সকামো যস্ত্বিমং কুর্যাল্ লক্ষহোমং যথাবিধি স তং কামমবাপ্নোতি পদমানন্ত্যম্ অশ্নুতে
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে ইচ্ছা নিয়ে এই লক্ষহোমা করে, সে সেই ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং অনন্ত সুখ লাভ করে।
পুত্রার্থী লভতে পুত্রান্ ধনার্থী লভতে ধনম্ ভার্যার্থী শোভনাং ভার্যাং কুমারী চ শুভং পতিম্
যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যে ধন চায়, সে ধন পায়; যে স্ত্রী চায়, সে সুন্দরী স্ত্রী পায়; আর কুমারী মেয়ে ভালো স্বামী পায়।
ভ্রষ্টরাজ্যস্তথা রাজ্যং শ্রীকামঃ শ্রিযমাপ্নুযাত্ যং যং প্রার্থযতে কামং স বৈ ভবতি পুষ্কলঃ নিষ্কামঃ কুরুতে যস্তু স পরং ব্রহ্ম গচ্ছতি
যার রাজ্য হারিয়েছে, সে রাজ্য ফিরে পায়; যে সৌভাগ্য চায়, সে সৌভাগ্য পায়; যে যা কামনা করে, তা সে পরিপূর্ণভাবে লাভ করে; কিন্তু যে নির্লোভভাবে কাজ করে, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে।
অস্মাচ্ছতগুণঃ প্রোক্তঃ কোটিহোমঃ স্বযম্ভুবা আহুতীভিঃ প্রযত্নেন দক্ষিণাভিঃ ফলেন চ
স্বয়ম্ভূর বর্ণনা অনুযায়ী, কোটি হোমা এই লক্ষহোমার চেয়ে শতগুণ শ্রেষ্ঠ, কারণ এতে আহুতি, চেষ্টা, দান ও ফল সবই বেশি।
পূর্ববদ্গ্রহদেবানাম্ আবাহনবিসর্জনে হোমমন্ত্রাস্ত এবোক্তাঃ খানে দানে তথৈব চ কুণ্ডমণ্ডপবেদীনাং বিশেষো ঽযং নিবোধ মে
আগের মতোই গ্রহদেবতার আহ্বান ও বিদায়ের মন্ত্র, হোম ও দানের জন্য বলা হয়েছে; এখন আমার কাছ থেকে কুণ্ড, মণ্ডপ ও বেদীর বিশেষত্ব শোনো।
কোটিহোমে চতুর্হস্তং চতুরস্রং তু সর্বতঃ যোনিবক্ত্রদ্বযোপেতং তদপ্যাহুস্ ত্রিমেখলম্
কোটি হোমায়, কুণ্ড চার হাত লম্বা, সবদিকে চতুর্ভুজ, দুইটি যোনি ও মুখসহ, এবং একে ত্রিমেখলা বলে।
দ্ব্যঙ্গুলাভ্যুচ্ছ্রিতা কার্যা প্রথমা মেখলা বুধৈঃ ত্র্যঙ্গুলাভ্যুচ্ছ্রিতা তদ্বদ্ দ্বিতীযা পরিকীর্তিতা
প্রথম রেখাটি জ্ঞানীরা দুই আঙুল উঁচু করতে বলেন; দ্বিতীয় রেখাটিও তেমনি, তবে তিন আঙুল উঁচু।
উচ্ছ্রাযবিস্তরাভ্যাং চ তৃতীযা চতুরঙ্গুলা দ্ব্যঙ্গুলশ্চেতি বিস্তারঃ পূর্বযোরেব শস্যতে
তৃতীয় রেখাটি উচ্চতা ও প্রস্থে চার আঙুল; প্রথম দুইটির প্রস্থ দুই আঙুল, যেমন আগে বলা হয়েছে।
বিতস্তিমাত্রা যোনিঃ স্যাত্ ষট্সপ্তাঙ্গুলবিস্তৃতা কূর্মপৃষ্ঠোন্নতা মধ্যে পার্শ্বযোশ্চাঙ্গুলোচ্ছ্রিতা
যোনি যেন এক বিটস্তা লম্বা, ছয় বা সাত আঙুল চওড়া, মাঝখানে কচ্ছপের পিঠের মতো উঁচু, আর পাশে দুই আঙুল উঁচু হয়।
গজৌষ্ঠসদৃশী তদ্বদ্ আযতা ছিদ্রসংযুতা এতত্সর্বেষু কুণ্ডেষু যোনিলক্ষণমুচ্যতে
