এবমাবাহযেদেতান্ অমরান্মুনিসত্তম হোমং সমারভেত্সর্পির্ যবব্রীহিতিলাদিনা
এইভাবে, হে মুনি, এই দেবতাদের আহ্বান করে ঘৃত, যব, চাল, তিল ইত্যাদি দিয়ে হোম শুরু করতে হয়।
অর্কঃ পলাশখদিরাব্ অপামার্গো ঽথ পিপ্পলঃ ঔদুম্বরঃ শমী দূর্বা কুশাশ্চ সমিধঃ ক্রমাত্
অর্ক, পালাশ, খদির, আপামার্গ, পিপুল, উদুম্বর, শমী, দূর্বা আর কুশ—এই কাঠগুলো একে একে সমিধ হিসেবে ব্যবহার করতে হয়।
একৈকস্যাষ্টকশতম্ অষ্টবিংশতিরেব বা হোতব্যা মধুসর্পির্ভ্যাং দধ্না চৈব সমন্বিতাঃ
প্রত্যেকটির জন্য আটশো বা আটাশটি কাঠ, মধু, ঘি আর দই মিশিয়ে আহুতি দিতে হয়।
প্রাদেশমাত্রা অশিফা অশাখা অপলাশিনীঃ সমিধঃ কল্পযেত্প্রাজ্ঞঃ সর্বকর্মসু সর্বদা
সব কাজে জ্ঞানীরা সবসময় এক বিঘত লম্বা, গিঁটহীন, ডালহীন আর পাতাহীন কাঠ সমিধ হিসেবে তৈরি করবেন।
দেবানামপি সর্বেষাম্ উপাংশু পরমার্থবিত্ স্বেন স্বেনৈব মন্ত্রেণ হোতব্যাঃ সমিধঃ পৃথক্
সব দেবতার জন্য, যিনি পরম সত্য জানেন, তিনি প্রত্যেকের নিজস্ব মন্ত্রে আলাদা আলাদা সমিধ নিবেদন করবেন।
হোতব্যং চ ঘৃতাভ্যক্তং চরুভক্ষাদিকং পুনঃ মন্ত্রৈর্দশাহুতীর্হুত্বা হোমং ব্যাহৃতিভিস্ততঃ
আবার ঘৃতমিশ্রিত রান্না খাবার নিবেদন করতে হবে, দশবার মন্ত্রপাঠ করে আহুতি দিয়ে, পরে পবিত্র উচ্চারণে হোম সম্পন্ন করতে হবে।
উদঙ্মুখাঃ প্রাঙ্মুখা বা কুর্যুর্ব্রাহ্মণপুংগবাঃ মন্ত্রবন্তশ্চ কর্তব্যাশ্ চরবঃ প্রতিদৈবতম্
শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উত্তরমুখী বা পূর্বমুখী হয়ে, প্রতিটি দেবতার জন্য মন্ত্রসহ রান্না খাবার নিবেদন করবেন।
হুত্বা চ তাংশ্চরূন্সম্যক্ ততো হোমং সমাচরেত্ আকৃষ্ণেতি চ সূর্যায হোমঃ কার্যো দ্বিজন্মনা
এইভাবে রান্না খাবার নিবেদন করে, পরে হোম করতে হবে; সূর্যের জন্য দ্বিজেরা 'আকৃষ্ণেতি' মন্ত্রে আহুতি দেবেন।
আপ্যাযস্বেতি সোমায মন্ত্রেণ জুহুযাত্পুনঃ অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্র ইতি ভৌমায কীর্তযেত্
'আপ্যায়স্বেতি' মন্ত্রে আবার চন্দ্রকে আহুতি দিতে হবে; পৃথিবীর জন্য 'অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্র' পাঠ করতে হবে।
অগ্নে বিবস্বদুষস ইতি সোমসুতায বৈ বৃহস্পতে পরিদীযা রথেনেতি গুরোর্মতঃ
চন্দ্রপুত্রের জন্য 'অগ্নে বিবস্বদুষস' মন্ত্র পাঠ করতে হবে; বৃহস্পতির জন্য গুরু বলেন, 'পরিদীয়া রথেনেতি' মন্ত্র উপযুক্ত।
শুক্রং তে অন্যদিতি চ শুক্রস্যাপি নিগদ্যতে শনৈশ্চরাযেতি পুনঃ শং নো দেবীতি হোমযেত্
শুক্রের জন্য 'শুক্রং তে অন্যৎ' এই মন্ত্র এবং আবার 'শনৈশ্চরায়' বলা হয়েছে। পরে 'শং নো দেবী' মন্ত্রে আহুতি দেওয়া উচিত।
