পৃথুর্ অপ্যবদদ্ বাক্যম্ ঈপ্সিতং দেহি সুব্রতে সর্বস্য জগতঃ শীঘ্রং স্থাবরস্য চরস্য চ
পৃথু বললেন, 'হে সাধ্বী, সমস্ত জগতের—স্থাবর ও জঙ্গমের—প্রয়োজনীয় যা কিছু, তা দ্রুত দাও।'
তথৈব সাব্রবীদ্ ভূমির্ দুদোহ স নরাধিপঃ স্বকে পাণৌ পৃথুর্বত্সং কৃত্বা স্বাযম্ভুবং মনুম্
তখন ধরিত্রীও উত্তর দিলেন। রাজা পৃথু স্বয়ম্ভুব মনুকে বাছুর করে, নিজের হাতে দুধ দোহন করলেন।
তদন্নমভবচ্ছুদ্ধং প্রজা জীবন্তি যেন বৈ ততস্তু ঋষিভির্দুগ্ধা বত্সঃ সোমস্তদাভবত্
সেই অন্ন পবিত্র হয়ে উঠল, যার দ্বারা সকল প্রাণী বাঁচে। পরে ঋষিরা সোমকে বাছুর করে ধরিত্রী থেকে দুধ পেলেন।
দোগ্ধা বৃহস্পতিরভূত্ পাত্রং বেদস্তপো রসঃ দেবৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা দোগ্ধা মিত্রস্তদাভবত্
বৃহস্পতি দোহনকারী হলেন, পাত্র ছিল বেদ, আর রস ছিল তপস্যা। দেবতারা মিত্রকে দোহনকারী করে ধরিত্রী থেকে দুধ পেলেন।
ইন্দ্রো বত্সঃ সমভবত্ ক্ষীরমূর্জস্করং বলম্ দেবানাং কাঞ্চনং পাত্রং পিতৄণাং রাজতং তথা
ইন্দ্র বাছুর হলেন, দুধ ছিল দেবতাদের বলবর্ধক অমৃত। দেবতাদের পাত্র ছিল সোনার, আর পিতৃদের জন্য ছিল রূপার।
অন্তকশ্চাভবদ্দোগ্ধা যমো বত্সঃ স্বধা রসঃ অলাবুপাত্রং নাগানাং তক্ষকো বত্সকো ঽভবত্
অন্তক দোহনকারী, যম বাছুর, আর রস ছিল স্বধা। নাগদের পাত্র ছিল কুমড়োর, আর তক্ষক ছিল বাছুর।
বিষং ক্ষীরং ততো দোগ্ধা ধৃতরাষ্ট্রো ঽভবত্পুনঃ অসুরৈরপি দুগ্ধেযম্ আযসে শক্রপীডিনীম্
তখন দুধ হয়ে উঠল বিষ; ধৃতরাষ্ট্র আবার দোহনকারী হলেন। অসুররাও লোহার পাত্রে দুধ দোহন করল, যা ইন্দ্রকে কষ্ট দিল।
পাত্রে মাযাম্ অভূদ্ বত্সঃ প্রাহ্লাদিস্ তু বিরোচনঃ দোগ্ধা দ্বিমূর্ধা তত্রাসীন্ মাযা যেন প্রবর্তিতা
পাত্র ছিল মায়া, বাছুর ছিল বিরোচনপুত্র প্রহ্লাদ। দোহনকারী ছিলেন দ্বিমূর্ধা, যিনি মায়া সৃষ্টি করলেন।
যক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা পুরান্তর্ধানম্ ঈপ্সুভিঃ কৃত্বা বৈশ্রবণং বত্সম্ আমপাত্রে মহীপতে
যক্ষরা ধরিত্রীকে দুধ দোহন করল, লোপ পাওয়ার ইচ্ছায়। বৈশ্রবণকে বাছুর করে, কাঁচা পাত্রে দুধ দোহন করল, হে রাজন।
প্রেতরক্ষোগণৈর্দুগ্ধা ধরা রুধিরমুল্বণম্ রৌপ্যনাভো ঽভবদ্দোগ্ধা সুমালী বত্স এব তু
প্রেত ও রাক্ষসগণ ধরিত্রী থেকে ভয়ঙ্কর রক্ত দোহন করল। দোহনকারী ছিলেন সুমালী, রূপার পাত্রে, আর বাছুরও তিনিই।
