রাজন্ কিমর্থং রুদিতং ত্বযা কেন বা বিক্লবীভূতঃ কা বাধা তে কিমপ্রিযম্
তখন মর্কণ্ডেয় মুনি তুষ্ট হয়ে পূজা পেয়ে রাজাকে বললেন, 'রাজন, তাড়াতাড়ি বলো, কেন তুমি কাঁদছো, কী কারণে তুমি দুঃখিত, কী তোমাকে কষ্ট দিচ্ছে, আর কী তোমার অপছন্দ?'
অস্মাকং চৈব যদ্বৃত্তং রাজ্যস্যার্থে মহামুনে এতত্সর্বং বিদিত্বা তু চিন্তাবশমুপাগতঃ
হে মহামুনি, আমাদের রাজ্যের জন্য যা কিছু ঘটেছে, সব জানার পর আমি দুশ্চিন্তায় পড়ে গেছি।
শৃণু রাজন্মহাবাহো ক্ষত্রধর্মব্যবস্থিতম্ নৈব দৃষ্টং রণে পাপং যুধ্যমানস্য ধীমতঃ
শুনো, মহাবাহু রাজন, ক্ষত্রিয়দের ধর্ম কীভাবে স্থির আছে। বুদ্ধিমান যোদ্ধার জন্য যুদ্ধে কোনো পাপ হয় না।
কিং পুনা রাজধর্মেণ ক্ষত্রিযস্য বিশেষতঃ তদেবং হৃদযং কৃত্বা তস্মাত্পাপং ন চিন্তযেত্
তাহলে রাজধর্মে, বিশেষ করে ক্ষত্রিয়ের জন্য তো আরও বেশি। তাই মন শক্ত রেখে পাপ নিয়ে দুঃখ কোরো না।
ততো যুধিষ্ঠিরো রাজা প্রণম্য শিরসা মুনিম্ পপ্রচ্ছ বিনযোপেতঃ সর্বপাতকনাশনম্
তারপর যুধিষ্ঠির রাজা মুনির সামনে মাথা নত করে নম্রভাবে সব পাপ নাশের উপায় জানতে চাইলেন।
পৃচ্ছামি ত্বাং মহাপ্রাজ্ঞ নিত্যং ত্রৈলোক্যদর্শিনম্ কথয ত্বং সমাসেন যেন মুচ্যেত কিল্বিষাত্
আমি আপনাকে জিজ্ঞেস করছি, মহাপণ্ডিত, তিনটি লোক সর্বদা যিনি দেখেন, সংক্ষেপে বলুন, কোন পথে পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
শৃণু রাজন্মহাবাহো সর্বপাতকনাশনম্ প্রযাগগমনং শ্রেষ্ঠং নরাণাং পুণ্যকর্মণাম্
শুনুন, মহাবাহু রাজন, সব পাপ নাশের উপায়—সত্কর্মী মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ হল প্রয়াগে যাত্রা।
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি পুরা কল্পে যথাস্থিতম্ ব্রহ্মণা দেবমুখ্যেন যথাবত্কথিতং মুনে
ভগবান, আমি শুনতে চাই, প্রাচীন কল্পে যেমন ছিল, দেবতাদের মধ্যে প্রধান ব্রহ্মা যেমন বলেছিলেন, আর আপনি মুনি হিসেবে যেমন সুন্দরভাবে বলেছেন।
কথং প্রযাগগমনং নরাণাং তত্র কীদৃশম্ মৃতানাং কা গতিস্তত্র স্নাতানাং তত্র কিং ফলম্
মানুষেরা কীভাবে প্রয়াগে যায়? যারা সেখানে মারা যায়, তাদের কী পরিণতি হয়? আর যারা সেখানে স্নান করে, তারা কী ফল পায়?
