যশ্চাপ্যতীব নিঃস্বঃ স্যাদ্ ভক্তিমান্মাধবং প্রতি পুষ্পার্চনবিধানেন স কুর্যাদ্বত্সরদ্বযম্
যিনি একেবারেই নিঃস্ব, কিন্তু মাধবের প্রতি ভক্ত, তিনি ফুল দিয়ে পূজা করে দুই বছর ধরে এই ব্রত পালন করবেন।
অনেন বিধিনা যস্তু বিভূতিদ্বাদশীব্রতম্ কুর্যাত্পাপবিনির্মুক্তঃ পিতৄণাং তারযেচ্ছতম্
যে ব্যক্তি এই নিয়মে বিভূতি দ্বাদশী ব্রত পালন করে, সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, শত পিতৃপুরুষকে উদ্ধার করতে পারে।
জন্মনাং শতসাহস্রং ন শোকফলভাগ্ভবেত্ ন চ ব্যাধির্ভবেত্তস্য ন দারিদ্র্যং ন বন্ধনম্ বৈষ্ণবো বাথ শৈবো বা ভবেজ্জন্মনি জন্মনি
এক লক্ষ জন্মকাল পর্যন্ত, কেউ দুঃখের ফল ভোগ করে না; তার কোনো রোগ হয় না, দারিদ্র্যও আসে না, কোনো বন্ধনও জোটে না—সে বিষ্ণুভক্ত হোক বা শিবভক্ত, প্রতিটি জন্মেই এভাবেই হয়।
যাবদ্যুগসহস্রাণাং শতমষ্টোত্তরং ভবেত্ তাবত্স্বর্গে বসেদ্ব্রহ্মন্ ভূপতিশ্চ পুনর্ভবেত্
এক লক্ষ আট হাজার যুগ পর্যন্ত, হে ব্রাহ্মণ, সে স্বর্গে বাস করে, পরে আবার পৃথিবীতে রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
পুরা রথংতরে কল্পে রাজাসীত্পুষ্পবাহনঃ নাম্না লোকেষু বিখ্যাতস্ তেজসা সূর্যসংনিভঃ
প্রাচীন রথান্তর কল্পে, পুষ্পবাহন নামে এক রাজা ছিলেন, যিনি তাঁর জ্যোতিতে সূর্যের মতো এবং সমস্ত লোকের মধ্যে বিখ্যাত ছিলেন।
তপসা তস্য তুষ্টেন চতুর্বক্ত্রেণ নারদ কমলং কাঞ্চনং দত্তং যথাকামগমং মুনে
তাঁর তপস্যায় সন্তুষ্ট হয়ে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, হে নারদ, তাঁকে একটি সোনার পদ্ম দিয়েছিলেন, যা তিনি ইচ্ছেমতো যেখানে খুশি নিয়ে যেতে পারতেন, হে মুনি।
লোকৈঃ সমস্তৈর্ নগরবাসিভিঃ সহিতো নৃপঃ দ্বীপানি সুরলোকং চ যথেষ্টং ব্যচরত্তদা
সব লোক এবং নগরবাসীদের সঙ্গে নিয়ে, সেই রাজা তখন ইচ্ছেমতো দ্বীপ ও দেবলোক ঘুরে বেড়াতেন।
কল্পাদৌ সপ্তমং দ্বীপং তস্য পুষ্করবাসিনঃ লোকে চ পূজিতং যস্মাত্ পুষ্করদ্বীপমুচ্যতে
কল্পের শুরুতে, সপ্তম দ্বীপে তিনি বাস করতেন; আর সেই দ্বীপ পৃথিবীতে পূজিত হতো বলে, তার নাম পুষ্করদ্বীপ হয়েছে।
দেবেন ব্রহ্মণা দত্তং যানমস্য যতো ঽম্বুজম্ পুষ্পবাহনমিত্যাহুস্ তস্মাত্তং দেবদানবাঃ
