প্রজাপতিশ্চ সর্পাশ্চ ব্রহ্মা প্রত্যধিদেবতাঃ বিনাযকং তথা দুর্গাং বাযুরাকাশমেব চ আবাহযেদ্ব্যাহৃতিভিস্ তথৈবাশ্বিকুমারকৌ
প্রজাপতি ও সাপেরা, ব্রহ্মা উপদেবতা; এছাড়া গণেশ, দুর্গা, বায়ু ও আকাশকেও ব্যাহৃতি মন্ত্রে আহ্বান করতে হবে, এবং অশ্বিনী কুমারদেরও।
সংস্মরেদ্রক্তমাদিত্যম্ অঙ্গারকসমন্বিতম্ সোমশুক্রৌ তথা শ্বেতো বুধজীবৌ চ পিঙ্গলৌ মন্দরাহূ তথা কৃষ্ণৌ ধূম্রং কেতুগণং বিদুঃ
সূর্যকে মঙ্গলসহ লাল রূপে, চন্দ্র ও শুক্রকে সাদা, বুধ ও বৃহস্পতিকে হলদে, শনি ও রাহুকে কালো, আর কেতু ও তার অনুসারীদের ধূসর রূপে ধ্যান করতে হবে।
গ্রহবর্ণানি দেযানি বাসাংসি কুসুমানি চ ধূপামোদো ঽত্র সুরভির্ উপরিষ্টাদ্ বিতানিকম্ শোভনং স্থাপযেত্প্রাজ্ঞঃ ফলপুষ্পসমন্বিতম্
রঙিন চূর্ণ, কাপড় আর ফুল নিবেদন করতে হবে; সুগন্ধি ধূপ উপরে রাখতে হবে, আর জ্ঞানীরা ফল আর ফুল দিয়ে সুন্দর ছাউনি সাজিয়ে দেবেন।
গুডৌদনং রবের্দদ্যাত্ সোমায ঘৃতপাযসম্ অঙ্গারকায সংযাবং বুধায ক্ষীরষষ্টিকে
সূর্যকে গুড়মিশ্রিত ভাত, চন্দ্রকে ঘৃতমিশ্রিত পায়েস, মঙ্গলের জন্য গমের পিঠে, আর বুধের জন্য দুধভাত নিবেদন করতে হয়।
দধ্যোদনং চ জীবায শক্রায চ ঘৃতৌদনম্ শনৈশ্চরায কৃসরাম্ অজামাংসং চ রাহবে চিত্রৌদনং চ কেতুভ্যঃ সর্বভক্ষ্যৈরথার্চযেত্
বৃহস্পতিকে দইভাত, ইন্দ্রকে ঘৃতভাত, শনিকে ডালভাত, রাহুকে ছাগলের মাংস, আর কেতুদের রঙিন ভাত নিবেদন করতে হয়; এদের সবার জন্য নানা রকম খাবার দিয়ে পূজা করতে হয়।
প্রাগুত্তরেণ তস্মাচ্চ দধ্যক্ষতবিভূষিতম্ চূতপল্লবসংছন্নং ফলবস্ত্রযুগান্বিতম্
তার উত্তর-পূর্ব দিকে দই আর অক্ষত দিয়ে সাজানো, আমপাতা দিয়ে ঢাকা, ফল আর জোড়া কাপড়সহ রাখতে হয়।
পঞ্চরত্নসমাযুক্তং পঞ্চভঙ্গসমন্বিতম্ স্থাপযেদব্রণং কুম্ভং বরুণং তত্র বিন্যসেত্
পাঁচ রকম রত্ন আর পাঁচ ধাতু দিয়ে গড়া দাগহীন কলস রাখতে হবে, আর সেখানে বরুণকে প্রতিষ্ঠা করতে হবে।
গঙ্গাদ্যাঃ সরিতঃ সর্বাঃ সমুদ্রাংশ্চ সরাংসি চ গজাশ্বরথ্যাবল্মীকসংগমাদ্ধ্রদগোকুলাত্
গঙ্গা সহ সব নদী, সমুদ্র, হ্রদ, আর হাতি-ঘোড়া-রাস্তা-উঁইপোকার ঢিবি-সরোবর-গোচারণভূমির সংযোগস্থলও সেখানে আহ্বান করতে হয়।
মৃদমানীয বিপ্রেন্দ্র সর্বৌষধিজলান্বিতাম্ স্নানার্থং বিন্যসেত্তত্র যজমানস্য ধর্মবিত্
হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ, সব ওষধি মেশানো জল দিয়ে মাটি নিয়ে আসো, আর তা যজ্ঞকারীর স্নানের জন্য সেখানে রাখো, হে ধর্মজ্ঞ।
সর্বে সমুদ্রাঃ সরিতঃ সরাংসি চ নদাস্তথা আযান্তু যজমানস্য দুরিতক্ষযকারকাঃ
