ব্রতানামুত্তমং যস্মাদ্ বিশোকদ্বাদশীব্রতম্ তদঙ্গত্বেন চৈবাত্র গুডধেনুঃ প্রশস্যতে
ব্রতগুলির মধ্যে বিশোক দ্বাদশী শ্রেষ্ঠ বলে, এখানে গুড়ের গাভীকে তার অঙ্গরূপে বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়েছে।
অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে ঽথবা পুনঃ গুডধেন্বাদযো দেযাস্ তূপরাগাদিপর্বসু
অয়ন, বিষুব, শুভ যোগ, অথবা আবার গ্রহণ ও অনুরূপ পার্বণে, গুড়ের গাভী ও অন্যান্য গাভী দান করা উচিত।
বিশোকদ্বাদশী চৈষা পুণ্যা পাপহরা শুভা যামুপোষ্য নরো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই বিশোক দ্বাদশী পুণ্য এবং পাপ নাশকারী; যে ব্যক্তি এটি পালন করে, সে বিষ্ণুর চরম ধাম লাভ করে।
ইহ লোকে চ সৌভাগ্যম্ আযুরারোগ্যমেব চ বৈষ্ণবং পুরমাপ্নোতি মরণে চ স্মরন্হরিম্
এই পৃথিবীতে সে সৌভাগ্য, দীর্ঘায়ু আর সুস্থতা পায়, আর মৃত্যুর সময় হরিকে স্মরণ করে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।
নবার্বুদসহস্রাণি দশ চাষ্টৌ চ ধর্মবিত্ ন শোকদুঃখদৌর্গত্যং তস্য সংজাযতে নৃপ
নব হাজার ও আঠারো হাজার বছর পর্যন্ত, ধর্মজ্ঞ, তার কোনো শোক, দুঃখ বা দুর্ভাগ্য হয় না।
নারী বা কুরুতে যা তু বিশোকদ্বাদশীব্রতম্ নৃত্যগীতপরা নিত্যং সাপি তত্ফলমাপ্নুযাত্
যে নারী এই বিশোক দ্বাদশী ব্রত পালন করেন, নিত্য নৃত্য ও গানে নিয়োজিত, তিনিও সেই একই ফল লাভ করেন।
তস্মাদগ্রে হরের্নিত্যম্ অনন্তং গীতবাদনম্ কর্তব্যং ভূতিকামেন ভক্ত্যা তু পরযা নৃপ
তাই, রাজন, যে কেহ মঙ্গল চায়, সে যেন সর্বদা হরির সামনে অপরিসীম গীত ও বাদ্য পরিবেশন করে, পরম ভক্তি নিয়ে।
ইতি পঠতি য ইত্থং যঃ শৃণোতীহ সম্যঙ্ মধুমুরনরকারের্ অর্চনং যশ্চ পশ্যেত্ মতিমাপ চ জনানাং যো দদাতীন্দ্রলোকে বসতি স বিবুধৌঘৈঃ পূজ্যতে কল্পমেকম্
যে ব্যক্তি এই কথা পাঠ করে বা মন দিয়ে শুনে, অথবা মধুসূদন, মুরারী নারায়ণের পূজা দেখে এবং জ্ঞানসহ দান করে, সে ইন্দ্রলোকেতে দেবগণের দ্বারা এক কল্পকাল পর্যন্ত পূজিত হয়।
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি দানমাহাত্ম্যমুত্তমম্ যদক্ষযং পরে লোকে দেবর্ষিগণপূজিতম্
ভগবান, আমি শ্রবণ করতে চাই সেই শ্রেষ্ঠ দানের মাহাত্ম্য, যা পরলোকে অবিনশ্বর এবং দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত।
মেরোঃ প্রদানং বক্ষ্যামি দশধা মুনিপুংগব যত্প্রদানান্নরো লোকান্ আপ্নোতি সুরপূজিতান্
আমি দশ প্রকারে মেরু দানের কথা বলব, হে মুনি শ্রেষ্ঠ, যার দানে মানুষ দেবতাদের পূজিত লোক লাভ করে।