ব্রহ্মা দেব তাঁর জন্য পদ্মরূপ যান দিয়েছিলেন বলে, দেবতা ও দানবেরা তাঁকে পুষ্পবাহন নামে ডাকত।
নাগম্যমস্যাস্তি জগত্ত্রযে ঽপি ব্রহ্মাম্বুজস্থস্য তপো ঽনুভাবাত্ পত্নী চ তস্যাপ্রতিমা মুনীন্দ্র নারীসহস্রৈরভিতো ঽভিনন্দ্যা নাম্না চ লাবণ্যবতী বভূব সা পার্বতীবেষ্টতমা ভবস্য
তাঁর তপস্যার শক্তিতে ব্রহ্মার পদ্মে বসে তিনি তিন জগতেই যা ইচ্ছা করতে পারতেন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন অনন্যসাধারণ, হাজার হাজার নারীর মাঝে সবচেয়ে সুন্দরী, নাম ছিল লাবণ্যবতী, শিবের প্রিয় পার্বতীর মতোই প্রিয়।
তস্যাত্মজানামযুতং বভূব ধর্মাত্মনাম্ অগ্র্যধনুর্ধরাণাম্ তদাত্মনঃ সর্বমবেক্ষ্য রাজা মুহুর্মুহুর্ বিস্মযমাসসাদ সো ঽভ্যাগতং বীক্ষ্য মুনিপ্রবীরং প্রাচেতসং বাক্যমিদং বভাষে
তাঁর দশ হাজার পুত্র ছিল, সবাই ধর্মপরায়ণ ও শ্রেষ্ঠ ধনুর্ধর। এই সব দেখে রাজা বারবার বিস্মিত হতেন। তখন প্রাচেতসের পুত্র, শ্রেষ্ঠ মুনি এসে উপস্থিত হলে রাজা তাঁকে বললেন—
কস্মাদ্বিভূতির্ অমলামরমর্ত্যপূজ্যা জাতা চ সর্ববিজিতামরসুন্দরীণাম্ ভার্যা মমাল্পতপসা পরিতোষিতেন দত্তং মমাম্বুজগৃহং চ মুনীন্দ্র ধাত্রা
কীভাবে এই নির্মল মহিমা আমার হয়েছে, যা দেবতা ও মানুষ সবাই পূজা করে, সব জয় করেছি, আর আমি সামান্য তপস্যায় এত সুন্দরী স্ত্রী ও এই পদ্মমন্দির পেয়েছি—হে মুনিশ্রেষ্ঠ, ধাতা আমাকে কীভাবে দিলেন, বলুন।
যস্মিন্প্রবিষ্টমপি কোটিশতং নৃপাণাং সামাত্যকুঞ্জররথৌঘজনাবৃতানাম্ নো লক্ষ্যতে ক্ব গতমম্বরমধ্য ইন্দুস্ তারাগণৈরিব গতঃ পরিতঃ স্ফুরদ্ভিঃ
যদি কোটি কোটি রাজা, তাদের মন্ত্রী, হাতি, রথ আর অসংখ্য লোক নিয়ে তাতে প্রবেশ করে, তবুও কেউ জানে না তারা কোথায় গেল—যেমন আকাশে চারিদিকে ঝলমলে তারা ঘেরা চাঁদ হারিয়ে যায়।
তস্মাত্কিমন্যজননীজঠরোদ্ভবেন ধর্মাদিকং কৃতমশেষফলাপ্তিহেতুঃ ভগবন্মযাথ তনযৈর্ অথবানযাপি ভদ্রং যদেতদখিলং কথয প্রচেতঃ
তাহলে, এই সব কিছুর মূল কারণ কী—আমার নিজের, আমার পুত্রদের, না এই স্ত্রীর কোনো কর্ম? হে প্রাচেতস, এই সব পূর্ণ ফলের শুভ কারণ কী, বলুন।
মুনিরভ্যধাদথ ভবান্তরিতং সমীক্ষ্য পৃথ্বীপতেঃ প্রসভমদ্ভুতহেতুবৃত্তম্ জন্মাভবত্তব তু লুব্ধকুলে ঽতিঘোরে জাতস্ত্বমপ্যনুদিনং কিল পাপকারী
