ন চাত্র স্থাপনং কার্যং ন চ কুম্ভাভিষেচনম্ স্নানং সর্বৌষধৈঃ কৃত্বা শুক্লপুষ্পাম্বরো গৃহী
এখানে স্থাপনা বা ঘটাভিষেকের দরকার নেই; গৃহস্থ সব ঔষধি দিয়ে স্নান করে সাদা ফুল ও সাদা পোশাক পরবেন।
কণ্ঠসূত্রৈঃ সকনকৈর্ বিপ্রান্ সমভিপূজযেত্ সূক্ষ্মবস্ত্রাণি দেযানি শুক্লা গাবঃ সকাঞ্চনাঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের সোনার সুতোয় গাঁথা মালা দিয়ে সম্মান জানাবেন, সূক্ষ্ম সাদা কাপড় ও সোনায় সাজানো সাদা গরু দান করবেন।
অবশ্যানি বশী কুর্যাত্ সর্বশত্রুবলান্যপি অমিত্রাণ্যপি মিত্রাণি হোমো ঽযং পাপনাশনঃ
এই যজ্ঞে সমস্ত শত্রু-বল, এমনকি শত্রু ও বন্ধু—সবাই বশে আসে; এই হোম সব পাপ নাশ করে।
বিদ্বেষণে ঽভিচারে চ ত্রিকোণং কুণ্ডমিষ্যতে দ্বিমেখলং কোণমুখং হস্তমাত্রং চ সর্বশঃ
বিদ্বেষ বা অভিচার কর্মে ত্রিভুজাকৃতি কুণ্ড প্রয়োজন, যার দুইটি সীমা, কোণার দিকে মুখ, ও চারদিকে হাত-পরিমাণ পরিমাণ।
হোমং কুর্যুস্ততো বিপ্রা রক্তমাল্যানুলেপনাঃ নিবীতলোহিতোষ্ণীষা লোহিতাম্বরধারিণঃ
তারপর ব্রাহ্মণরা লাল মালা ও লাল চন্দনে সজ্জিত হয়ে, লাল পাগড়ি ও লাল পোশাক পরে হোম করবেন।
নববাযসরক্তাঢ্যপাত্রত্রযসমন্বিতাঃ সমিধো বামহস্তেন শ্যেনাস্থিবলসংযুতাঃ হোতব্যা মুক্তকেশৈস্তু ধ্যাযদ্ভিরশিবং রিপৌ
তিনটি নতুন পাত্রে লাল দ্রব্য নিয়ে, বাঁ হাতে শ্যেনের অস্থির শক্তি মিশ্রিত কাঠ নিয়ে, খোলা চুলে, শত্রুর অমঙ্গল ভাবনা করে আহুতি দিতে হবে।
দুর্মিত্রিযাস্ তস্মৈ সন্তু তথা হুংফডিতীতি চ শ্যেনাভিচারমন্ত্রেণ ক্ষুরং সমভিমন্ত্র্য চ
অসৎ ব্যক্তিরা যেন তার অধীনে আসে—এ কথা বলে 'হুঁ ফট' উচ্চারণ করবে; শ্যেন-মন্ত্রে ক্ষুরে অভিমন্ত্রণা করতে হবে।
প্রতিরূপং রিপোঃ কৃত্বা ক্ষুরেণ পরিকর্তযেত্ রিপুরূপস্য শকলান্ যথৈবাগ্নৌ বিনিষ্ক্ষিপেত্
শত্রুর প্রতিমূর্তি তৈরি করে, সেই ক্ষুর দিয়ে কেটে, তার টুকরোগুলো আগুনে ফেলে দিতে হবে।
গ্রহযজ্ঞবিধানান্তে সদৈবাভিচরন্পুনঃ বিদ্বেষণং তথা কুর্বন্ নেতদেব সমাচরেত্
গ্রহযজ্ঞের বিধান শেষ হলে, আর কখনো বিদ্বেষ বা অভিচার করা উচিত নয়; এ কাজ মোটেই করা উচিত নয়।
ইহৈব ফলদং পুংসাম্ এতন্নামুত্র শোভনম্ তস্মাচ্ছান্তিকমেবাত্র কর্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা
এটি এই পৃথিবীতে ফল দেয়, পরলোকে কল্যাণ আনে না; তাই যিনি মঙ্গল চান, তিনি শান্তির অনুষ্ঠানই করবেন।
