দত্ত্বা সিতদ্বিতীযাযাম্ ইন্দোর্লবণভাজনম্ সমান্তে গোপ্রদো যাতি বিপ্রায শিবমন্দিরম্ কল্পান্তে রাজরাজঃ স্যাত্ সোমব্রতমিদং স্মৃতম্
শুক্ল দ্বিতীয়ীতে চাঁদের জন্য লবণের পাত্র দান করে, শেষে শিবমন্দিরে ব্রাহ্মণকে গরু দিলে, সে যুগান্তে রাজাদেরও রাজা হয়। একে সোম ব্রত বলা হয়।
প্রতিপদ্যেকভক্তাশী সমান্তে কপিলাপ্রদঃ বৈশ্বানরপদং যাতি শিবব্রতমিদং স্মৃতম্
প্রথম দিনে একবার আহার করে, শেষে কপিলা গরু দান করলে, সে বৈশ্বানর পদ লাভ করে। একে শিব ব্রত বলা হয়।
দশম্যাম্ একভক্তাশী সমান্তে দশধেনুদঃ দিশশ্চ কাঞ্চনৈর্দদ্যাদ্ ব্রহ্মাণ্ডাধিপতির্ভবেত্ এতদ্ বিশ্বব্রতং নাম মহাপাতকনাশনম্
দশমীতে একবার আহার করে, শেষে দশটি গরু ও চারদিকে সোনা দান করলে, সে বিশ্বাধিপতি হয়। একে বিশ্ব ব্রত বলা হয়, যা মহাপাপ নাশ করে।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ব্রতষষ্টিম্ অনুত্তমাম্ মন্বন্তরশতং সো ঽপি গন্ধর্বাধিপতির্ভবেত্
যে এই শ্রেষ্ঠ ষাটটি ব্রত পাঠ করে বা শোনে, সে শত মন্বন্তর পর্যন্ত গন্ধর্বদের অধিপতি হয়।
ষষ্টিব্রতং নারদ পুণ্যমেতত্ তবোদিতং বিশ্বজনীনমন্যত্ শ্রোতুং তবেচ্ছা তদুদীরযামি প্রিযেষু কিং বাকথনীযম্ অস্তি
হে নারদ, এই পুণ্যময় ষাটটি ব্রত তুমি বলেছ, যা বিশ্ব সৃষ্টি করে। তুমি যদি আরও শুনতে চাও, আমি বলব—প্রিয়জনদের মাঝে আর বলার কিছুই নেই।
নৈর্মল্যং ভাবশুদ্ধিশ্চ বিনা স্নানং ন বিদ্যতে তস্মান্মনোবিশুদ্ধ্যর্থং স্নানমাদৌ বিধীযতে
মন ও শরীরের পবিত্রতা ছাড়া স্নান হয় না; তাই মনকে বিশুদ্ধ করার জন্য শুরুতেই স্নান করার বিধান আছে।
অনুদ্ধৃতৈরুদ্ধৃতৈর্বা জলৈঃ স্নানং সমাচরেত্ তীর্থং চ কল্পযেদ্বিদ্বান্ মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্ নমো নারাযণাযেতি মূলমন্ত্র উদাহৃতঃ
তোলা বা না-তোলা জল দিয়েই স্নান করা যায়। জ্ঞানী ব্যক্তি মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে তীর্থ স্থাপন করেন। 'নমো নারায়ণায়' এই মূল মন্ত্র বলা হয়েছে।
দর্ভপাণিস্তু বিধিনা আচান্তঃ প্রযতঃ শুচিঃ চতুর্হস্তসমাযুক্তং চতুরস্রং সমন্ততঃ প্রকল্প্যাবাহযেদ্ গঙ্গাম্ এভির্মন্ত্রৈর্বিচক্ষণঃ
বিধি মেনে কুশ ধরে, মুখ ধুয়ে, মনোযোগী ও পবিত্র হয়ে, চারহাত জায়গা চতুর্ভুজ আকারে প্রস্তুত করে, এই মন্ত্রে গঙ্গাকে আহ্বান করতে হয়।
বিষ্ণোঃ পাদপ্রসূতাসি বৈষ্ণবী বিষ্ণুদেবতা পাহি নস্ ত্বেনসস্ তস্মাদ্ আজন্মমরণান্তিকাত্
তুমি বিষ্ণুর চরণ থেকে উদ্ভূত, বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর দেবশক্তি। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের সমস্ত পাপ থেকে রক্ষা করো।
তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্ দিবি ভুব্যন্তরিক্ষে চ তানি তে সন্তি জাহ্নবি