যে বসন্তি প্রযাগে তু ব্রূহি তেষাং চ কিং ফলম্ এতন্মে সর্বমাখ্যাহি পরং কৌতূহলং হি মে
যারা প্রয়াগে বাস করে, তারা কী ফল পায় বলো তো? এসব বিষয়ে আমার খুব কৌতূহল, সব কিছু খুলে বলো।
কথযিষ্যামি তে বত্স যচ্ছ্রেষ্ঠং তত্র যত্ফলম্ পুরা হি সর্ববিপ্রাণাং কথ্যমানং মযা শ্রুতম্
প্রিয় সন্তান, আমি তোমাকে সেখানে যে শ্রেষ্ঠ ফল হয়, তা বলছি—যেমনটা প্রাচীন কালে সব ব্রাহ্মণদের মধ্যে শুনেছিলাম।
আ প্রযাগপ্রতিষ্ঠানাদ্ আপুরাদ্বাসুকের্হ্রদাত্ কম্বলাশ্বতরৌ নাগৌ নাগশ্চ বহুমূলকঃ এতত্প্রজাপতেঃ ক্ষেত্রং ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতম্
প্রয়াগ থেকে প্রতিষ্ঠান পর্যন্ত, আপুর নগর থেকে বাসুকি হ্রদ পর্যন্ত, কম্বল ও অশ্বতর এই দুই নাগ এবং বহুমূলক নাগ—এই সবই প্রজাপতির ক্ষেত্র, যা তিনটি লোকেই বিখ্যাত।
তত্র স্নাত্বা দিবং যান্তি যে মৃতাস্তে ঽপুনর্ভবাঃ ততো ব্রহ্মাদযো দেবা রক্ষাং কুর্বন্তি সংগতাঃ
সেখানে স্নান করলে স্বর্গে যাওয়া যায়; যারা সেখানে মারা যায়, তারা আর জন্ম নেয় না। তাই ব্রহ্মা ও অন্য দেবতারা একত্র হয়ে এই স্থান রক্ষা করেন।
অন্যে চ বহবস্তীর্থাঃ সর্বপাপহরাঃ শুভাঃ ন শক্যাঃ কথিতুং রাজন্ বহুবর্ষশতৈরপি সংক্ষেপেণ প্রবক্ষ্যামি প্রযাগস্য তু কীর্তনম্
রাজন, আরও অনেক তীর্থ আছে, যা পাপ নাশ করে ও শুভ ফল দেয়, কিন্তু শত শত বছর বললেও সব বলা যাবে না। সংক্ষেপে আমি প্রয়াগের মাহাত্ম্য বলছি।
ষষ্টির্ধনুঃসহস্রাণি যানি রক্ষন্তি জাহ্নবীম্ যমুনাং রক্ষতি সদা সবিতা সপ্তবাহনঃ
ষাট হাজার ধনুক গঙ্গাকে পাহারা দেয়, আর সাত ঘোড়ার সূর্য সদা যমুনাকে রক্ষা করেন।
প্রযাগং তু বিশেষেণ সদা রক্ষতি বাসবঃ মণ্ডলং রক্ষতি হরির্ দৈবতৈঃ সহ সংগতঃ
ইন্দ্র বিশেষভাবে সদা প্রয়াগকে রক্ষা করেন, আর হরি দেবতাদের নিয়ে সেই মণ্ডল রক্ষা করেন।
তং বটং রক্ষতি সদা শূলপাণির্মহেশ্বরঃ স্থানং রক্ষন্তি বৈ দেবাঃ সর্বপাপহরং শুভম্
ত্রিশূলধারী মহেশ্বর সদা সেই বটগাছ রক্ষা করেন; দেবতারা সেই পবিত্র ও পাপ নাশকারী স্থান রক্ষা করেন।
অধর্মেণাবৃতো লোকো নৈব গচ্ছতি তত্পদম্ স্বল্পমল্পতরং পাপং যদা তে স্যান্নরাধিপ প্রযাগং স্মরমাণস্য সর্বমাযাতি সংক্ষযম্