এটি যেন হাতির ঠোঁটের মতো, লম্বাটে ও ছিদ্রযুক্ত হয়; সব কুণ্ডেই যোনির এই চিহ্ন বলা হয়েছে।
মেখলোপরি সর্বত্র অশ্বত্থদলসংনিভম্ বেদী চ কোটিহোমে স্যাদ্ বিতস্তীনাং চতুষ্টযম্
কোমরের ওপরে সর্বত্র বেদী অশ্বত্থ পাতার মতো দেখতে হওয়া উচিত; কোটি-হোমের জন্য বেদীর দৈর্ঘ্য চার বিঘতি হওয়া দরকার।
চতুরস্রা সমন্তাচ্চ ত্রিভির্বপ্রৈস্তু সংযুতা বপ্রপ্রমাণং পূর্বোক্তং বেদীনাং চ তথোচ্ছ্রযঃ
বেদীটি চারদিক সমান বর্গাকার হবে এবং তার চারপাশে তিনটি করে মাটির বাঁধ থাকবে; এই বাঁধের মাপ ও বেদীর উচ্চতা আগের মতোই হবে।
তথা ষোডশহস্তঃ স্যান্ মণ্ডপশ্চ চতুর্মুখঃ পূর্বদ্বারে চ সংস্থাপ্য বহ্বৃচং বেদপারগম্
তেমনি, মণ্ডপটি ষোলো হাত লম্বা ও চারটি দরজা বিশিষ্ট হবে; পূর্বদ্বারে বেদজ্ঞ বাহৃচ ব্রাহ্মণকে বসাতে হবে।
যজুর্বিদং তথা যাম্যে পশ্চিমে সামবেদিনম্ অথর্ববেদিনং তদ্বদ্ উত্তরে স্থাপযেদ্বুধঃ
দক্ষিণ দরজায় যজুর্বেদজ্ঞ, পশ্চিমে সামবেদজ্ঞ এবং উত্তরে অথর্ববেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে যথাযথভাবে বসাতে হবে।
অষ্টৌ তু হোমকাঃ কার্যা বেদবেদাঙ্গবেদিনঃ এবং দ্বাদশ বিপ্রাঃ স্যুর্ বস্ত্রমাল্যানুলেপনৈঃ পূর্ববত্পূজযেদ্ভক্ত্যা বস্ত্রাভরণভূষণৈঃ
হোমের জন্য আটজন যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গ জানেন, তাঁদের রাখতে হবে; এভাবে মোট বারো জন ব্রাহ্মণ, যাঁদের আগের মতোই কাপড়, মালা, চন্দন ও অলঙ্কার দিয়ে ভক্তিসহ পূজা করতে হবে।
রাত্রিসূক্তং চ রৌদ্রং চ পাবমানং সুমঙ্গলম্ পূর্বতো বহ্বৃচঃ শান্তিং পঠন্নাস্তে হ্যুদঙ্মুখঃ
পূর্বদিকে, বাহৃচ ব্রাহ্মণ উত্তরমুখী হয়ে রাত্রীসূক্ত, রৌদ্র, পবমান, সুমঙ্গল ও শান্তি পাঠ করেন।
শাক্তং শাক্রং চ সৌম্যং চ কৌষ্মাণ্ডং শান্তিমেব চ পাঠযেদ্দক্ষিণদ্বারি যজুর্বেদিনমুত্তমম্
দক্ষিণ দরজায় শ্রেষ্ঠ যজুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ শাক্ত, শাক্র, সৌম্য, কৌশ্মাণ্ড ও শান্তি পাঠ করবেন।
সুপর্ণমথ বৈরাজম্ আগ্নেযং রুদ্রসংহিতাম্ জ্যেষ্ঠমাস তথা শান্তিং ছন্দোগঃ পশ্চিমে জপেত্
পশ্চিম দিকে ছান্দোগ্য ব্রাহ্মণ সুপর্ণ, বৈরাজ, অগ্নেয়, রুদ্রসংহিতা, জ্যেষ্ঠমাস ও শান্তি পাঠ করবেন।
শান্তিসূক্তং চ সৌরং চ তথা শাকুনকং শুভম্ পৌষ্টিকং চ মহারাজ্যম্ উত্তরেণাপ্যথর্ববিত্
উত্তরে অথর্ববেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ শান্তিসূক্ত, সৌর, শুভ শাকুনক, পৌষ্টিক ও মহারাজ্য পাঠ করবেন।
