সহঃ কনীযানেতেষাম্ উদারঃ কীর্তিবর্ধনঃ ভাবনাস্ তত্র দেবাঃ স্যুর্ ঊর্জাঃ সপ্তর্ষযঃ স্মৃতাঃ
তাদের মধ্যে সহ ছিল সবচেয়ে ছোট, উদার ও কীর্তিবর্ধক। সেখানে ভবন দেবতা ছিলেন, এবং ঊর্জরা সাত ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।
কৌকুরুণ্ডিশ্চ দাল্ভ্যশ্চ শঙ্গঃ প্রবহণঃ শিবঃ সিতশ্চ সস্মিতশ্চৈব সপ্তৈতে যোগবর্ধনাঃ
কৌকুরুণ্ডি, দালভ্য, শঙ্ঘ, প্রবাহণ, শিব, সিত ও সস্মিত—এই সাতজন যোগবর্ধক হিসেবে পরিচিত।
মন্বন্তরং চতুর্থং তু তামসং নাম বিশ্রুতম্ কবিঃ পৃথুস্ তথৈবাগ্নির্ অকপিঃ কপিরেব চ
চতুর্থ মন্বন্তরটি তামস নামে পরিচিত। এই সময়ে কবি, পৃথু, অগ্নি, অকপি ও কপি এই ঋষিরা ছিলেন।
তথৈব জল্পধীমানৌ মুনযঃ সপ্ত তামসে সাধ্যা দেবগণা যত্র কথিতাস্তামসে ঽন্তরে
তেমনি জল্পধী ও ধীমান এই দুই ঋষি এবং তামস মন্বন্তরে সাতজন ঋষি ছিলেন। এখানে দেবগণের দল ছিল সাধ্যরা।
অকল্মষস্ তথা ধন্বী তপোমূলস্তপোধনঃ তপোরতিস্তপস্যশ্চ তপোদ্যুতিপরংতপৌ
অকল্মষ, ধন্বী, তপোমূল, তপোধন, তপোরতি, তপস্যা, তপোদ্যুতি ও পরন্তপ—এদের নাম করা হয়েছে।
তপোভাগী তপোযোগী ধর্মাচাররতাঃ সদা তামসস্য সুতাঃ সর্বে দশ বংশবিবর্ধনাঃ
তপোভাগী, তপযোগী ও যারা সদা ধর্মাচরণে নিয়োজিত—তামসের এই দশ পুত্র সকলেই বংশবৃদ্ধি করেছিলেন।
পঞ্চমস্য মনোস্ তদ্বদ্ রৈবতস্যান্তরং শৃণু দেববাহুঃ সুবাহুশ্চ পর্জন্যঃ সোমপো মুনিঃ
এবার শুনো পঞ্চম মন্বন্তর, রৈবত নামে। এখানে দেববাহু, সুবাহু, পার্জন্য ও সোমপ এই ঋষিরা ছিলেন।
হিরণ্যরোমা সপ্তাশ্বঃ সপ্তৈতে ঋষযঃ স্মৃতাঃ দেবাশ্চাভূতরজসস্ তথা প্রকৃতযঃ শুভাঃ
হিরণ্যরোমা ও সপ্তাশ্ব—এই সাতজন ঋষি বলে মনে করা হয়। দেবগণ ছিলেন আভূতরজস নামে, আর প্রকৃতিগুলো ছিল শুভ।
অরুণস্ তত্ত্বদর্শী চ বিত্তবান্হব্যপঃ কপিঃ যুক্তো নিরুত্সুকঃ সত্ত্বো নির্মোহো ঽথ প্রকাশকঃ
অরুণ, সত্যদর্শী, ধনবান হব্য, কপি, যুক্ত, নিরুৎসুক, সত্ত্ব, নির্মোহ ও প্রকাশক—এদের নাম করা হয়েছে।
ধর্মবীর্যবলোপেতা দশৈতে রৈবতাত্মজাঃ ভৃগুঃ সুধামা বিরজাঃ সহিষ্ণুর্নাদ এব চ
ধর্ম, বীর্য ও শক্তিতে পরিপূর্ণ এই দশজন রৈবতের পুত্র—ভৃগু, সুধানা, বিরজা, সহিষ্ণু, নাদ ও আরও অনেকে—নাম করা হয়েছে।
বিবস্বানতিনামা চ ষষ্ঠে সপ্তর্ষযো ঽপরে চাক্ষুষস্যান্তরে দেবা লেখা নাম পরিশ্রুতাঃ