গ্রহযজ্ঞত্রযং কুর্যাদ্ যস্ ত্বকাম্যেন মানবঃ স বিষ্ণোঃ পদমাপ্নোতি পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
যে ব্যক্তি কামনা নিয়ে তিনটি গ্রহযজ্ঞ সম্পন্ন করে, সে বিষ্ণুর ধামে যায়, যেখান থেকে ফিরে আসা দুর্লভ।
য ইদং শৃণুযান্নিত্যং শ্রাবযেদ্বাপি মানবঃ ন তস্য গ্রহপীডা স্যান্ ন চ বন্ধুজনক্ষযঃ
যে নিয়মিত এটি শোনে বা অন্যকে শোনায়, তার গ্রহপীড়া হয় না, আত্মীয়স্বজনও নষ্ট হয় না।
গ্রহযজ্ঞত্রযং গেহে লিখিতং যত্র তিষ্ঠতি ন পীডা তত্র বালানাং ন রোগো ন চ বন্ধনম্
যে গৃহে তিনটি গ্রহযজ্ঞ লেখা রেখে দেওয়া হয়, সেখানে শিশুদের কোনো পীড়া, রোগ বা বন্ধন হয় না।
অশেষযজ্ঞফলদং নিঃশেষাঘবিনাশনম্ কোটিহোমং বিদুঃ প্রাজ্ঞা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদম্
এটি সমস্ত যজ্ঞের পূর্ণ ফল দেয় ও সব পাপ নাশ করে; জ্ঞানীরা জানেন, কোটি হোম ভোগ ও মুক্তি দুই-ই দেয়।
অশ্বমেধফলং প্রাহুর্ লক্ষহোমং সুরোত্তমাঃ দ্বাদশাহমখস্ তদ্বন্ নবগ্রহমখঃ স্মৃতঃ
সুরেরা বলেন, লক্ষ হোম অশ্বমেধের ফল দেয়; বারো দিনের যজ্ঞও তাই, আর নবগ্রহযজ্ঞও তেমনই।
ইতি কথিতমিদানীমুত্সবানন্দহেতোঃ সকলকলুষহারী দেবযজ্ঞাভিষেকঃ পরিপঠতি য ইত্থং যঃ শৃণোতি প্রসঙ্গাদ্ অভিভবতি স শত্রূনাযুরারোগ্যযুক্তঃ
উৎসব ও আনন্দের জন্য দেবযজ্ঞ-অভিষেকের যে বিধান সব দোষ দূর করে, তা এখানে বলা হয়েছে; যিনি যথাযথ পাঠ করেন বা শোনেন, তিনি শত্রু জয় করেন এবং দীর্ঘায়ু ও সুস্থতা লাভ করেন।
পদ্মাসনঃ পদ্মকরঃ পদ্মগর্ভসমদ্যুতিঃ সপ্তাশ্বঃ সপ্তরজ্জুশ্চ দ্বিভুজঃ স্যাত্সদা রবিঃ
সূর্যকে সবসময় পদ্মাসনে বসা, হাতে পদ্ম, পদ্মগর্ভের মতো দীপ্তি, সাতটি ঘোড়া ও সাতটি লাগাম দ্বারা টানা, এবং দুই বাহু বিশিষ্ট রূপে কল্পনা করতে হবে।
শ্বেতঃ শ্বেতাম্বরধরঃ শ্বেতাশ্বঃ শ্বেতবাহনঃ গদাপাণির্দ্বিবাহুশ্চ কর্তব্যো বরদঃ শশী
চন্দ্রকে শ্বেতবর্ণ, সাদা পোশাক পরা, সাদা ঘোড়ায় আরোহী, সাদা বাহনে, হাতে গদা, দুই বাহু বিশিষ্ট ও বরদান রূপে দেখাতে হবে।
রক্তমাল্যাম্বরধরঃ শক্তিশূলগদাধরঃ চতুর্ভুজঃ শ্বেতরোমা বরদঃ স্যাদ্ ধরাসুতঃ
পৃথিবীর পুত্র মঙ্গলকে লাল মালা ও লাল পোশাক পরা, হাতে শূল, গদা ও শক্তি, চারটি বাহু, সাদা কেশ ও বরদান রূপে কল্পনা করতে হবে।
পীতমাল্যাম্বরধরঃ কর্ণিকারসমদ্যুতিঃ খড্গচর্মগদাপাণিঃ সিংহস্থো বরদো বুধঃ
বুধকে হলুদ মালা ও হলুদ পোশাক পরা, কর্ণিকার ফুলের মতো দীপ্তি, হাতে খড়্গ, ঢাল ও গদা, সিংহাসনে আসীন ও বরদান রূপে দেখাতে হবে।