কযা নশ্চিত্র আভুবদ্ ইতি রাহোরুদাহৃতঃ কেতুং কৃণ্বন্ন্ অপি ব্রূযাত্ কেতূনামপি শান্তযে
রাহুর জন্য 'কয়া নশ্চিত্র আভুভৎ' এই মন্ত্র নির্ধারিত। কেতুর শান্তির জন্য কেতুর উদ্দেশ্যে এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
আ বো রাজেতি রুদ্রস্য বলিহোমং সমাচরেত্ আপো হি ষ্ঠেত্যুমাযাস্তু স্যোনেতি স্বামিনস্তথা
রুদ্রের জন্য 'আ বো রাজে' মন্ত্রে বলি ও হোম করা উচিত। উমার জন্য 'আপো হি ষ্ঠ' ও 'স্য়োনে' এই মন্ত্র, এবং স্বামীর জন্যও একইভাবে।
বিষ্ণোরিদং বিষ্ণুরিতি তমীশেতি স্বযম্ভুবঃ ইন্দ্রম্ ইদ্দেবতাতেতি ইন্দ্রায জুহুযাত্ততঃ
বিষ্ণুর জন্য 'বিষ্ণোরিদং বিষ্ণুরিতি' মন্ত্র এবং স্বয়ম্ভূর জন্য 'তামীশে' মন্ত্র। পরে, ইন্দ্রের জন্য 'ইন্দ্রমিদ্ দেবতাতে' মন্ত্রে আহুতি দিতে হয়।
তথা যমস্য চাযং গৌর্ ইতি হোমঃ প্রকীর্তিতঃ কালস্য ব্রহ্ম জজ্ঞানম্ ইতি মন্ত্রঃ প্রশস্যতে
তেমনই, যমের জন্য 'চায়ং গৌঃ' মন্ত্রে হোম করার বিধান আছে। কাল দেবতার জন্য 'ব্রহ্মা জজ্ঞানম্' মন্ত্র শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।
চিত্রগুপ্তস্য চাজ্ঞাতম্ ইতি মন্ত্রবিদো বিদুঃ অগ্নিং দূতং বৃণীমহ ইতি বহ্নেরুদাহৃতঃ
চিত্রগুপ্তের জন্য 'আজ্ঞানত্' মন্ত্র মন্ত্রজ্ঞেরা জানেন। অগ্নির জন্য 'অগ্নিং দূতং বৃণীমহ' এই মন্ত্র নির্ধারিত।
উদ্ উত্তমং বরুণমিত্য্ অপাং মন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ ভূমেঃ পৃথিব্যন্তরিক্ষম্ ইতি বেদেষু পঠ্যতে
বরুণের জন্য 'উদ্ উত্তমং বরুণম্' এই মন্ত্র জলদেবতার উদ্দেশ্যে বলা হয়। ভূমির জন্য 'ভূমেঃ পৃথিব্যন্তরিক্ষম্' এই মন্ত্র বেদে পাঠ করা হয়।
সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইতি বিষ্ণোরুদাহৃতঃ ইন্দ্রাযেন্দো মরুত্বত ইতি শক্রস্য শস্যতে
বিষ্ণুর জন্য 'সহস্রশীর্ষা পুরুষ' মন্ত্র নির্ধারিত। শক্রের জন্য 'ইন্দ্রায়েন্দো মরুত্বতা' মন্ত্র প্রশংসিত।
উত্তানপর্ণে সুভগে ইতি দেব্যাঃ সমাচরেত্ প্রজাপতেঃ পুনর্হোমঃ প্রজাপতিরিতি স্মৃতঃ
দেবীর জন্য 'উত্তানপর্ণে সুভাগে' মন্ত্রে অনুষ্ঠান করতে হয়। প্রজাপতির জন্য আবার 'প্রজাপতিঃ' মন্ত্রে হোম করার বিধান আছে।
নমো ঽস্তু সর্পেভ্য ইতি সর্পাণাং মন্ত্র উচ্যতে এষ ব্রহ্মা য ঋত্বিগ্ভ্য ইতি ব্রহ্মণ্যুদাহৃতঃ
সর্পদের জন্য 'নমোস্তু সর্পেভ্যঃ' এই মন্ত্র বলা হয়। ব্রহ্মার জন্য 'এষ ব্রহ্মা য ঋত্বিগ্ভ্যঃ' মন্ত্র নির্ধারিত।
বিনাযকস্য চানূনম্ ইতি মন্ত্রো বুধৈঃ স্মৃতঃ জাতবেদসে সুনবাম দুর্গামন্ত্রো ঽযমুচ্যতে
বিনায়কের জন্য 'আনূনম্' মন্ত্র জ্ঞানীরা স্মরণ করেন। দুর্গার জন্য 'জাতবেদসে সুনবাম' এই মন্ত্র বলা হয়।