পঞ্চভিঃ সপ্তভির্বাপি হোমঃ কার্যো ঽত্র পূর্ববত্ স্নানে দানে চ মন্ত্রাঃ স্যুস্ ত এব মুনিসত্তম
এখানে আগের মতো পাঁচ বা সাতবার হোম করা উচিত; স্নান ও দানের জন্যও সেই একই মন্ত্র ব্যবহার করতে হবে, হে মুনি।
বসোর্ধারাবিধানং চ লক্ষহোমে বিশিষ্যতে অনেন বিধিনা যস্তু কোটিহোমং সমাচরেত্ সর্বান্কামানবাপ্নোতি ততো বিষ্ণুপদং ব্রজেত্
লক্ষ-হোমে বিশেষভাবে বসোর্ধারা পদ্ধতি মানা হয়; এই নিয়মে কোটি-হোম করলে সব কামনা পূর্ণ হয় এবং পরে বিষ্ণুর ধামে যাওয়া যায়।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি গ্রহযজ্ঞত্রযং নরঃ সর্বপাপবিশুদ্ধাত্মা পদমিন্দ্রস্য গচ্ছতি
যে ব্যক্তি গ্রহ-যজ্ঞত্রয় পাঠ করে বা শোনে, তার সমস্ত পাপ দূর হয়ে সে ইন্দ্রের ধামে পৌঁছে যায়।
অশ্বমেধসহস্রাণি দশ চাষ্টৌ চ ধর্মবিত্ কৃত্বা যত্ফলমাপ্নোতি কৌটিহোমাত্ তদশ্নুতে
যে ব্যক্তি দশ হাজার আটটি অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল চায়, সে কোটি-হোম করলেই সেই ফল লাভ করে।
ব্রহ্মহত্যাসহস্রাণি ভ্রূণহত্যার্বুদানি চ কোটিহোমেন নশ্যন্তি যথাবচ্ছিবভাষিতম্
হাজার হাজার ব্রাহ্মণহত্যা ও কোটি কোটি ভ্রূণহত্যার পাপ কোটি-হোমের দ্বারা নষ্ট হয়, যেমন শিব নিজে বলেছেন।
বশ্যকর্মাভিচারাদি তথৈবোচ্চাটনাদিকম্ নবগ্রহমখং কৃত্বা ততঃ কাম্যং সমাচরেত্
নবগ্রহ যজ্ঞ সম্পন্ন করার পর, ইচ্ছামতো বশীকরণ, অভিচার, উৎখাত ইত্যাদি কার্য শুরু করা যায়।
অন্যথা ফলদং পুংসাং ন কাম্যং জাযতে ক্বচিত্ তস্মাদযুতহোমস্য বিধানং পূর্বমাচরেত্
নইলে, মানুষের কোনো কাম্য ফল হয় না; তাই আগে দশ-হাজার হোমের বিধি পালন করা উচিত।
বৃত্তং বোচ্চাটনে কুণ্ডং তথা চ বশ্যকর্মণি ত্রিমেখলং চৈকবক্ত্রম্ অরত্নির্বিস্তরেণ তু
উৎখাতের জন্য বেদী গোলাকার হবে; বশীকরণের জন্য তিনটি মেখলা ও এক মুখবিশিষ্ট, এবং প্রস্থ এক বিঘতি হবে।
পলাশসমিধঃ শস্তা মধুগোরোচনান্বিতাঃ চন্দনাগুরুণা তদ্বত্ কুঙ্কুমেনাভিষিঞ্চিতাঃ
হোমের কাঠ হিসেবে পালাশের কাঠই উত্তম, যা মধু ও গরুর পিত্তে মাখানো; তেমনি, চন্দন, আগরু ও কুঙ্কুম দিয়ে ছিটিয়ে নিতে হবে।
হোমযেন্মধুসর্পির্ভ্যাং বিল্বানি কমলানি চ সহস্রাণি দশৈবোক্তং সর্বদৈব স্বযম্ভুবা
স্বয়ম্ভূর নির্দেশ অনুসারে, সর্বদা ঘৃত ও মধু দিয়ে দশ হাজার বেলপাতা ও পদ্মপাতা আগুনে আহুতি দিতে হয়।
বশ্যকর্মণি বিল্বানাং পদ্মানাং চৈব ধর্মবিত্ সুমিত্রিযা ন আপ ওষধয ইতি হোমযেত্
যিনি ধর্ম জানেন, তিনি বশীকরণের জন্য 'সুমিত্রিয় না আপ ঔষধয়' মন্ত্র উচ্চারণ করে বেলপাতা ও পদ্মপাতা আগুনে অর্পণ করবেন।