দেবদৈত্যগুরূ তদ্বত্ পীতশ্বেতৌ চতুর্ভুজৌ দণ্ডিনৌ বরদৌ কার্যৌ সাক্ষসূত্রকমণ্ডলূ
দেবতা ও অসুরদের গুরুদেরও তেমনি হলুদ ও সাদা বর্ণ, চার বাহু, হাতে দণ্ড, বরদান, জপমালা ও কমণ্ডলু সহ কল্পনা করতে হবে।
ইন্দ্রনীলদ্যুতিঃ শূলী বরদো গৃধ্রবাহনঃ বাণবাণাসনধরঃ কর্তব্যো ঽর্কসুতস্ তথা
সূর্যপুত্র শনিকে নীলকান্তমণির মতো দীপ্তি, হাতে শূল, বরদান, গৃধ্রবাহনে আরোহী, তীর ও ধনুকসহ দেখাতে হবে।
করালবদনঃ খড্গচর্মশূলী বরপ্রদঃ নীলসিংহাসনস্থশ্চ রাহুরত্র প্রশস্যতে
রাহুকে ভয়ঙ্কর মুখ, হাতে খড়্গ, ঢাল ও শূল, বরদান ও নীল সিংহাসনে আসীন রূপে প্রশংসিত হয়েছে।
ধূম্রা দ্বিবাহবঃ সর্বে গদিনো বিকৃতাননাঃ গৃধ্রাসনগতা নিত্যং কেতবঃ স্যুর্বরপ্রদাঃ
সব কেতুদের ধূসরবর্ণ, দুই বাহু, হাতে গদা, বিকৃত মুখ, সর্বদা গৃধ্রাসনে বসা ও বরদান রূপে কল্পনা করতে হবে।
সর্বে কিরীটিনঃ কার্যা গ্রহা লোকহিতাবহাঃ স্বাঙ্গুলেনোচ্ছ্রিতাঃ সর্বে শতমষ্টোত্তরং সদা
সব গ্রহকে মুকুটধারী, জগতের মঙ্গলকারী, প্রত্যেকে নিজের আঙুলে উত্তোলিত, এবং সর্বদা একশো আট সংখ্যায় কল্পনা করতে হবে।
ভগবন্ভূতভব্যেশ তথান্যদপি যচ্ছ্রুতম্ ভুক্তিমুক্তিফলাযালং তত্পুনর্ বক্তুমর্হসি
ভগবান, অতীত ও ভবিষ্যতের অধীশ্বর, যা কিছু শোনা হয়েছে এবং যা ভোগ ও মুক্তির ফল দেয়, তা আবার সম্পূর্ণভাবে বলুন।
এবমুক্তো ঽব্রবীচ্ছম্ভুর্ অযং বাঙ্মযপারগঃ মত্সমস্তপসা ব্রহ্মন্ পুরাণশ্রুতিবিস্তরৈঃ
এভাবে বলা হলে শম্ভু, বাক্পতি, বললেন— হে ব্রাহ্মণ, আমার তপস্যা ও পুরাণ-শ্রুতি-বিস্তারের দ্বারা আমি বলবো।
ধর্মো ঽযং বৃষরূপেণ নন্দী নাম গণাধিপঃ ধর্মান্মাহেশ্বরান্ বক্ষ্যত্ যতঃপ্রভৃতি নারদ
এই ধর্ম, যা বৃষরূপে, সে নন্দি, গনদের অধিপতি; তার থেকেই আমি মহেশ্বরের ব্রতসমূহ বলবো, হে নারদ।
ইত্যুক্ত্বা দেবদেবেশস্ তত্রৈবান্তরধীযত নারদো ঽপি হি শুশ্রূষুর্ অপৃচ্ছন্নন্দিকেশ্বরম্ আদিষ্টস্ত্বং শিবেনেহ বদ মাহেশ্বরং ব্রতম্
এ কথা বলে দেবতাদের দেবতা সেখানেই অন্তর্ধান হলেন; নারদও শ্রবণের আগ্রহে, শিবের আদেশে, নন্দীকেশ্বরকে জিজ্ঞাসা করলেন— এখানে মহেশ্বরের ব্রত বলুন।
শৃণুষ্বাবহিতো ব্রহ্মন্ বক্ষ্যে মাহেশ্বরং ব্রতম্ ত্রিষু লোকেষু বিখ্যাতা নাম্না শিবচতুর্দশী
মনোযোগ দিয়ে শোনো, হে ব্রাহ্মণ, আমি মহেশ্বরের ব্রত বলছি, যা তিন জগতে শিবচতুর্দশী নামে বিখ্যাত।