হৈমং পলদ্বযাদূর্ধ্বং রথমশ্বযুগান্বিতম্ দদত্কৃতোপবাসঃ স্যাদ্ দিবি কল্পশতং বসেত্ কল্পান্তে রাজরাজঃ স্যাদ্ অশ্বব্রতমিদং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি উপবাস করে দুটি স্বর্ণপাত্রের উপর ঘোড়ায় টানা রথ দান করেন, সে স্বর্গে একশো যুগ ধরে বাস করে; যুগের শেষে সে রাজাদেরও রাজা হয়। একে ঘোড়া ব্রত বলা হয়।
তদ্বদ্ধেমরথং দদ্যাত্ করিভ্যাং সংযুতং নরঃ সত্যলোকে বসেত্কল্পং সহস্রমথ ভূপতিঃ ভবেদুপোষিতো ভূত্বা করিব্রতমিদং স্মৃতম্
ঠিক তেমনি, যে ব্যক্তি হাতিতে টানা স্বর্ণরথ দান করেন, সে সত্যলোকেতে হাজার যুগ ধরে বাস করেন এবং পরে পুষ্ট রাজা হন। একে হাতি ব্রত বলা হয়।
উপবাসং পরিত্যজ্য সমান্তে গোপ্রদো ভবেত্ যক্ষাধিপত্যমাপ্নোতি সুখব্রতমিদং স্মৃতম্
উপবাস ছেড়ে শেষে যে গরু দান করেন, সে যক্ষদের অধিপতি হন। একে মৃদু ব্রত বলা হয়।
নিশি কৃত্বা জলে বাসং প্রভাতে গোপ্রদো ভবেত্ বারুণং লোকমাপ্নোতি বরুণব্রতমুচ্যতে
রাতে জলেতে থেকে সকালে গরু দান করলে, সে বরুণের লোক লাভ করে। একে বরুণ ব্রত বলা হয়।
চান্দ্রাযণং চ যঃ কুর্যাদ্ ধৈমং চন্দ্রং নিবেদযেত্ চন্দ্রব্রতমিদং প্রোক্তং চন্দ্রলোকফলপ্রদম্
যে চন্দ্রায়ণ ব্রত পালন করে এবং স্বর্ণের চাঁদ দান করে, একে চন্দ্র ব্রত বলা হয়, যা চন্দ্রলোকের ফল দেয়।
জ্যেষ্ঠে পঞ্চতপাঃ সাযং হেমধেনুপ্রদো দিবম্ যাত্যষ্টমীচতুর্দশ্যো রুদ্রব্রতমিদং স্মৃতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে সন্ধ্যাবেলা পাঁচতাপ পালন করে স্বর্ণগরু দান করলে, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে সে স্বর্গে উঠে যায়। একে রুদ্র ব্রত বলা হয়।
সকৃদ্বিতানকং কুর্যাত্ তৃতীযাযাং শিবালযে সমান্তে ধেনুদো যাতি ভবানীব্রতমুচ্যতে
তৃতীয়া তিথিতে শিবমন্দিরে একবার ছাউনি স্থাপন করে, শেষে গরু দান করলে, সে ভবানী ব্রত লাভ করে।
মাঘে নিশ্যার্দ্রবাসাঃ স্যাত্ সপ্তম্যাং গোপ্রদো ভবেত্ দিবি কল্পমুষিত্বেহ রাজা স্যাত্পবনং ব্রতম্
মাঘ মাসে ভেজা কাপড় পরে রাত কাটিয়ে, সপ্তমীতে গরু দান করলে, সে স্বর্গে এক যুগ বাস করে এবং এই পৃথিবীতে রাজা হয়। একে বায়ু ব্রত বলা হয়।
ত্রিরাত্রোপোষিতো দদ্যাত্ ফাল্গুন্যাং ভবনং শুভম্ আদিত্যলোকমাপ্নোতি ধামব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন রাত উপবাস করে, ফাল্গুন মাসে সুন্দর গৃহ দান করলে, সে সূর্যলোক লাভ করে। একে ধাম ব্রত বলা হয়।
ত্রিসংধ্যং পূজ্য দাম্পত্যম্ উপবাসী বিভূষণৈঃ অন্নং গাশ্চ সমাপ্নোতি মোক্ষমিন্দ্রব্রতাদিহ
দিনের তিন সন্ধ্যায় পূজা করে, স্ত্রীর সঙ্গে উপবাস রেখে, অলংকার পরে, যে ব্যক্তি অন্ন ও গরু লাভ করেন এবং মুক্তি পান, একে ইন্দ্র ব্রত বলা হয়।
