তদ্বচ্চ দশ চাষ্টৌ চ লক্ষহোমে তু ঋত্বিজঃ কর্তব্যাঃ শক্তিতস্তদ্বচ্ চত্বারো বা বিমত্সরঃ
তেমনই লক্ষহোমের জন্য দশজন বা আটজন পুরোহিত, অথবা সামর্থ্য অনুযায়ী চারজন নির্লোভ পুরোহিত নিয়োগ করা যেতে পারে।
নবগ্রহমখাত্সর্বং লক্ষহোমে দশোত্তরম্ ভক্ষ্যান্দদ্যান্মুনিশ্রেষ্ঠ ভূষণান্যপি শক্তিতঃ
হে মুনিশ্রেষ্ঠ, লক্ষহোমে নবগ্রহ যজ্ঞের সবকিছু দশগুণ বাড়াতে হবে; সাধ্য মতো ভোজন ও অলঙ্কারও দান করতে হবে।
শযনানি সবস্ত্রাণি হৈমানি কটকানি চ কর্ণাঙ্গুলিপবিত্রাণি কণ্ঠসূত্রাণি শক্তিমান্
শক্তিশালী ব্যক্তি যেন বিছানা, চাদর, সোনার বালা, কানের দুল, আঙুলের আংটি, পবিত্র আংটি আর গলার মালা দান করেন।
ন কুর্যাদ্দক্ষিণাহীনং বিত্তশাঠ্যেন মানবঃ অদদল্লোভতো মোহাত্ কুলক্ষযম্ অবাপ্নুতে
মানুষ কখনোই সঠিক দান ছাড়া উপহার দেবে না, কিংবা ধনলোভে প্রতারণা করবে না; যদি কেউ লোভ বা মোহে দান করে, তবে তার বংশ ধ্বংস হয়।
অন্নদানং যথাশক্ত্যা কর্তব্যং ভূতিমিচ্ছতা অন্নহীনঃ কৃতো যস্মাদ্ দুর্ভিক্ষফলদো ভবেত্
যে সমৃদ্ধি চায়, সে যেন নিজের সাধ্য অনুযায়ী খাদ্য দান করে; কারণ, যদি খাদ্য না থাকে, তাহলে দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়।
অন্নহীনো দহেদ্রাষ্ট্রং মন্ত্রহীনস্তু ঋত্বিজঃ যষ্টারং দক্ষিণাহীনং নাস্তি যজ্ঞসমো রিপুঃ
খাদ্য না থাকলে রাজ্য ধ্বংস হয়, মন্ত্র না থাকলে যজমান ক্ষতি পায়; আর উপযুক্ত দান না দিলে যজ্ঞকারী ক্ষতিগ্রস্ত হয়—উপযুক্ত দান ছাড়া যজ্ঞের মতো শত্রু আর নেই।
ন বাপ্যল্পধনঃ কুর্যাল্ লক্ষহোমং নরঃ ক্বচিত্ যস্মাত্পীডাকরো নিত্যং যজ্ঞে ভবতি বিগ্রহঃ
যার সম্পদ কম, সে কখনোই লক্ষহোমা করবে না; কারণ, যজ্ঞে দুঃখ থেকে সর্বদা বিবাদ সৃষ্টি হয়।
তমেব পূজযেদ্ভক্ত্যা দ্বৌ বা ত্রীন্বা যথাবিধি একমপ্যর্চযেদ্ভক্ত্যা ব্রাহ্মণং বেদপারগম্ দক্ষিণাভিঃ প্রযত্নেন ন বহূনল্পবিত্তবান্
সে যেন ভক্তি সহকারে কেবল একজন, অথবা নিয়ম অনুযায়ী দুই বা তিনজনকে পূজা করে; এমনকি একজন বিদ্বান ব্রাহ্মণকেও ভক্তি ও দানসহ পূজা করা উচিত, কিন্তু যার সামর্থ্য কম, সে যেন অনেককে পূজা না করে।
লক্ষহোমস্তু কর্তব্যো যথাবিত্তং ভবেদ্বহু যতঃ সর্বানবাপ্নোতি কুর্বন্কামান্বিধানতঃ
যদি সম্পদ প্রচুর হয়, তবে লক্ষহোমা নিজের সাধ্য অনুযায়ী করা উচিত; কারণ, নিয়ম মেনে করলে সব ইচ্ছা পূর্ণ হয়।
পূজ্যতে শিবলোকে চ বস্বাদিত্যমরুদ্গণৈঃ যাবত্কল্পশতান্যষ্টাব্ অথ মোক্ষমবাপ্নুযাত্
সে শিবলোকেও বসু, আদিত্য ও মরুদের দ্বারা আটশো কল্প পর্যন্ত পূজিত হয়, তারপর মুক্তি লাভ করে।