পুরাণেষু চ বেদেষু যজ্ঞেষ্বাযতনেষু চ ন তত্ফলমধীতেষু কৃতেষ্বিহ যদশ্নুতে
পুরাণ, বেদ, যজ্ঞ আর তীর্থস্থানে শুধু পাঠ বা পালন করলে এখানে যে ফল পাওয়া যায়, তা অর্জিত হয় না।
তস্মাদ্বিধানং বক্ষ্যামি পর্বতানামনুক্রমাত্ প্রথমো ধান্যশৈলঃ স্যাদ্ দ্বিতীযো লবণাচলঃ
তাই আমি পর্বতগুলোর নিয়ম অনুযায়ী ক্রমানুসারে বলছি— প্রথমটি ধানশৈল, দ্বিতীয়টি লবণশৈল।
গুডাচলস্তৃতীযস্তু চতুর্থো হেমপর্বতঃ পঞ্চমস্তিলশৈলঃ স্যাত্ ষষ্ঠঃ কার্পাসপর্বতঃ
তৃতীয়টি গুড়শৈল, চতুর্থটি সোনার পর্বত, পঞ্চমটি তিলশৈল আর ষষ্ঠটি তুলার পর্বত।
সপ্তমো ঘৃতশৈলশ্চ রত্নশৈলস্তথাষ্টমঃ রাজতো নবমস্তদ্বদ্ দশমঃ শর্করাচলঃ
সপ্তমটি ঘৃতশৈল, অষ্টমটি রত্নশৈল, নবমটি রূপার পর্বত, আর দশমটি চিনি-শৈল।
বক্ষ্যে বিধানমেতেষাং যথাবদনুপূর্বশঃ অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে দিনক্ষযে
আমি এসবের সঠিক নিয়ম যথাযথভাবে বলব— অয়ন, বিষুব, শুভ মুহূর্ত, গ্রহণ বা দিনের শেষের সময়ে।
শুক্লপক্ষে তৃতীযাযাম্ উপরাগে শশিক্ষযে বিবাহোত্সবযজ্ঞেষু দ্বাদশ্যামথ বা পুনঃ
শুক্লপক্ষের তৃতীয় দিনে, চন্দ্রগ্রহণে, চাঁদের ক্ষয়ে, বিয়ে, উৎসব বা যজ্ঞে, কিংবা দ্বাদশীতে।
শুক্লাযাং পঞ্চদশ্যাং বা পুণ্যর্ক্ষে বা বিধানতঃ ধান্যশৈলাদযো দেযা যথাশাস্ত্রং বিজানতা
শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী বা শুভ নক্ষত্রে, শাস্ত্র অনুযায়ী নিয়ম জানে এমন ব্যক্তি ধানশৈল থেকে শুরু করে পর্বতগুলো দান করবে।
তীর্থেষ্বাযতনে বাপি গোষ্ঠে বা ভবনাঙ্গণে মণ্ডপং কারযেদ্ভক্ত্যা চতুরস্রমুদঙ্মুখম্ প্রাগুদক্প্রবণং তদ্বত্ প্রাঙ্মুখং চ বিধানতঃ
তীর্থ, মন্দির, গোশালা বা বাড়ির আঙিনায়, ভক্তিভরে একটি চতুষ্কোণ মণ্ডপ বানাতে হবে, যা উত্তরমুখী, পূর্ব বা জলমুখী ঢালযুক্ত এবং নিয়ম অনুযায়ী পূর্বমুখী।
গোমযেনানুলিপ্তাযাং ভূমাবাস্তীর্য বৈ কুশান্ তন্মধ্যে পর্বতং কুর্যাদ্ বিষ্কম্ভপর্বতান্বিতম্
গোময় মাখা ভূমিতে কুশ ঘাস বিছিয়ে, তার মাঝখানে পার্শ্বপর্বতসহ মূল পর্বত তৈরি করতে হবে।
ধান্যদ্রোণসহস্রেণ ভবেদ্গিরিরিহোত্তমঃ মধ্যমঃ পঞ্চশতিকঃ কনিষ্ঠঃ স্যাত্ ত্রিভিঃ শতৈঃ
এখানে শ্রেষ্ঠ পর্বত হয় হাজার ড্রোণ ধানে, মধ্যম হয় পাঁচশো ড্রোণ, আর ক্ষুদ্র হয় তিনশো ড্রোণে।
মেরুর্মহাব্রীহিমযস্তু মধ্যে সুবর্ণবৃক্ষত্রযসংযুতঃ স্যাত্ পূর্বেণ মুক্তাফলবজ্রযুক্তো যাগ্যেন গোমেদকপুষ্পরাগৈঃ
মেরু পর্বত বড় ধানের তৈরি হবে, মাঝখানে তিনটি সোনার গাছ থাকবে; পূর্বদিকে মুক্তা ও হীরার সাজে, যজ্ঞের জন্য গোমেদ ও পুষ্পরাগে।