ষষ্ঠ মন্বন্তর চাক্ষুষে বিবস্বান ও অতি সহ সাতজন ঋষি ছিলেন। এখানে দেবগণ লেখারা নামে পরিচিত।
ঋভবো ঽথ ঋভাদ্যাশ্ চ বারিমূলা দিবৌকসঃ চাক্ষুষস্যান্তরে প্রোক্তা দেবানাং পঞ্চ যোনযঃ
ঋভু ও ঋভুদের বংশধর, যাদের মূল জল, তারা স্বর্গবাসী দেবতা। চাক্ষুষ মন্বন্তরে দেবতাদের পাঁচটি উৎস বলা হয়েছে।
রুরুপ্রভৃতযস্তদ্বচ্ চাক্ষুষস্য সুতা দশ প্রোক্তাঃ স্বাযম্ভুবে বংশে যে মযা পূর্বমেব তু
তেমনি চাক্ষুষের দশ পুত্র, রুরু থেকে শুরু করে, আগেই যেমন স্বায়ম্ভূব বংশে বলেছিলাম, তাদের নাম করা হয়েছে।
অন্তরং চাক্ষুষং চৈতন্ মযা তে পরিকীর্তিতম্ সপ্তমং তত্প্রবক্ষ্যামি যদ্বৈবস্বতমুচ্যতে
এইভাবে আমি তোমাকে চাক্ষুষ মন্বন্তর বর্ণনা করলাম; এখন সপ্তম, বৈবস্বত মন্বন্তরের কথা বলবো।
অত্রিশ্ চৈব বসিষ্ঠশ্চ কশ্যপো গৌতমস্তথা ভরদ্বাজস্তথা যোগী বিশ্বামিত্রঃ প্রতাপবান্
অত্রি, বসিষ্ঠ, কাশ্যপ, গৌতম, যোগী ভরদ্বাজ, প্রতাপশালী বিশ্বামিত্র—
জমদগ্নিশ্চ সপ্তৈতে সাম্প্রতং যে মহর্ষযঃ কৃত্বা ধর্মব্যবস্থানং প্রযান্তি পরমং পদম্
এবং জামদগ্নি—এরা সাতজনই এই সময়ের মহর্ষি, যারা ধর্মের ব্যবস্থা স্থাপন করে পরম পদে গমন করেন।
সাধ্যা বিশ্বে চ রুদ্রাশ্চ মরুতো বসবো ঽশ্বিনৌ আদিত্যাশ্চ সুরাস্তদ্বত্ সপ্ত দেবগণাঃ স্মৃতাঃ
সাধ্য, বিশ্ব, রুদ্র, মরুত, বসু, অশ্বিনী ও আদিত্য—এই সাতটি দেবগণের দল দেবতা হিসেবে স্মরণীয়।
ইক্ষ্বাকুপ্রমুখাশ্চাস্য দশ পুত্রাঃ স্মৃতা ভুবি মন্বন্তরেষু সর্বেষু সপ্ত সপ্ত মহর্ষযঃ
তাঁর দশ পুত্র, ইক্ষ্বাকু প্রধান, পৃথিবীতে স্মরণীয়; প্রতিটি মন্বন্তরে সাতজন করে মহর্ষি থাকেন।
কৃত্বা ধর্মব্যবস্থানং প্রযান্তি পরমং পদম্ সাবর্ণ্যস্য প্রবক্ষ্যামি মনোর্ভাবি তথান্তরম্
ধর্মের ব্যবস্থা স্থাপন করে তারা পরম পদে গমন করেন; এবার আমি ভবিষ্যৎ সাভর্ণি মনুর মন্বন্তরের কথা বলবো।
অশ্বত্থামা শরদ্বাংশ্চ কৌশিকো গালবস্তথা শতানন্দঃ কাশ্যপশ্চ রামশ্চ ঋষযঃ স্মৃতাঃ
অশ্বত্থামান, শরদ্বান, কৌশিক, গালব, শতানন্দ, কাশ্যপ ও রাম—এরা ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।
ধৃতির্ বরীযান্ যবসঃ সুবর্ণো বষ্টিরেব চ চরিষ্ণুর্ ঈড্যঃ সুমতির্ বসুঃ শুক্রশ্চ বীর্যবান্
ধৃতি সবচেয়ে শক্তিশালী, যবস স্বর্ণের মতো মূল্যবান, বস্টিরও তেমনই গুণ, চরিষ্ণু প্রশংসার যোগ্য, সুমতি ধন-সম্পদের মতো, আর শুক্র খুবই শক্তিশালী।