সকামো যস্ত্বিমং কুর্যাল্ লক্ষহোমং যথাবিধি স তং কামমবাপ্নোতি পদমানন্ত্যম্ অশ্নুতে
যে ব্যক্তি নিয়ম মেনে ইচ্ছা নিয়ে এই লক্ষহোমা করে, সে সেই ইচ্ছা পূর্ণ করে এবং অনন্ত সুখ লাভ করে।
পুত্রার্থী লভতে পুত্রান্ ধনার্থী লভতে ধনম্ ভার্যার্থী শোভনাং ভার্যাং কুমারী চ শুভং পতিম্
যে পুত্র চায়, সে পুত্র পায়; যে ধন চায়, সে ধন পায়; যে স্ত্রী চায়, সে সুন্দরী স্ত্রী পায়; আর কুমারী মেয়ে ভালো স্বামী পায়।
ভ্রষ্টরাজ্যস্তথা রাজ্যং শ্রীকামঃ শ্রিযমাপ্নুযাত্ যং যং প্রার্থযতে কামং স বৈ ভবতি পুষ্কলঃ নিষ্কামঃ কুরুতে যস্তু স পরং ব্রহ্ম গচ্ছতি
যার রাজ্য হারিয়েছে, সে রাজ্য ফিরে পায়; যে সৌভাগ্য চায়, সে সৌভাগ্য পায়; যে যা কামনা করে, তা সে পরিপূর্ণভাবে লাভ করে; কিন্তু যে নির্লোভভাবে কাজ করে, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে।
অস্মাচ্ছতগুণঃ প্রোক্তঃ কোটিহোমঃ স্বযম্ভুবা আহুতীভিঃ প্রযত্নেন দক্ষিণাভিঃ ফলেন চ
স্বয়ম্ভূর বর্ণনা অনুযায়ী, কোটি হোমা এই লক্ষহোমার চেয়ে শতগুণ শ্রেষ্ঠ, কারণ এতে আহুতি, চেষ্টা, দান ও ফল সবই বেশি।
পূর্ববদ্গ্রহদেবানাম্ আবাহনবিসর্জনে হোমমন্ত্রাস্ত এবোক্তাঃ খানে দানে তথৈব চ কুণ্ডমণ্ডপবেদীনাং বিশেষো ঽযং নিবোধ মে
আগের মতোই গ্রহদেবতার আহ্বান ও বিদায়ের মন্ত্র, হোম ও দানের জন্য বলা হয়েছে; এখন আমার কাছ থেকে কুণ্ড, মণ্ডপ ও বেদীর বিশেষত্ব শোনো।
কোটিহোমে চতুর্হস্তং চতুরস্রং তু সর্বতঃ যোনিবক্ত্রদ্বযোপেতং তদপ্যাহুস্ ত্রিমেখলম্
কোটি হোমায়, কুণ্ড চার হাত লম্বা, সবদিকে চতুর্ভুজ, দুইটি যোনি ও মুখসহ, এবং একে ত্রিমেখলা বলে।
দ্ব্যঙ্গুলাভ্যুচ্ছ্রিতা কার্যা প্রথমা মেখলা বুধৈঃ ত্র্যঙ্গুলাভ্যুচ্ছ্রিতা তদ্বদ্ দ্বিতীযা পরিকীর্তিতা
প্রথম রেখাটি জ্ঞানীরা দুই আঙুল উঁচু করতে বলেন; দ্বিতীয় রেখাটিও তেমনি, তবে তিন আঙুল উঁচু।
উচ্ছ্রাযবিস্তরাভ্যাং চ তৃতীযা চতুরঙ্গুলা দ্ব্যঙ্গুলশ্চেতি বিস্তারঃ পূর্বযোরেব শস্যতে
তৃতীয় রেখাটি উচ্চতা ও প্রস্থে চার আঙুল; প্রথম দুইটির প্রস্থ দুই আঙুল, যেমন আগে বলা হয়েছে।
বিতস্তিমাত্রা যোনিঃ স্যাত্ ষট্সপ্তাঙ্গুলবিস্তৃতা কূর্মপৃষ্ঠোন্নতা মধ্যে পার্শ্বযোশ্চাঙ্গুলোচ্ছ্রিতা
যোনি যেন এক বিটস্তা লম্বা, ছয় বা সাত আঙুল চওড়া, মাঝখানে কচ্ছপের পিঠের মতো উঁচু, আর পাশে দুই আঙুল উঁচু হয়।
গজৌষ্ঠসদৃশী তদ্বদ্ আযতা ছিদ্রসংযুতা এতত্সর্বেষু কুণ্ডেষু যোনিলক্ষণমুচ্যতে
এটি যেন হাতির ঠোঁটের মতো, লম্বাটে ও ছিদ্রযুক্ত হয়; সব কুণ্ডেই যোনির এই চিহ্ন বলা হয়েছে।