গন্ধর্বৈশ্চ পুরা দুগ্ধা বসুধা সাপ্সরোগণৈঃ বত্সং চৈত্ররথং কৃত্বা গন্ধান্পদ্মদলে তথা
গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ ধরিত্রীকে দুধ দোহন করল, চিত্ররথকে বাছুর করে। পদ্মপাতায় সুগন্ধ ছিল সেই রস।
দোগ্ধা বররুচির্নাম নাট্যবেদস্য পারগঃ গিরিভির্বসুধা দুগ্ধা রত্নানি বিবিধানি চ
নাট্যবেদের পণ্ডিত বররুচি দোহনকারী হলেন। পর্বতেরা ধরিত্রী থেকে নানা রত্ন দুধের মতো পেল।
ঔষধানি চ দিব্যানি দোগ্ধা মেরুর্মহাচলঃ বত্সো ঽভূদ্ধিমবাংস্ তত্র পাত্রং শৈলমযং পুনঃ
মেরু পর্বত দেবঔষধ দোহন করলেন; হিমালয় বাছুর, আর পাত্র ছিল পাথরের।
বৃক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা ক্ষীরং ছিন্নপ্ররোহণম্ পালাশপাত্রে দোগ্ধা তু শালঃ পুষ্পলতাকুলঃ
গাছেরা ধরিত্রী থেকে কাটা ডালের জন্য রস দোহন করল। পাত্র ছিল পালাশ কাঠের, আর দোহনকারী ছিলেন ফুলে ভরা শালগাছ।
প্লক্ষো ঽভবত্ততো বত্সঃ সর্ববৃক্ষো ধনাধিপঃ এবমন্যৈশ্চ বসুধা তদা দুগ্ধা যথেপ্সিতম্
প্লক্ষ ছিল বাছুর; সব গাছের অধিপতি দোহনকারী। এভাবে অন্যেরাও নিজেদের ইচ্ছেমতো ধরিত্রী থেকে দুধ পেল।
আযুর্ ধনানি সৌখ্যং চ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি ন দরিদ্রস্তদা কশ্চিন্ ন রোগী ন চ পাপকৃত্
পৃথু রাজত্ব করার সময়, সকলের আয়ু, ধন ও সুখ ছিল; তখন কেউ দরিদ্র, অসুস্থ বা পাপী ছিল না।
নোপসর্গভযং কিংচিত্ পৃথৌ রাজনি শাসতি নিত্যং প্রমুদিতা লোকা দুঃখশোকবিবর্জিতাঃ
পৃথু রাজা যখন শাসন করছিলেন, তখন কারও কোনো বিপদের ভয় ছিল না; সবাই সদা আনন্দে ছিল, দুঃখ ও শোক থেকে মুক্ত ছিল।
ধনুষ্কোট্যা চ শৈলেন্দ্রান্ উত্সার্য স মহাবলঃ ভুবস্তলং সমং চক্রে লোকানাং হিতকাম্যযা
সেই মহাশক্তিশালী পৃথু তাঁর ধনুকের ডগা দিয়ে বড় বড় পর্বতগুলো সরিয়ে দিয়েছিলেন, আর পৃথিবীর মাটি সমান করেছিলেন, মানুষের মঙ্গল চেয়ে।
ন পুরগ্রামদুর্গাণি ন চাযুধধরা নরাঃ ক্ষযাতিশযদুঃখং চ নার্থশাস্ত্রস্য চাদরঃ
তখন কোনো নগর, গ্রাম বা দুর্গ ছিল না, কেউ অস্ত্র ধারণ করত না; অতিরিক্ত ক্ষয় বা দুঃখও ছিল না, ধনসম্পদ নিয়ে কোনো চিন্তাও ছিল না।
ধর্মৈকবাসনা লোকাঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি কথিতানি চ পাত্রাণি যত্ক্ষীরং চ মযা তব
পৃথু রাজত্ব করার সময়, মানুষের মনে ছিল কেবল ধর্মের প্রতি আকর্ষণ; আর আমি তোমাকে যে পাত্র ও দুধের কথা বলেছি, সেগুলোও তখন ছিল।