সব সমুদ্র, নদী, হ্রদ আর স্রোত যজ্ঞকারীর পাপ নাশের জন্য এখানে আসুক।
এবমাবাহযেদেতান্ অমরান্মুনিসত্তম হোমং সমারভেত্সর্পির্ যবব্রীহিতিলাদিনা
এইভাবে, হে মুনি, এই দেবতাদের আহ্বান করে ঘৃত, যব, চাল, তিল ইত্যাদি দিয়ে হোম শুরু করতে হয়।
অর্কঃ পলাশখদিরাব্ অপামার্গো ঽথ পিপ্পলঃ ঔদুম্বরঃ শমী দূর্বা কুশাশ্চ সমিধঃ ক্রমাত্
অর্ক, পালাশ, খদির, আপামার্গ, পিপুল, উদুম্বর, শমী, দূর্বা আর কুশ—এই কাঠগুলো একে একে সমিধ হিসেবে ব্যবহার করতে হয়।
একৈকস্যাষ্টকশতম্ অষ্টবিংশতিরেব বা হোতব্যা মধুসর্পির্ভ্যাং দধ্না চৈব সমন্বিতাঃ
প্রত্যেকটির জন্য আটশো বা আটাশটি কাঠ, মধু, ঘি আর দই মিশিয়ে আহুতি দিতে হয়।
প্রাদেশমাত্রা অশিফা অশাখা অপলাশিনীঃ সমিধঃ কল্পযেত্প্রাজ্ঞঃ সর্বকর্মসু সর্বদা
সব কাজে জ্ঞানীরা সবসময় এক বিঘত লম্বা, গিঁটহীন, ডালহীন আর পাতাহীন কাঠ সমিধ হিসেবে তৈরি করবেন।
দেবানামপি সর্বেষাম্ উপাংশু পরমার্থবিত্ স্বেন স্বেনৈব মন্ত্রেণ হোতব্যাঃ সমিধঃ পৃথক্
সব দেবতার জন্য, যিনি পরম সত্য জানেন, তিনি প্রত্যেকের নিজস্ব মন্ত্রে আলাদা আলাদা সমিধ নিবেদন করবেন।
হোতব্যং চ ঘৃতাভ্যক্তং চরুভক্ষাদিকং পুনঃ মন্ত্রৈর্দশাহুতীর্হুত্বা হোমং ব্যাহৃতিভিস্ততঃ
আবার ঘৃতমিশ্রিত রান্না খাবার নিবেদন করতে হবে, দশবার মন্ত্রপাঠ করে আহুতি দিয়ে, পরে পবিত্র উচ্চারণে হোম সম্পন্ন করতে হবে।
উদঙ্মুখাঃ প্রাঙ্মুখা বা কুর্যুর্ব্রাহ্মণপুংগবাঃ মন্ত্রবন্তশ্চ কর্তব্যাশ্ চরবঃ প্রতিদৈবতম্
শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণরা উত্তরমুখী বা পূর্বমুখী হয়ে, প্রতিটি দেবতার জন্য মন্ত্রসহ রান্না খাবার নিবেদন করবেন।
হুত্বা চ তাংশ্চরূন্সম্যক্ ততো হোমং সমাচরেত্ আকৃষ্ণেতি চ সূর্যায হোমঃ কার্যো দ্বিজন্মনা
এইভাবে রান্না খাবার নিবেদন করে, পরে হোম করতে হবে; সূর্যের জন্য দ্বিজেরা 'আকৃষ্ণেতি' মন্ত্রে আহুতি দেবেন।
আপ্যাযস্বেতি সোমায মন্ত্রেণ জুহুযাত্পুনঃ অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্র ইতি ভৌমায কীর্তযেত্
'আপ্যায়স্বেতি' মন্ত্রে আবার চন্দ্রকে আহুতি দিতে হবে; পৃথিবীর জন্য 'অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্র' পাঠ করতে হবে।
অগ্নে বিবস্বদুষস ইতি সোমসুতায বৈ বৃহস্পতে পরিদীযা রথেনেতি গুরোর্মতঃ
চন্দ্রপুত্রের জন্য 'অগ্নে বিবস্বদুষস' মন্ত্র পাঠ করতে হবে; বৃহস্পতির জন্য গুরু বলেন, 'পরিদীয়া রথেনেতি' মন্ত্র উপযুক্ত।