ভবিষ্যা দশ সাবর্ণের্ মনোঃ পুত্রাঃ প্রকীর্তিতাঃ রৌচ্যাদযস্তথান্যে ঽপি মনবঃ সংপ্রকীর্তিতাঃ
ভবিষ্যতে সাৱর্ণি মনুর দশ পুত্র, রৌচ্য প্রভৃতি, বলা হয়েছে; এভাবেই আরও অনেক মনুর কথাও উল্লেখ করা হয়েছে।
রুচেঃ প্রজাপতেঃ পুত্রো রৌচ্যো নাম ভবিষ্যতি মনুর্ ভূতিসুতস্ তদ্বদ্ ভৌত্যো নাম ভবিষ্যতি
রুচি নামের প্রজাপতির এক পুত্র হবে, তার নাম রৌচ্য, তিনি মনু হবেন; তেমনি ভূতির পুত্রের নাম হবে ভৌত্য, তিনিও মনু হবেন।
ততস্তু মেরুসাবর্ণির্ ব্রহ্মসূনুর্ মনুঃ স্মৃতঃ ঋতশ্চ ঋতধামা চ বিষ্বক্সেনো মনুস্ তথা
এরপর ব্রহ্মার পুত্র মেরুসাৱর্ণি মনু হিসেবে পরিচিত হবেন; ঋত, ঋতধামা ও বিশ্বক্ষেণও মনু হবেন।
অতীতানাগতাশ্চৈতে মনবঃ পরিকীর্তিতাঃ ষডূনং যুগসাহস্রম্ এভির্ ব্যাপ্তং নরাধিপ
এই মনুগণ, অতীত ও ভবিষ্যৎ—সবাই এখানে বলা হয়েছে; এদের দ্বারা, রাজন, প্রায় ছয় হাজার যুগ কেটে গেছে।
স্বে স্বে ঽন্তরে সর্বমিদম্ উত্পাদ্য সচরাচরম্ কল্পক্ষযে বিনির্বৃত্তে মুচ্যন্তে ব্রহ্মণা সহা
প্রত্যেক মনুর সময়ে, এই জগতের সব কিছু—চলমান ও অচল—সৃষ্টি হয়; কল্পের শেষে, সব শেষ হলে, তারা ব্রহ্মার সঙ্গে মুক্তি লাভ করেন।
এতে যুগসহস্রান্তে বিনশ্যন্তি পুনঃ পুনঃ ব্রহ্মাদ্যা বিষ্ণুসাযুজ্যং যাতা যাস্যন্তি বৈ দ্বিজাঃ
এই হাজার হাজার যুগের শেষে, বারবার ব্রহ্মা ও অন্যরা নষ্ট হন; দ্বিজগণ, তাঁরা বিষ্ণুর সঙ্গে একাত্মতা লাভ করেছেন ও আবারও করবেন।
বহুভির্ ধারিণী ভুক্তা ভূপালৈঃ শ্রূযতে পুরা পার্থিবাঃ পৃথিবীযোগাত্ পৃথিবী কস্য যোগতঃ
অনেক রাজা পূর্বে এই ধরিত্রী ভোগ করেছেন বলে শোনা যায়; রাজন, যখন পৃথিবী রাজা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়, তখন কার সঙ্গে যুক্ত হয়ে আবার একত্র হয়?
কিম্ অর্থং চ কৃতা সংজ্ঞা ভূমেঃ কিং পারিভাষিকী গৌর্ ইতীযং চ বিখ্যাতা সূত কস্মাদ্ব্রবীহি নঃ
কিসের জন্য পৃথিবীর এই নাম রাখা হয়েছে? কেন তাঁকে 'গৌ' বলে ডাকা হয়? হে সূত, বলো, তিনি এত বিখ্যাত কেন?
বংশে স্বাযম্ভুবস্যাসীদ্ অঙ্গো নাম প্রজাপতিঃ মৃত্যোস্তু দুহিতা তেন পরিণীতা সুদুর্মুখা
স্বায়ম্ভুব মনুর বংশে অঙ্গ নামে এক প্রজাপতি ছিলেন; তিনি মৃত্যুর কন্যা সুদুর্মুখাকে বিয়ে করেছিলেন।