সুনীথা নাম তস্যাস্তু বেনো নাম সুতঃ পুরা অধর্মনিরতশ্চাসীদ্ বলবান্ বসুধাধিপঃ
সুদুর্মুখার এক পুত্র হয়েছিল, নাম ভেন; তিনি প্রাচীনকালে অধর্মে আসক্ত হলেও ছিলেন শক্তিশালী ও পৃথিবীর রাজা।
লোকে ঽপ্যধর্মকৃজ্জাতঃ পরভার্যাপহারকঃ ধর্মাচারস্য সিদ্ধ্যর্থং জগতো ঽথ মহর্ষিভিঃ
তিনি জন্ম থেকেই অধর্মে প্রবৃত্ত ছিলেন, অন্যের স্ত্রীকে হরণ করতেন; তখন জগতে ধর্ম প্রতিষ্ঠার জন্য মহর্ষিরা—
অনুনীতো ঽপি ন দদাব্ অনুজ্ঞাং স যদা ততঃ শাপেন মারযিত্বৈনম্ অরাজকমযার্দিতাঃ
অনুরোধ করলেও তিনি অনুমতি দেননি; তাই মহর্ষিরা তাঁকে শাপে মেরে ফেলেন, আর রাজা না থাকায় সবাই কষ্ট পেতে থাকেন।
মমন্থুর্ ব্রাহ্মণাস্তস্য বলাদ্দেহমকল্মষাঃ তত্কাযান্মথ্যমানাত্তু নিপেতুর্ম্লেচ্ছজাতযঃ
তখন নিষ্পাপ ব্রাহ্মণরা জোর করে তাঁর দেহ মন্থন করেন; সেই দেহ মন্থন থেকে ম্লেচ্ছ জাতি জন্ম নেয়।
শরীরে মাতুরংশেন কৃষ্ণাঞ্জনসমপ্রভাঃ পিতুরংশস্য চাংশেন ধার্মিকো ধর্মচারিণঃ
মায়ের অংশ থেকে যারা জন্মায়, তাদের গায়ের রং ছিল কৃষ্ণাঞ্জনের মতো; আর পিতার অংশ থেকে জন্ম নেয় এক ধর্মপরায়ণ, ধার্মিক ব্যক্তি।
উত্পন্নো দক্ষিণাদ্ধস্তাত্ সধনুঃ সশরো গদী দিব্যতেজোমযবপুঃ সরত্নকবচাঙ্গদঃ
তিনি ডান হাত থেকে জন্মান, হাতে ছিল ধনুক-বাণ, গদা, দেবতুল্য দীপ্তিময় দেহ, রত্নখচিত বর্ম ও কঙ্কণ পরে ছিলেন।
পৃথোরেবাভবদ্যত্নাত্ ততঃ পৃথুরজাযত স বিপ্রৈরভিষিক্তো ঽপি তপঃ কৃত্বা সুদারুণম্
তিনি ছিলেন পৃথু, যিনি বিশেষ চেষ্টা করে জন্মেছিলেন; পৃথু জন্ম নেন। ব্রাহ্মণরা তাঁকে অভিষেক করলেও, তিনি কঠোর তপস্যা করেন।
বিষ্ণোর্বরেণ সর্বস্য প্রভুত্বম্ অগমত্ পুনঃ নিঃস্বাধ্যাযবষট্কারং নির্ধর্মং বীক্ষ্য ভূতলম্
বিষ্ণুর বর পেয়ে তিনি আবার সমস্ত কিছুর অধিপতি হন; তিনি দেখলেন, পৃথিবীতে স্বাধ্যায়, যজ্ঞের শব্দ ও ধর্ম কিছুই নেই—
দগ্ধুমেবোদ্যতঃ কোপাচ্ ছরেণামিতবিক্রমঃ ততো গোরূপমাস্থায ভূঃ পলাযিতুম্ উদ্যতা
অপরিসীম সাহসী পৃথু রাগে তীর ছুঁড়ে ধরিত্রীকে দগ্ধ করতে উদ্যত হলেন। তখন ধরিত্রী গরুর রূপ নিয়ে পালাতে চাইলেন।
পৃষ্ঠতো ঽনুগতস্তস্যাঃ পৃথুর্দীপ্তশরাসনঃ ততঃ স্থিত্বৈকদেশে তু কিং করোমীতি চাব্রবীত্
জ্বলন্ত ধনুক হাতে পৃথু পিছন থেকে তাঁকে তাড়া করলেন। তারপর এক জায়গায় দাঁড়িয়ে বললেন, 'এখন আমি কী করব?'