শুক্রং তে অন্যদিতি চ শুক্রস্যাপি নিগদ্যতে শনৈশ্চরাযেতি পুনঃ শং নো দেবীতি হোমযেত্
শুক্রের জন্য 'শুক্রং তে অন্যৎ' এই মন্ত্র এবং আবার 'শনৈশ্চরায়' বলা হয়েছে। পরে 'শং নো দেবী' মন্ত্রে আহুতি দেওয়া উচিত।
কযা নশ্চিত্র আভুবদ্ ইতি রাহোরুদাহৃতঃ কেতুং কৃণ্বন্ন্ অপি ব্রূযাত্ কেতূনামপি শান্তযে
রাহুর জন্য 'কয়া নশ্চিত্র আভুভৎ' এই মন্ত্র নির্ধারিত। কেতুর শান্তির জন্য কেতুর উদ্দেশ্যে এই মন্ত্র পাঠ করতে হয়।
আ বো রাজেতি রুদ্রস্য বলিহোমং সমাচরেত্ আপো হি ষ্ঠেত্যুমাযাস্তু স্যোনেতি স্বামিনস্তথা
রুদ্রের জন্য 'আ বো রাজে' মন্ত্রে বলি ও হোম করা উচিত। উমার জন্য 'আপো হি ষ্ঠ' ও 'স্য়োনে' এই মন্ত্র, এবং স্বামীর জন্যও একইভাবে।
বিষ্ণোরিদং বিষ্ণুরিতি তমীশেতি স্বযম্ভুবঃ ইন্দ্রম্ ইদ্দেবতাতেতি ইন্দ্রায জুহুযাত্ততঃ
বিষ্ণুর জন্য 'বিষ্ণোরিদং বিষ্ণুরিতি' মন্ত্র এবং স্বয়ম্ভূর জন্য 'তামীশে' মন্ত্র। পরে, ইন্দ্রের জন্য 'ইন্দ্রমিদ্ দেবতাতে' মন্ত্রে আহুতি দিতে হয়।
তথা যমস্য চাযং গৌর্ ইতি হোমঃ প্রকীর্তিতঃ কালস্য ব্রহ্ম জজ্ঞানম্ ইতি মন্ত্রঃ প্রশস্যতে
তেমনই, যমের জন্য 'চায়ং গৌঃ' মন্ত্রে হোম করার বিধান আছে। কাল দেবতার জন্য 'ব্রহ্মা জজ্ঞানম্' মন্ত্র শ্রেষ্ঠ বলে ধরা হয়।
চিত্রগুপ্তস্য চাজ্ঞাতম্ ইতি মন্ত্রবিদো বিদুঃ অগ্নিং দূতং বৃণীমহ ইতি বহ্নেরুদাহৃতঃ
চিত্রগুপ্তের জন্য 'আজ্ঞানত্' মন্ত্র মন্ত্রজ্ঞেরা জানেন। অগ্নির জন্য 'অগ্নিং দূতং বৃণীমহ' এই মন্ত্র নির্ধারিত।
উদ্ উত্তমং বরুণমিত্য্ অপাং মন্ত্রঃ প্রকীর্তিতঃ ভূমেঃ পৃথিব্যন্তরিক্ষম্ ইতি বেদেষু পঠ্যতে
বরুণের জন্য 'উদ্ উত্তমং বরুণম্' এই মন্ত্র জলদেবতার উদ্দেশ্যে বলা হয়। ভূমির জন্য 'ভূমেঃ পৃথিব্যন্তরিক্ষম্' এই মন্ত্র বেদে পাঠ করা হয়।
সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইতি বিষ্ণোরুদাহৃতঃ ইন্দ্রাযেন্দো মরুত্বত ইতি শক্রস্য শস্যতে
বিষ্ণুর জন্য 'সহস্রশীর্ষা পুরুষ' মন্ত্র নির্ধারিত। শক্রের জন্য 'ইন্দ্রায়েন্দো মরুত্বতা' মন্ত্র প্রশংসিত।
উত্তানপর্ণে সুভগে ইতি দেব্যাঃ সমাচরেত্ প্রজাপতেঃ পুনর্হোমঃ প্রজাপতিরিতি স্মৃতঃ
দেবীর জন্য 'উত্তানপর্ণে সুভাগে' মন্ত্রে অনুষ্ঠান করতে হয়। প্রজাপতির জন্য আবার 'প্রজাপতিঃ' মন্ত্রে হোম করার বিধান আছে।
নমো ঽস্তু সর্পেভ্য ইতি সর্পাণাং মন্ত্র উচ্যতে এষ ব্রহ্মা য ঋত্বিগ্ভ্য ইতি ব্রহ্মণ্যুদাহৃতঃ
সর্পদের জন্য 'নমোস্তু সর্পেভ্যঃ' এই মন্ত্র বলা হয়। ব্রহ্মার জন্য 'এষ ব্রহ্মা য ঋত্বিগ্ভ্যঃ' মন্ত্র নির্ধারিত।