মেখলোপরি সর্বত্র অশ্বত্থদলসংনিভম্ বেদী চ কোটিহোমে স্যাদ্ বিতস্তীনাং চতুষ্টযম্
কোমরের ওপরে সর্বত্র বেদী অশ্বত্থ পাতার মতো দেখতে হওয়া উচিত; কোটি-হোমের জন্য বেদীর দৈর্ঘ্য চার বিঘতি হওয়া দরকার।
চতুরস্রা সমন্তাচ্চ ত্রিভির্বপ্রৈস্তু সংযুতা বপ্রপ্রমাণং পূর্বোক্তং বেদীনাং চ তথোচ্ছ্রযঃ
বেদীটি চারদিক সমান বর্গাকার হবে এবং তার চারপাশে তিনটি করে মাটির বাঁধ থাকবে; এই বাঁধের মাপ ও বেদীর উচ্চতা আগের মতোই হবে।
তথা ষোডশহস্তঃ স্যান্ মণ্ডপশ্চ চতুর্মুখঃ পূর্বদ্বারে চ সংস্থাপ্য বহ্বৃচং বেদপারগম্
তেমনি, মণ্ডপটি ষোলো হাত লম্বা ও চারটি দরজা বিশিষ্ট হবে; পূর্বদ্বারে বেদজ্ঞ বাহৃচ ব্রাহ্মণকে বসাতে হবে।
যজুর্বিদং তথা যাম্যে পশ্চিমে সামবেদিনম্ অথর্ববেদিনং তদ্বদ্ উত্তরে স্থাপযেদ্বুধঃ
দক্ষিণ দরজায় যজুর্বেদজ্ঞ, পশ্চিমে সামবেদজ্ঞ এবং উত্তরে অথর্ববেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে যথাযথভাবে বসাতে হবে।
অষ্টৌ তু হোমকাঃ কার্যা বেদবেদাঙ্গবেদিনঃ এবং দ্বাদশ বিপ্রাঃ স্যুর্ বস্ত্রমাল্যানুলেপনৈঃ পূর্ববত্পূজযেদ্ভক্ত্যা বস্ত্রাভরণভূষণৈঃ
হোমের জন্য আটজন যাঁরা বেদ ও বেদাঙ্গ জানেন, তাঁদের রাখতে হবে; এভাবে মোট বারো জন ব্রাহ্মণ, যাঁদের আগের মতোই কাপড়, মালা, চন্দন ও অলঙ্কার দিয়ে ভক্তিসহ পূজা করতে হবে।
রাত্রিসূক্তং চ রৌদ্রং চ পাবমানং সুমঙ্গলম্ পূর্বতো বহ্বৃচঃ শান্তিং পঠন্নাস্তে হ্যুদঙ্মুখঃ
পূর্বদিকে, বাহৃচ ব্রাহ্মণ উত্তরমুখী হয়ে রাত্রীসূক্ত, রৌদ্র, পবমান, সুমঙ্গল ও শান্তি পাঠ করেন।
শাক্তং শাক্রং চ সৌম্যং চ কৌষ্মাণ্ডং শান্তিমেব চ পাঠযেদ্দক্ষিণদ্বারি যজুর্বেদিনমুত্তমম্
দক্ষিণ দরজায় শ্রেষ্ঠ যজুর্বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ শাক্ত, শাক্র, সৌম্য, কৌশ্মাণ্ড ও শান্তি পাঠ করবেন।
সুপর্ণমথ বৈরাজম্ আগ্নেযং রুদ্রসংহিতাম্ জ্যেষ্ঠমাস তথা শান্তিং ছন্দোগঃ পশ্চিমে জপেত্
পশ্চিম দিকে ছান্দোগ্য ব্রাহ্মণ সুপর্ণ, বৈরাজ, অগ্নেয়, রুদ্রসংহিতা, জ্যেষ্ঠমাস ও শান্তি পাঠ করবেন।
শান্তিসূক্তং চ সৌরং চ তথা শাকুনকং শুভম্ পৌষ্টিকং চ মহারাজ্যম্ উত্তরেণাপ্যথর্ববিত্
উত্তরে অথর্ববেদজ্ঞ ব্রাহ্মণ শান্তিসূক্ত, সৌর, শুভ শাকুনক, পৌষ্টিক ও মহারাজ্য পাঠ করবেন।
পঞ্চভিঃ সপ্তভির্বাপি হোমঃ কার্যো ঽত্র পূর্ববত্ স্নানে দানে চ মন্ত্রাঃ স্যুস্ ত এব মুনিসত্তম
এখানে আগের মতো পাঁচ বা সাতবার হোম করা উচিত; স্নান ও দানের জন্যও সেই একই মন্ত্র ব্যবহার করতে হবে, হে মুনি।