তখন মুনি, রাজাকে দেখে, তাঁর জীবনে ঘটে যাওয়া আশ্চর্য কাণ্ড দেখে বললেন—পূর্বজন্মে তুমি এক নিষাদ পরিবারে জন্মেছিলে, খুবই কঠিন পরিবেশে, আর প্রতিদিন পাপ কাজ করতে।
বপুরপ্যভূত্তব পুনঃ পুরুষাঙ্গসংধির্ দুর্গন্ধিসত্ত্বভুজগাবরণং সমন্তাত্ ন চ তে সুহৃন্ ন সুতবন্ধুজনো ন তাতস্ ত্ব্ আদৃক্স্বসা ন জননী চ তদাভিশস্তা
তোমার তখন মানুষের দেহ ছিল, কিন্তু পশুর অঙ্গ জোড়া ছিল, চারিদিকে দুর্গন্ধযুক্ত সাপ ঘিরে থাকত। তোমার কোনো বন্ধু, পুত্র, আত্মীয়, পিতা, বোন বা মা ছিল না—তুমি অভিশপ্ত ছিলে।
অভিসংগতা পরমভীষ্টতমা বিমুখী মহীশ তব যোষিদিযম্ অভূদনাবৃষ্টিরতীব রৌদ্রা কদাচিদাহারনিমিত্তমস্মিন্ ক্ষুত্পীডিতেনাথ তদা ন কিংচিদ্ আসাদিতং ধান্যফলামিষাদ্যম্
যাকে তুমি সবচেয়ে ভালোবাসতে, সেই নারী তোমার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল, হে রাজা; সে খুবই রূঢ় হয়ে উঠল, যেন ভয়ানক খরা। কখনো কখনো প্রবল ক্ষুধায় কিছুই পেতে না—না শস্য, না ফল, না মাংস।
অথাভিদৃষ্টং মহদম্বুজাঢ্যং সরোবরং পঙ্কপরীতরোধঃ পদ্মান্যথাদায ততো বহূনি গতঃ পুরং বৈদিশনামধেযম্
তখন তুমি এক বিশাল পদ্মে ভরা হ্রদ দেখতে পেলে, যদিও তার পাড় ছিল কাদায় ঢাকা। সেখান থেকে অনেক পদ্ম নিয়ে তুমি বৈদিশা নামে এক নগরে গেলে।
তন্মৌল্যলাভায পুরং সমস্তং ভ্রান্তং ত্বযাশেষম্ অহস্ তদাসীত্ ক্রেতা ন কশ্চিত্কমলেষু জাতঃ শ্রান্তো ভৃশং ক্ষুত্পরিপীডিতশ্চ
সেই পদ্ম বিক্রি করার জন্য তুমি সারা নগর ঘুরে বেড়ালে, কিন্তু সেদিন কেউই পদ্ম কিনল না। খুব ক্লান্ত ও প্রবল ক্ষুধায় কাতর হয়ে তুমি বসে পড়লে।
উপবিষ্টস্ত্বমেকস্মিন্ সভার্যো ভবনাঙ্গণে অথ মঙ্গলশব্দশ্চ ত্বযা রাত্রৌ মহাঞ্শ্রুতঃ
তুমি স্ত্রীর সঙ্গে এক বাড়ির আঙিনায় বসেছিলে, তখন রাতে হঠাৎ খুব মঙ্গলময় শব্দ শুনতে পেলে।
সভার্যস্তত্র গতবান্ যত্রাসৌ মঙ্গলধ্বনিঃ তত্র মণ্ডপমধ্যস্থা বিষ্ণোরর্চাবলোকিতা
সেই শুভ শব্দ যেখানে শোনা যাচ্ছিল, সেখানে তিনি তাঁর স্ত্রীকে নিয়ে গেলেন। মণ্ডপের মাঝখানে বিষ্ণুর মূর্তি দেখা গেল।
বেশ্যানঙ্গবতী নাম বিভূতিদ্বাদশীব্রতম্ সমাপ্তৌ মাঘমাসস্য লবণাচলমুত্তমম্