বায়ু বলেছিলেন, তিন কোটি ও অর্ধ কোটি তীর্থ আছে, হে জাহ্নবী, স্বর্গে, পৃথিবীতে ও আকাশে—সবখানেই ওরা আছে।
নন্দিনীত্যেব তে নাম দেবেষু নলিনীতি চ দক্ষা পৃথ্বী চ বিহগা বিশ্বকাযামৃতা শিবা
দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম নন্দিনী ও নলিনী; তুমি দক্ষিণা, পৃথ্বী, বিহঙ্গা, বিশ্বকায়া, অমৃতা ও শিবা।
বিদ্যাধরী সুপ্রশান্তা তথা বিশ্বপ্রসাদিনী ক্ষেমা চ জাহ্নবী চৈব শান্তা শান্তিপ্রদাযিনী
তুমি বিদ্যাধরী, অতিশয় শান্ত, সকলকে আনন্দ দান করো, তুমি ক্ষেমা, জাহ্নবী, শান্তা এবং শান্তি প্রদানকারী।
এতানি পুণ্যনামানি স্নানকালে প্রকীর্তযেত্ ভবেত্সংনিহিতা তত্র গঙ্গা ত্রিপথগামিনী
এই পুণ্য নামগুলি স্নানের সময় উচ্চারণ করা উচিত; তখন তিন পথ বেয়ে চলা গঙ্গা সেখানে উপস্থিত হন।
সপ্তবারাভিজপ্তেন করসম্পুটযোজিতঃ মূর্ধ্নি কুর্যাজ্জলং ভূযস্ ত্রিচতুষ্পঞ্চসপ্তকম্ স্নানং কুর্যান্মৃদা তদ্বদ্ আমন্ত্র্য তু বিধানতঃ
সাতবার এই নামগুলি জপ করে, হাত জোড় করে, মাথায় তিন, চার, পাঁচ বা সাতবার জল ঢালতে হয়, এবং নিয়মমতো মাটি দিয়ে স্নান করতে হয়।
অশ্বক্রান্তে রথক্রান্তে বিষ্ণুক্রান্তে বসুংধরে মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা দুষ্কৃতং কৃতম্
ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণু যাঁর উপর চলেছেন, সেই ধরিত্রী, ও মাটি, আমার দ্বারা যা পাপ হয়েছে, সব নিয়ে যাও।
উদ্ধৃতাসি বরাহেণ কৃষ্ণেন শতবাহুনা মৃত্তিকে ব্রহ্মদত্তাসি কাশ্যপেনাভিমন্ত্রিতা আরুহ্য মম গাত্রাণি সর্বং পাপং প্রচোদয
তুমি বরাহরূপী কৃষ্ণ, শতভুজ কৃষ্ণ দ্বারা উত্তোলিত হয়েছিলে; ব্রহ্মা তোমায় দিয়েছেন, কাশ্যপ মন্ত্রপূত করেছেন। এখন আমার অঙ্গে উঠে এসে সমস্ত পাপ দূর করো।
মৃত্তিকে দেহি নঃ পুষ্টিং ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ নমস্তে সর্বলোকানাং প্রভবারণি সুব্রতে
মাটি, আমাদের পুষ্টি দাও; তোমার উপরেই সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। তোমায় প্রণাম, তুমি সকল জগতের জন্মস্থল ও আশ্রয়, সুভ্রতা।
এবং স্নাত্বা ততঃ পশ্চাদ্ আচম্য চ বিধানতঃ উত্থায বাসসী শুক্লে শুদ্ধে তু পরিধায বৈ ততস্তু তর্পণং কুর্যাত্ ত্রৈলোক্যাপ্যাযনায বৈ
এইভাবে স্নান করে, নিয়মমতো জল মুখে নিয়ে উঠে, সাদা ও বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, তারপর তিন জগতের পূর্তির জন্য তর্পণ করা উচিত।
দেবা যক্ষাস্তথা নাগা গন্ধর্বাপ্সরসো ঽসুরাঃ ক্রূরাঃ সর্পাঃ সুপর্ণাশ্চ তরবো জম্বুকাঃ খগাঃ
দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, অসুর, ভয়ংকর সাপ, সুপর্ণ, বৃক্ষ, শিয়াল ও পাখিরা—