আদিত্প্রত্নস্য রেতস আকাশস্য উদাহৃতঃ ক্রাণা শিশুর্মহীনাং চ বাযোর্মন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ
আদিত্যর জন্য 'প্রত্নস্য রেতস' মন্ত্র এবং আকাশের জন্যও একই মন্ত্র নির্ধারিত। বায়ুর জন্য 'ক্রাণা শিশুর্মহীনাং' মন্ত্র বলা হয়।
এষো উষা অপূর্ব্যা ইত্য্ অশ্বিনোর্মন্ত্র উচ্যতে পূর্ণাহুতিস্তু মূর্ধানং দিব ইত্যভিপাতযেত্
অশ্বিনীদের জন্য 'এষ উষা অপূর্ব্যা' মন্ত্র পাঠ করা হয়। পূর্ণ আহুতি 'দিবা' মন্ত্রে মাথায় নিবেদন করতে হয়।
অথাভিষেকমন্ত্রেণ বাদ্যমঙ্গলগীতকৈঃ পূর্ণকুম্ভেন তেনৈব হোমান্তে প্রাগুদঙ্মুখম্
তারপর, অভিষেক মন্ত্র, বাদ্যযন্ত্র ও মঙ্গলগীতের সঙ্গে, পূর্ণ কলস ব্যবহার করে, হোমের শেষে পূর্ব বা উত্তরমুখী হয়ে অনুষ্ঠান করতে হয়।
অব্যঙ্গাবযবৈর্ব্রহ্মন্ হেমস্রগ্দামভূষিতৈঃ যজমানস্য কর্তব্যং চতুর্ভিঃ স্নপনং দ্বিজৈঃ
নিঃখুঁত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও সোনার মালা ও অলঙ্কারে সজ্জিত হয়ে, চারজন ব্রাহ্মণ যজমানের স্নান করাবেন।
সুরাস্ত্বামভিষিঞ্চন্তু ব্রহ্মবিষ্ণুমহেশ্বরাঃ বাসুদেবো জগন্নাথস্ তথা সংকর্ষণো বিভুঃ প্রদ্যুম্নশ্চানিরুদ্ধশ্চ ভবন্তু বিজযায তে
দেবতারা যেন তোমার অভিষেক করেন—ব্রহ্মা, বিষ্ণু, মহেশ্বর, বাসুদেব, জগন্নাথ, সংকর্ষণ, প্রভু, প্রদ্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ—তারা যেন তোমাকে বিজয় দান করেন।
আখণ্ডলো ঽগ্নির্ভগবান্ যমো বৈ নিরৃতিস্তথা বরুণঃ পবনশ্চৈব ধনাধ্যক্ষস্তথা শিবঃ ব্রহ্মণা সহিতঃ শেষো দিক্পালাস্ত্বামবন্তু তে
আখণ্ডল, অগ্নি, ভগবান, যম, নিরৃতি, বরুণ, পবন, ধনাধ্যক্ষ, শিব, ব্রহ্মাসহ শেষ ও দিক্পালরা যেন তোমাকে রক্ষা করেন।
কীর্তির্লক্ষ্মীর্ধৃতির্মেধা পুষ্টিঃ শ্রদ্ধা ক্রিযা মতিঃ বুদ্ধির্লজ্জা বপুঃ শান্তিস্ তুষ্টিঃ ক্রান্তিশ্চ মাতরঃ এতাস্ত্বামভিষিঞ্চন্তু ধর্মপত্ন্যঃ সমাগতাঃ
কীর্তি, লক্ষ্মী, ধৈর্য, মেধা, পুষ্টি, শ্রদ্ধা, কর্ম, বুদ্ধি, জ্ঞান, লজ্জা, রূপ, শান্তি, তৃপ্তি ও অগ্রগতি—এই ধর্মপত্নীরা একত্রিত হয়ে যেন তোমার অভিষেক করেন।
আদিত্যশ্চন্দ্রমা ভৌমো বুধো জীবঃ সিতো ঽর্কজঃ গ্রহাস্ত্বামভিষিঞ্চন্তু রাহুঃ কেতুশ্চ তর্পিতাঃ
সূর্য, চন্দ্র, মঙ্গল, বুধ, বৃহস্পতি, শুক্র, শনি, রাহু ও কেতু—এই সমস্ত গ্রহেরা, যাঁদের তুষ্ট করা হয়েছে, তোমার অভিষেক করুক।
দেবদানবগন্ধর্বা যক্ষরাক্ষসপন্নগাঃ ঋষযো মুনযো গাবো দেবমাতর এব চ
দেবতা, অসুর, গান্ধর্ব, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, ঋষি, মুনি, গরু ও দেবী মাতারা—এঁরাও যেন তোমার অভিষেক করেন।