দত্ত্বা সিতদ্বিতীযাযাম্ ইন্দোর্লবণভাজনম্ সমান্তে গোপ্রদো যাতি বিপ্রায শিবমন্দিরম্ কল্পান্তে রাজরাজঃ স্যাত্ সোমব্রতমিদং স্মৃতম্
শুক্ল দ্বিতীয়ীতে চাঁদের জন্য লবণের পাত্র দান করে, শেষে শিবমন্দিরে ব্রাহ্মণকে গরু দিলে, সে যুগান্তে রাজাদেরও রাজা হয়। একে সোম ব্রত বলা হয়।
প্রতিপদ্যেকভক্তাশী সমান্তে কপিলাপ্রদঃ বৈশ্বানরপদং যাতি শিবব্রতমিদং স্মৃতম্
প্রথম দিনে একবার আহার করে, শেষে কপিলা গরু দান করলে, সে বৈশ্বানর পদ লাভ করে। একে শিব ব্রত বলা হয়।
দশম্যাম্ একভক্তাশী সমান্তে দশধেনুদঃ দিশশ্চ কাঞ্চনৈর্দদ্যাদ্ ব্রহ্মাণ্ডাধিপতির্ভবেত্ এতদ্ বিশ্বব্রতং নাম মহাপাতকনাশনম্
দশমীতে একবার আহার করে, শেষে দশটি গরু ও চারদিকে সোনা দান করলে, সে বিশ্বাধিপতি হয়। একে বিশ্ব ব্রত বলা হয়, যা মহাপাপ নাশ করে।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ব্রতষষ্টিম্ অনুত্তমাম্ মন্বন্তরশতং সো ঽপি গন্ধর্বাধিপতির্ভবেত্
যে এই শ্রেষ্ঠ ষাটটি ব্রত পাঠ করে বা শোনে, সে শত মন্বন্তর পর্যন্ত গন্ধর্বদের অধিপতি হয়।
ষষ্টিব্রতং নারদ পুণ্যমেতত্ তবোদিতং বিশ্বজনীনমন্যত্ শ্রোতুং তবেচ্ছা তদুদীরযামি প্রিযেষু কিং বাকথনীযম্ অস্তি
হে নারদ, এই পুণ্যময় ষাটটি ব্রত তুমি বলেছ, যা বিশ্ব সৃষ্টি করে। তুমি যদি আরও শুনতে চাও, আমি বলব—প্রিয়জনদের মাঝে আর বলার কিছুই নেই।
নৈর্মল্যং ভাবশুদ্ধিশ্চ বিনা স্নানং ন বিদ্যতে তস্মান্মনোবিশুদ্ধ্যর্থং স্নানমাদৌ বিধীযতে
মন ও শরীরের পবিত্রতা ছাড়া স্নান হয় না; তাই মনকে বিশুদ্ধ করার জন্য শুরুতেই স্নান করার বিধান আছে।
অনুদ্ধৃতৈরুদ্ধৃতৈর্বা জলৈঃ স্নানং সমাচরেত্ তীর্থং চ কল্পযেদ্বিদ্বান্ মূলমন্ত্রেণ মন্ত্রবিত্ নমো নারাযণাযেতি মূলমন্ত্র উদাহৃতঃ
তোলা বা না-তোলা জল দিয়েই স্নান করা যায়। জ্ঞানী ব্যক্তি মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে তীর্থ স্থাপন করেন। 'নমো নারায়ণায়' এই মূল মন্ত্র বলা হয়েছে।
দর্ভপাণিস্তু বিধিনা আচান্তঃ প্রযতঃ শুচিঃ চতুর্হস্তসমাযুক্তং চতুরস্রং সমন্ততঃ প্রকল্প্যাবাহযেদ্ গঙ্গাম্ এভির্মন্ত্রৈর্বিচক্ষণঃ
বিধি মেনে কুশ ধরে, মুখ ধুয়ে, মনোযোগী ও পবিত্র হয়ে, চারহাত জায়গা চতুর্ভুজ আকারে প্রস্তুত করে, এই মন্ত্রে গঙ্গাকে আহ্বান করতে হয়।
বিষ্ণোঃ পাদপ্রসূতাসি বৈষ্ণবী বিষ্ণুদেবতা পাহি নস্ ত্বেনসস্ তস্মাদ্ আজন্মমরণান্তিকাত্
তুমি বিষ্ণুর চরণ থেকে উদ্ভূত, বৈষ্ণবী, বিষ্ণুর দেবশক্তি। জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের সমস্ত পাপ থেকে রক্ষা করো।
তিস্রঃ কোট্যো ঽর্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্ দিবি ভুব্যন্তরিক্ষে চ তানি তে সন্তি জাহ্নবি