অধর্মে ঢাকা এই সংসার কখনো সেই গতি পায় না; কিন্তু রাজন, যে প্রয়াগকে স্মরণ করে, তার সামান্যতম পাপও সম্পূর্ণ নষ্ট হয়।
দর্শনাত্তস্য তীর্থস্য নামসংকীর্তনাদপি মৃত্তিকালম্ভনাদ্বাপি নরঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
সেই তীর্থ দর্শন করলে, তার নাম উচ্চারণ করলে বা তার মাটি স্পর্শ করলেও মানুষ পাপ থেকে মুক্তি পায়।
পঞ্চ কুণ্ডানি রাজেন্দ্র তেষাং মধ্যে তু জাহ্নবী প্রযাগস্য প্রবেশে তু পাপং নশ্যতি তত্ক্ষণাত্
রাজেন্দ্র, সেখানে পাঁচটি কুণ্ড আছে, তার মধ্যে গঙ্গা মাঝখানে; প্রয়াগে প্রবেশ করলেই সঙ্গে সঙ্গে পাপ নষ্ট হয়।
যোজনানাং সহস্রেষু গঙ্গাযাঃ স্মরণান্নরঃ অপি দুষ্কৃতকর্মা তু লভতে পরমাং গতিম্
হাজার যোজন দূরে থেকেও গঙ্গার স্মরণ করলে, পাপী হলেও মানুষ শ্রেষ্ঠ গতি পায়।
কীর্তনান্মুচ্যতে পাপাদ্ দৃষ্ট্বা ভদ্রাণি পশ্যতি অবগাহ্য চ পীত্বা তু পুনাত্যাসপ্তমং কুলম্
গঙ্গার প্রশংসা করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; দর্শনে শুভ দেখা যায়; স্নান ও পান করলে সপ্তম পুরুষ পর্যন্ত গোত্র পবিত্র হয়।
সত্যবাদী জিতক্রোধো হ্য্ অহিংসাযাং ব্যবস্থিতঃ ধর্মানুসারী তত্ত্বজ্ঞো গোব্রাহ্মণহিতে রতঃ
যে সত্য কথা বলে, ক্রোধ জয় করেছে, অহিংসায় প্রতিষ্ঠিত, ধর্মমতে চলে, সত্য জানে, গরু ও ব্রাহ্মণের মঙ্গলে আনন্দ পায়—
গঙ্গাযমুনযোর্মধ্যে স্নাতো মুচ্যেত কিল্বিষাত্ মনসা চিন্তযন্কামান্ অবাপ্নোতি সুপুষ্কলান্
গঙ্গা ও যমুনার মাঝে স্নান করলে পাপ থেকে মুক্তি মেলে; মনে যা কামনা করে, তা প্রচুর পরিমাণে লাভ হয়।
ততো গত্বা প্রযাগং তু সর্বদেবাভিরক্ষিতম্ ব্রহ্মচারী বসেন্মাসং পিতৄন্দেবাংশ্চ তর্পযেত্ ঈপ্সিতাংল্লভতে কামান্ যত্র যত্রাভিজাযতে
তারপর সব দেবতার দ্বারা রক্ষিত প্রয়াগে গিয়ে, ব্রহ্মচারি এক মাস বাস করলে ও পিতৃ ও দেবতাদের তর্পণ দিলে, সে যেখানেই জন্ম নিক, ইচ্ছিত ফল লাভ করে।
তপনস্য সুতা দেবী ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতা সমাগতা মহাভাগা যমুনা তত্র নিম্নগা তত্র সংনিহিতো নিত্যং সাক্ষাদ্দেবো মহেশ্বরঃ
তপনের কন্যা, তিনটি লোকেই বিখ্যাত, মহাভাগ্যবতী যমুনা সেখানে প্রবাহিত; আর সেখানে মহেশ্বর সদা স্বয়ং উপস্থিত।