বায্বাধারা জলাধারাস্ তথৈবাকাশগামিনঃ নিরাধারাশ্চ যে জীবা যে তু ধর্মরতাস্তথা
যারা বায়ুতে, জলে, আকাশে বাস করে, যারা নিরাশ্রয়, এবং যারা ধর্মে আনন্দ পায়—
তেষামাপ্যাযনাযৈতদ্ দীযতে সলিলং মযা কৃতোপবীতী দেবেভ্যো নিবীতী চ ভবেত্ততঃ
তাদের সকলের তৃপ্তির জন্য আমি এই জল অর্পণ করি; দেবতাদের জন্য উপবীত পরে, তারপর নিবীত করতে হয়।
মনুষ্যাংস্তর্পযেদ্ভক্ত্যা ব্রহ্মপুত্রানৃষীংস্তথা সনকশ্চ সনন্দশ্চ তৃতীযশ্চ সনাতনঃ
ভক্তিসহকারে মানুষ, ব্রহ্মার পুত্র ও ঋষিদের—সনক, সনন্দ, ও তৃতীয় সনাতন—তৃপ্ত করা উচিত।
কপিলশ্চাসুরিশ্চৈব বোঢুঃ পঞ্চশিখস্তথা সর্বে তে তৃপ্তিমাযান্তু মদ্দত্তেনাম্বুনা সদা
কপিল, অসুরি, বোঢু ও পাঁচশিখ—এঁরা সকলেই যেন আমার অর্পিত জলে সদা তৃপ্ত হন।
মরীচিমত্র্যঙ্গিরসং পুলস্ত্যং পুলহং ক্রতুম্ প্রচেতসং বসিষ্ঠং চ ভৃগুং নারদমেব চ দেবব্রহ্মঋষীন্ সর্বাংস্ তর্পযেদ্ অক্ষতৌদকৈঃ
মারীচি, অত্রি, অঙ্গিরস, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, প্রচেতস, বসিষ্ঠ, ভৃগু, নারদ এবং সকল দেব ও ব্রাহ্মণ ঋষিকে অবিচ্ছিন্ন জলে তর্পণ করা উচিত।
অপসব্যং ততঃ কৃত্বা সব্যং জান্বাচ্য ভূতলে অগ্নিষ্বাত্তাস্তথা সৌম্যা হবিষ্মন্তস্তথোষ্মপাঃ
তারপর উপবীত অপর দিকে নিয়ে, আবার সঠিকভাবে, ডান হাঁটু মাটিতে রেখে, অগ্নিষ্বাত্ত, সৌম্য, হবিষ্মন্ত ও উষ্মপা পিতৃদের তর্পণ করতে হয়।
সুকালিনো বর্হিষদস্ তথান্যে বাজ্যপাঃ পুনঃ সংতর্প্যাঃ পিতরো ভক্ত্যা সতিলোদকচন্দনৈঃ
যথাসময়ে বরিষদ ও অন্যান্য, বাজ্যপা পিতৃদেরও আবার ভক্তিসহকারে, তিল, জল ও চন্দন দিয়ে তর্পণ করা উচিত।
যমায ধর্মরাজায মৃত্যবে চান্তকায চ বৈবস্বতায কালায সর্বভৃতক্ষযায চ
যম, ধর্মরাজ, মৃত্য, অন্তক, বৈবস্বত, কাল এবং সমস্ত প্রাণীর বিনাশকারী—এই সকলকে আমার প্রণাম।
ঔদুম্বরায দধ্নায নীলায পরমেষ্ঠিনে বৃকোদরায চিত্রায চিত্রগুপ্তায বৈ নমঃ দর্ভপাণিস্তু বিধিনা পিতৄন্সংতর্পযেদ্বুধঃ
ঔদুম্বর, দধ্ন, নীল, পরমেষ্ঠি, বৃকোদর, চিত্র ও চিত্রগুপ্ত—এই সকলকে আমি নমস্কার জানাই। দর্ভা ঘাস হাতে নিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি বিধি অনুযায়ী পূর্বপুরুষদের তুষ্ট করবেন।
পিত্রাদীন্নামগোত্রেণ তথা মাতামহানপি সংতর্প্য বিধিনা ভক্ত্যা ইমং মন্ত্রমুদীরযেত্
নাম ও গোত্র ধরে পিতৃপুরুষ এবং মাতামহদের যথাযথভাবে ও ভক্তি সহকারে সন্তুষ্ট করে, এই মন্ত্র উচ্চারণ করা উচিত।
যে ঽবান্ধবা বান্ধবা বা যে ঽন্যজন্মনি বান্ধবাঃ তে তৃপ্তিমখিলাং যান্তু যশ্ চাস্মত্তো ঽভিবাঞ্ছতি
যাঁরা আত্মীয় নন, কিংবা অন্য জন্মে আত্মীয় ছিলেন—তাঁরা সকলেই যেন সম্পূর্ণ তৃপ্তি লাভ করেন, এবং যিনি আমার কাছ থেকেও তা চান, তিনিও যেন তৃপ্ত হন।