বায়ু বলেছিলেন, তিন কোটি ও অর্ধ কোটি তীর্থ আছে, হে জাহ্নবী, স্বর্গে, পৃথিবীতে ও আকাশে—সবখানেই ওরা আছে।
নন্দিনীত্যেব তে নাম দেবেষু নলিনীতি চ দক্ষা পৃথ্বী চ বিহগা বিশ্বকাযামৃতা শিবা
দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম নন্দিনী ও নলিনী; তুমি দক্ষিণা, পৃথ্বী, বিহঙ্গা, বিশ্বকায়া, অমৃতা ও শিবা।
বিদ্যাধরী সুপ্রশান্তা তথা বিশ্বপ্রসাদিনী ক্ষেমা চ জাহ্নবী চৈব শান্তা শান্তিপ্রদাযিনী
তুমি বিদ্যাধরী, অতিশয় শান্ত, সকলকে আনন্দ দান করো, তুমি ক্ষেমা, জাহ্নবী, শান্তা এবং শান্তি প্রদানকারী।
এতানি পুণ্যনামানি স্নানকালে প্রকীর্তযেত্ ভবেত্সংনিহিতা তত্র গঙ্গা ত্রিপথগামিনী
এই পুণ্য নামগুলি স্নানের সময় উচ্চারণ করা উচিত; তখন তিন পথ বেয়ে চলা গঙ্গা সেখানে উপস্থিত হন।
সপ্তবারাভিজপ্তেন করসম্পুটযোজিতঃ মূর্ধ্নি কুর্যাজ্জলং ভূযস্ ত্রিচতুষ্পঞ্চসপ্তকম্ স্নানং কুর্যান্মৃদা তদ্বদ্ আমন্ত্র্য তু বিধানতঃ
সাতবার এই নামগুলি জপ করে, হাত জোড় করে, মাথায় তিন, চার, পাঁচ বা সাতবার জল ঢালতে হয়, এবং নিয়মমতো মাটি দিয়ে স্নান করতে হয়।
অশ্বক্রান্তে রথক্রান্তে বিষ্ণুক্রান্তে বসুংধরে মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা দুষ্কৃতং কৃতম্
ঘোড়া, রথ ও বিষ্ণু যাঁর উপর চলেছেন, সেই ধরিত্রী, ও মাটি, আমার দ্বারা যা পাপ হয়েছে, সব নিয়ে যাও।
উদ্ধৃতাসি বরাহেণ কৃষ্ণেন শতবাহুনা মৃত্তিকে ব্রহ্মদত্তাসি কাশ্যপেনাভিমন্ত্রিতা আরুহ্য মম গাত্রাণি সর্বং পাপং প্রচোদয
তুমি বরাহরূপী কৃষ্ণ, শতভুজ কৃষ্ণ দ্বারা উত্তোলিত হয়েছিলে; ব্রহ্মা তোমায় দিয়েছেন, কাশ্যপ মন্ত্রপূত করেছেন। এখন আমার অঙ্গে উঠে এসে সমস্ত পাপ দূর করো।
মৃত্তিকে দেহি নঃ পুষ্টিং ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্ নমস্তে সর্বলোকানাং প্রভবারণি সুব্রতে
মাটি, আমাদের পুষ্টি দাও; তোমার উপরেই সবকিছু প্রতিষ্ঠিত। তোমায় প্রণাম, তুমি সকল জগতের জন্মস্থল ও আশ্রয়, সুভ্রতা।
এবং স্নাত্বা ততঃ পশ্চাদ্ আচম্য চ বিধানতঃ উত্থায বাসসী শুক্লে শুদ্ধে তু পরিধায বৈ ততস্তু তর্পণং কুর্যাত্ ত্রৈলোক্যাপ্যাযনায বৈ
এইভাবে স্নান করে, নিয়মমতো জল মুখে নিয়ে উঠে, সাদা ও বিশুদ্ধ বস্ত্র পরিধান করে, তারপর তিন জগতের পূর্তির জন্য তর্পণ করা উচিত।
দেবা যক্ষাস্তথা নাগা গন্ধর্বাপ্সরসো ঽসুরাঃ ক্রূরাঃ সর্পাঃ সুপর্ণাশ্চ তরবো জম্বুকাঃ খগাঃ
দেবতা, যক্ষ, নাগ, গন্ধর্ব, অপ্সরা, অসুর, ভয়ংকর সাপ, সুপর্ণ, বৃক্ষ, শিয়াল ও পাখিরা—
বায্বাধারা জলাধারাস্ তথৈবাকাশগামিনঃ নিরাধারাশ্চ যে জীবা যে তু ধর্মরতাস্তথা
যারা বায়ুতে, জলে, আকাশে বাস করে, যারা নিরাশ্রয়, এবং যারা ধর্মে আনন্দ পায়—