পৃথুর্ অপ্যবদদ্ বাক্যম্ ঈপ্সিতং দেহি সুব্রতে সর্বস্য জগতঃ শীঘ্রং স্থাবরস্য চরস্য চ
পৃথু বললেন, 'হে সাধ্বী, সমস্ত জগতের—স্থাবর ও জঙ্গমের—প্রয়োজনীয় যা কিছু, তা দ্রুত দাও।'
তথৈব সাব্রবীদ্ ভূমির্ দুদোহ স নরাধিপঃ স্বকে পাণৌ পৃথুর্বত্সং কৃত্বা স্বাযম্ভুবং মনুম্
তখন ধরিত্রীও উত্তর দিলেন। রাজা পৃথু স্বয়ম্ভুব মনুকে বাছুর করে, নিজের হাতে দুধ দোহন করলেন।
তদন্নমভবচ্ছুদ্ধং প্রজা জীবন্তি যেন বৈ ততস্তু ঋষিভির্দুগ্ধা বত্সঃ সোমস্তদাভবত্
সেই অন্ন পবিত্র হয়ে উঠল, যার দ্বারা সকল প্রাণী বাঁচে। পরে ঋষিরা সোমকে বাছুর করে ধরিত্রী থেকে দুধ পেলেন।
দোগ্ধা বৃহস্পতিরভূত্ পাত্রং বেদস্তপো রসঃ দেবৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা দোগ্ধা মিত্রস্তদাভবত্
বৃহস্পতি দোহনকারী হলেন, পাত্র ছিল বেদ, আর রস ছিল তপস্যা। দেবতারা মিত্রকে দোহনকারী করে ধরিত্রী থেকে দুধ পেলেন।
ইন্দ্রো বত্সঃ সমভবত্ ক্ষীরমূর্জস্করং বলম্ দেবানাং কাঞ্চনং পাত্রং পিতৄণাং রাজতং তথা
ইন্দ্র বাছুর হলেন, দুধ ছিল দেবতাদের বলবর্ধক অমৃত। দেবতাদের পাত্র ছিল সোনার, আর পিতৃদের জন্য ছিল রূপার।
অন্তকশ্চাভবদ্দোগ্ধা যমো বত্সঃ স্বধা রসঃ অলাবুপাত্রং নাগানাং তক্ষকো বত্সকো ঽভবত্
অন্তক দোহনকারী, যম বাছুর, আর রস ছিল স্বধা। নাগদের পাত্র ছিল কুমড়োর, আর তক্ষক ছিল বাছুর।
বিষং ক্ষীরং ততো দোগ্ধা ধৃতরাষ্ট্রো ঽভবত্পুনঃ অসুরৈরপি দুগ্ধেযম্ আযসে শক্রপীডিনীম্
তখন দুধ হয়ে উঠল বিষ; ধৃতরাষ্ট্র আবার দোহনকারী হলেন। অসুররাও লোহার পাত্রে দুধ দোহন করল, যা ইন্দ্রকে কষ্ট দিল।
পাত্রে মাযাম্ অভূদ্ বত্সঃ প্রাহ্লাদিস্ তু বিরোচনঃ দোগ্ধা দ্বিমূর্ধা তত্রাসীন্ মাযা যেন প্রবর্তিতা
পাত্র ছিল মায়া, বাছুর ছিল বিরোচনপুত্র প্রহ্লাদ। দোহনকারী ছিলেন দ্বিমূর্ধা, যিনি মায়া সৃষ্টি করলেন।
যক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা পুরান্তর্ধানম্ ঈপ্সুভিঃ কৃত্বা বৈশ্রবণং বত্সম্ আমপাত্রে মহীপতে
যক্ষরা ধরিত্রীকে দুধ দোহন করল, লোপ পাওয়ার ইচ্ছায়। বৈশ্রবণকে বাছুর করে, কাঁচা পাত্রে দুধ দোহন করল, হে রাজন।
প্রেতরক্ষোগণৈর্দুগ্ধা ধরা রুধিরমুল্বণম্ রৌপ্যনাভো ঽভবদ্দোগ্ধা সুমালী বত্স এব তু
প্রেত ও রাক্ষসগণ ধরিত্রী থেকে ভয়ঙ্কর রক্ত দোহন করল। দোহনকারী ছিলেন সুমালী, রূপার পাত্রে, আর বাছুরও তিনিই।