একজন গণিকা ছিলেন, নাম অনঙ্গবতী। তিনি ভিভূতি দ্বাদশী ব্রত পালন শেষ করে মাঘ মাসের শেষে উৎকৃষ্ট লবণাচল পর্বতে উপস্থিত হয়েছিলেন।
নিবেদযন্তী গুরবে শয্যাং চোপস্করান্বিতাম্ অলংকৃত্য হৃষীকেশং সৌবর্ণামরপাদপম্
তিনি তাঁর গুরুকে জানালেন এবং বিছানাটি সাজিয়ে, সমস্ত উপকরণ দিয়ে শোভিত করলেন। তারপর হৃষীকেশকে সোনার কল্পবৃক্ষ দিয়ে অলঙ্কৃত করলেন।
তাং তু দৃষ্ট্বা ততস্তাভ্যাম্ ইদং চ পরিচিন্তিতম্ কিমেভিঃ কমলৈঃ কার্যং বরং বিষ্ণুরলংকৃতঃ
তাঁকে দেখে, তখন সেই দুইজন ভাবলেন—এই পদ্মফুল দিয়ে আর কী হবে? বরং বিষ্ণুকে সুন্দরভাবে সাজানোই ভালো।
ইতি ভক্তিস্তদা জাতা দম্পত্যোস্তু নরাধিপ তত্প্রসঙ্গাত্সমভ্যর্চ্য কেশবং লবণাচলম্ শয্যা চ পুষ্পপ্রকরৈঃ পূজিতা ভূশ্চ সর্বতঃ
তখন সেই রাজদম্পতির মনে ভক্তি জাগল। সেই উপলক্ষে তাঁরা লবণাচল পর্বতে কেশবের পূজা করলেন। বিছানাটি ফুলের স্তূপে সাজানো হল, আর চারদিকে মাটিও ফুল দিয়ে পূজিত হল।
অথানঙ্গবতী তুষ্টা তযোর্ধনশতত্রযম্ দীযতামাদিদেশাথ কলধৌতশতত্রযম্
তারপর অনঙ্গবতী খুশি হয়ে আদেশ দিলেন, তাঁদের তিনশো মুদ্রা এবং তিনশো ক্ষারজলে ধোয়া বস্ত্র দেওয়া হোক।
ন গৃহীতং ততস্তাভ্যাং বহুসত্ত্বাবলম্বনাত্ অনঙ্গবত্যা চ পুনস্ তযোরন্নং চতুর্বিধম্ আনীয ব্যাহৃতং চাত্র ভুজ্যতামিতি ভূপতে
কিন্তু তাঁরা সেই দান গ্রহণ করলেন না, মহৎ গুণের ওপর নির্ভর করে। তখন অনঙ্গবতী আবার তাঁদের জন্য চার প্রকার খাবার নিয়ে এলেন এবং বললেন, 'রাজন, দয়া করে এটি গ্রহণ করুন'।
তাভ্যাং তু তদপি ত্যক্তং ভোক্ষ্যাবো বৈ বরাননে প্রসঙ্গাদুপবাসেন তবাদ্য সুখমাবযোঃ
তাঁরাও সেই আহার গ্রহণ করলেন না, বললেন—'সুন্দরী, এই ব্রত ও উপবাসের কারণে আজ আমাদের আনন্দ হয়েছে'।
জন্মপ্রভৃতি পাপিষ্ঠৌ কুকর্মাণৌ দৃঢব্রতে তত্প্রসঙ্গাত্তযোর্মধ্যে ধর্মলেশস্তু তে ঽনঘ
আমরা জন্ম থেকেই পাপী, মন্দ কাজে দৃঢ় ছিলাম; কিন্তু এই ব্রতের ফলে আমাদের মধ্যে সামান্য ধর্মবোধ জেগেছে, হে নিষ্পাপা।
ইতি জাগরণং তাভ্যাং তত্প্রসঙ্গাদনুষ্ঠিতম্ প্রভাতে চ তদা দত্তা শয্যা সলবণাচলা
এইভাবে, সেই ব্রতের কারণে তাঁরা জাগরণ করলেন; সকালে, লবণাচলসহ বিছানাটি দান করা হল।