যেষাং যত্র রুচিস্তত্তদ্ দেযং তেভ্যো বিজানতা যজ্ঞশ্রাদ্ধেষু সর্বেষু মযা তুভ্যং নিবেদিতম্
যার যা ইচ্ছা ছিল, জ্ঞানী ব্যক্তি তাদের সেই অনুযায়ী দিতেন; সব যজ্ঞ ও শ্রাদ্ধে, আমি তোমার জন্য সবকিছু অর্পণ করেছিলাম।
দুহিতৃত্বং গতা যস্মাত্ পৃথোর্ধর্মবতো মহী তদানুরাগযোগাচ্চ পৃথিবী বিশ্রুতা বুধৈঃ
ধর্মপরায়ণ পৃথু যখন পৃথিবীকে কন্যারূপে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাদের পারস্পরিক স্নেহ ছিল বলে, জ্ঞানীরা পৃথিবীকে পৃথিবী নামে বিখ্যাত করেছেন।
আদিত্যবংশমখিলং বদ সূত যথাক্রমম্ সোমবংশং চ তত্ত্বজ্ঞ যথাবদ্বক্তুমর্হসি
হে সূত, তুমি সূর্যবংশের সব বর্ণনা ক্রম অনুযায়ী বলো, আর চন্দ্রবংশও যথাযথভাবে বলো; কারণ তুমি সত্য জানো, ঠিকভাবে বলার যোগ্যও তুমি।
বিবস্বান্কশ্যপাত্ পূর্বম্ অদিত্যামভবত্ সুতঃ তস্য পত্নীত্রযং তদ্বত্ সংজ্ঞা রাজ্ঞী প্রভা তথা
বিবস্বান আগে কশ্যপ ও অদিতির ঘরে জন্মেছিলেন; তাঁর তিন স্ত্রী ছিল—সঞ্জ্ঞা, রানি, আর প্রভা।
রৈবতস্য সুতা রাজ্ঞী রেবতং সুষুবে সুতম্ প্রভা প্রভাতং সুষুবে ত্বাষ্ট্রী সংজ্ঞা তথা মনুম্
রৈবতের কন্যা রানি এক পুত্র রৈবতকে জন্ম দিলেন; প্রভা প্রভাতকে জন্ম দিলেন, আর ত্বষ্ট্রী সঞ্জ্ঞা মনুকে জন্ম দিলেন।
যমশ্চ যমুনা চৈব যমলৌ তু বভূবতুঃ ততস্তেজোমযং রূপম্ অসহন্তী বিবস্বতঃ
যম ও যমুনা যমজ ছিল; তারা বিবস্বানের উজ্জ্বল রূপ সহ্য করতে পারল না।
নারীমুত্পাদযামাস স্বশরীরাদনিন্দিতাম্ ত্বাষ্ট্রী স্বরূপরূপেণ নাম্না ছাযেতি ভামিনী
ত্বষ্ট্রী নিজের শরীর থেকে নিখুঁত এক নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তাঁর মতোই দেখতে, উজ্জ্বল, নাম ছিল ছায়া।
পুরতঃ সংস্থিতাং দৃষ্ট্বা সংজ্ঞা তাং প্রত্যভাষত ছাযে তং ভজ ভর্তারম্ অস্মদীযং বরাননে
সামনে দাঁড়ানো ছায়াকে দেখে সঞ্জ্ঞা বললেন, 'হে সুন্দরী, তুমি আমার স্বামীকে নিজের স্বামী জেনে সেবা করো।'
অপত্যানি মদীযানি মাতৃস্নেহেন পালয তথেত্যুক্ত্বা তু সা দেবম্ অগমত্ ক্বাপি সুব্রতা
'আমার সন্তানদের মায়ের স্নেহে লালন করো,' এই বলে সেই সৎ নারী দেবতাদের কাছে কোথাও চলে গেলেন।
কামযামাস দেবো ঽপি সংজ্ঞেযমিতি চাদরাত্ জনযামাস তস্যাং তু পুত্রং চ মনুরূপিণম্
দেবতা ভেবেছিলেন তিনিই সঞ্জ্ঞা, স্নেহভরে তাঁর সঙ্গে মিলিত হয়ে মনুর মতো এক পুত্র জন্ম দিলেন।