গন্ধর্বৈশ্চ পুরা দুগ্ধা বসুধা সাপ্সরোগণৈঃ বত্সং চৈত্ররথং কৃত্বা গন্ধান্পদ্মদলে তথা
গন্ধর্ব ও অপ্সরাগণ ধরিত্রীকে দুধ দোহন করল, চিত্ররথকে বাছুর করে। পদ্মপাতায় সুগন্ধ ছিল সেই রস।
দোগ্ধা বররুচির্নাম নাট্যবেদস্য পারগঃ গিরিভির্বসুধা দুগ্ধা রত্নানি বিবিধানি চ
নাট্যবেদের পণ্ডিত বররুচি দোহনকারী হলেন। পর্বতেরা ধরিত্রী থেকে নানা রত্ন দুধের মতো পেল।
ঔষধানি চ দিব্যানি দোগ্ধা মেরুর্মহাচলঃ বত্সো ঽভূদ্ধিমবাংস্ তত্র পাত্রং শৈলমযং পুনঃ
মেরু পর্বত দেবঔষধ দোহন করলেন; হিমালয় বাছুর, আর পাত্র ছিল পাথরের।
বৃক্ষৈশ্চ বসুধা দুগ্ধা ক্ষীরং ছিন্নপ্ররোহণম্ পালাশপাত্রে দোগ্ধা তু শালঃ পুষ্পলতাকুলঃ
গাছেরা ধরিত্রী থেকে কাটা ডালের জন্য রস দোহন করল। পাত্র ছিল পালাশ কাঠের, আর দোহনকারী ছিলেন ফুলে ভরা শালগাছ।
প্লক্ষো ঽভবত্ততো বত্সঃ সর্ববৃক্ষো ধনাধিপঃ এবমন্যৈশ্চ বসুধা তদা দুগ্ধা যথেপ্সিতম্
প্লক্ষ ছিল বাছুর; সব গাছের অধিপতি দোহনকারী। এভাবে অন্যেরাও নিজেদের ইচ্ছেমতো ধরিত্রী থেকে দুধ পেল।
আযুর্ ধনানি সৌখ্যং চ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি ন দরিদ্রস্তদা কশ্চিন্ ন রোগী ন চ পাপকৃত্
পৃথু রাজত্ব করার সময়, সকলের আয়ু, ধন ও সুখ ছিল; তখন কেউ দরিদ্র, অসুস্থ বা পাপী ছিল না।
নোপসর্গভযং কিংচিত্ পৃথৌ রাজনি শাসতি নিত্যং প্রমুদিতা লোকা দুঃখশোকবিবর্জিতাঃ
পৃথু রাজা যখন শাসন করছিলেন, তখন কারও কোনো বিপদের ভয় ছিল না; সবাই সদা আনন্দে ছিল, দুঃখ ও শোক থেকে মুক্ত ছিল।
ধনুষ্কোট্যা চ শৈলেন্দ্রান্ উত্সার্য স মহাবলঃ ভুবস্তলং সমং চক্রে লোকানাং হিতকাম্যযা
সেই মহাশক্তিশালী পৃথু তাঁর ধনুকের ডগা দিয়ে বড় বড় পর্বতগুলো সরিয়ে দিয়েছিলেন, আর পৃথিবীর মাটি সমান করেছিলেন, মানুষের মঙ্গল চেয়ে।
ন পুরগ্রামদুর্গাণি ন চাযুধধরা নরাঃ ক্ষযাতিশযদুঃখং চ নার্থশাস্ত্রস্য চাদরঃ
তখন কোনো নগর, গ্রাম বা দুর্গ ছিল না, কেউ অস্ত্র ধারণ করত না; অতিরিক্ত ক্ষয় বা দুঃখও ছিল না, ধনসম্পদ নিয়ে কোনো চিন্তাও ছিল না।
ধর্মৈকবাসনা লোকাঃ পৃথৌ রাজ্যং প্রশাসতি কথিতানি চ পাত্রাণি যত্ক্ষীরং চ মযা তব
পৃথু রাজত্ব করার সময়, মানুষের মনে ছিল কেবল ধর্মের প্রতি আকর্ষণ; আর আমি তোমাকে যে পাত্র ও দুধের কথা বলেছি, সেগুলোও তখন ছিল।