পশ্চাচ্চ গারুত্মতনীলরত্নৈঃ সৌম্যেন বৈদূর্যসরোজরাগৈঃ শ্রীখণ্ডখণ্ডৈরভিতঃ প্রবালৈর্ লতান্বিতঃ শুক্তিশিলাতলঃ স্যাত্
পশ্চিমে গারুত্মত ও নীল রত্নে, উত্তরে বৈদূর্য, পদ্মরত্ন ও চন্দনকাঠে ঘেরা, প্রবালের লতায়, শুক্তিশিলার তলায়।
ব্রহ্মাথ বিষ্ণুর্ভগবান্পুরারির্ দিবাকরো ঽপ্যত্র হিরণ্মযঃ স্যাত্ মূর্ধন্যবস্থানমমত্সরেণ কার্যং ত্বনেকৈশ্চ পুনর্দ্বিজৌঘৈঃ
তারপর ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব ও সূর্য, সবাই সোনার তৈরি, পর্বতের শীর্ষে ঈর্ষাহীনভাবে স্থাপন করতে হবে, আবার বহু ব্রাহ্মণদের দ্বারা।
চত্বারি শৃঙ্গাণি চ রাজতানি নিতম্বভাগেষ্বপি রাজতঃ স্যাত্ তথেক্ষুবংশাবৃতকন্দরস্তু ঘৃতোদকপ্রস্রবণৈশ্চ দিক্ষু
চারটি রূপার শৃঙ্গ থাকবে, পাশে রূপা থাকবে; গুহা ইক্ষুর ছায়ায় ঢাকা থাকবে, আর দিকগুলোতে ঘৃত ও জলের ধারা প্রবাহিত হবে।
শুক্লাম্বরাণ্যম্বুধরাবলী স্যাত্ পূর্বেণ পীতানি চ দক্ষিণেন বাসাংসি পশ্চাদথ কর্বুরাণি রক্তানি চৈবোত্তরতো ঘনালী
পূর্বে সাদা পোশাকের সারি, দক্ষিণে হলুদ, পশ্চিমে বিচিত্র, আর উত্তরে লাল, মেঘের সারির মতো।
রৌপ্যান্মহেন্দ্রপ্রমুখাংস্ তথাষ্টৌ সংস্থাপ্য লোকাধিপতীন্ক্রমেণ নানাফলালী চ সমন্ততঃ স্যান্ মনোরমং মাল্যবিলেপনং চ
আটটি রূপার মূর্তি, ইন্দ্রকে প্রধান করে, ক্রমানুসারে বিশ্বপতি হিসেবে স্থাপন করতে হবে; চারপাশে নানা ফল, সুন্দর মালা ও সুগন্ধি থাকবে।
বিতানকং চোপরি পঞ্চবর্ণম্ অম্লানপুষ্পাভরণং সিতং চ ইত্থং নিবেশ্যামরশৈলমগ্র্যং মেরোস্তু বিষ্কম্ভগিরীন্ ক্রমেণ
উপরের অংশে পাঁচ রঙের ছাউনি, অব্যয় ফুল ও সাদা সাজে; এভাবে মেরুর পার্শ্বপর্বতসহ শ্রেষ্ঠ দেবশৈল স্থাপন হয়।
তুরীযভাগেণ চতুর্দিশং চ সংস্থাপযেত্পুষ্পবিলেপনাঢ্যান্ পূর্বেণ মন্দরমনেকফলাবলীভির্ যুক্তং যবৈঃ কনকভদ্রকদম্বচিহ্নৈঃ
চতুর্থ ভাগে, চারদিকে ফুল ও সুগন্ধিতে ভরা পর্বত সাজাতে হবে; পূর্বে মন্দর, নানা ফল, যব, সোনা ও শুভ আমের চিহ্নে সাজানো।
কামেন কাঞ্চনমযেন বিরাজমানম্ আকারযেত্কুসুমবস্ত্রবিলেপনাঢ্যম্ ক্ষীরারুণোদসরসাথ বনেন চৈবং রৌপ্যেণ শক্তিঘটিতেন বিরাজমানম্
ইচ্ছা নিয়ে, সোনায় ঝলমল করা, ফুল, কাপড় আর সুগন্ধি দিয়ে সাজানো, দুধে লালাভ হ্রদ ও রূপার মতো উজ্জ্বল বন, দক্ষ হাতে গড়ে তুলতে হবে।
যাম্যেন গন্ধমদনশ্চ নিবেশনীযো গোধূমসংচযমযঃ কলধৌতযুক্তঃ হৈমেন যজ্ঞপতিনা ঘৃতমানসেন বস্ত্রৈশ্চ রাজতবনেন চ সংযুতঃ স্যাত্
দক্ষিণে গন্ধমাদন স্থাপন করতে হবে, গম দিয়ে তৈরি, পালিশ করা পাত্রে সাজানো, সোনার যজ্ঞপাত্রে ঘি ভরা, কাপড় ও রূপার বন দিয়ে যুক্ত।