লঘ্বেণকাজিনং তদ্বদ্ বত্সং চ পরিকল্পযেত্ প্রাঙ্মুখীং কল্পযেদ্ধেনুম্ উদক্পাদাং সবত্সকাম্
তেমনিভাবে বাছুরের জন্য ছোট মৃগচর্ম প্রস্তুত করবে; গাভীকে বাছুরসহ পূর্বমুখী বসিয়ে, পায়ের কাছে জল রাখবে।
উত্তমা গুডধেনুঃ স্যাত্ সদা ভারচতুষ্টযম্ বত্সং ভারেণ কুর্বীত দ্বাভ্যাং বৈ মধ্যমা স্মৃতা
শ্রেষ্ঠ গুড়সহ গাভীর ওজন হবে চারের সমান; বাছুরের জন্য এক ভাগ। দুই ভাগ হলে তা মধ্যম বলে গণ্য হয়।
অর্ধভারেণ বত্সঃ স্যাত্ কনিষ্ঠা ভারকেণ তু চতুর্থাংশেন বত্সঃ স্যাদ্ গৃহবিত্তানুসারতঃ
বাছুরের ওজন হবে অর্ধেক ভাগ; সবচেয়ে কম হলে চতুর্থাংশ। গৃহস্থের সামর্থ্য অনুযায়ী বাছুরের অংশ নির্ধারণ হবে।
ধেনুবত্সৌ ঘৃতাস্যৌ চ সিতসূক্ষ্মাম্বরাবৃতৌ শুক্তিকর্ণাবিক্ষুপাদৌ শুচিমুক্তাফলেক্ষণৌ
গাভী ও বাছুরের মুখে থাকবে ঘি, গায়ে থাকবে সাদা সূক্ষ্ম কাপড়, কানে শাঁখা, পায়ে আখ, চোখে মুক্তা।
সিতসূত্রশিরালৌ তৌ সিতকম্বলকম্বলৌ তাম্রগণ্ডকপৃষ্ঠৌ তৌ সিতচামররোমকৌ
তাদের মাথায় থাকবে সাদা সুতো, গায়ে সাদা কম্বল, গাল ও পিঠে তামা, লেজে সাদা চামরার রোম।
বিদ্রুমভ্রূযুগোপেতৌ নবনীতস্তনাবুভৌ ক্ষৌমপুচ্ছৌ কাংস্যদোহাব্ ইন্দ্রনীলকতারকৌ
তাদের ভ্রু হবে প্রবাল, স্তন নবনীত, লেজে ক্ষৌম, দোহনের পাত্র কাঁসা, চোখের তারা নীলকান্ত।
সুবর্ণশৃঙ্গাভরণৌ রাজতৈঃ খুরসংযুতৌ নানাফলসমাযুক্তৌ ঘ্রাণগন্ধকরণ্ডকৌ ইত্যেবং রচযিত্বা তৌ ধূপদীপৈরথার্চযেত্
তাদের শৃঙ্গে সোনার অলংকার, খুরে রূপা, নানা ফলের সাজ, নাকে সুগন্ধি পাত্র থাকবে; এভাবে সাজিয়ে ধূপ-প্রদীপ দিয়ে পূজা করবে।
যা লক্ষ্মীঃ সর্বভূতানাং যা চ দেবেষ্ববস্থিতা ধেনুরূপেণ সা দেবী মম শান্তিং প্রযচ্ছতু
যিনি সব প্রাণীর লক্ষ্মী এবং দেবতাদের মধ্যেও বিরাজমান, সেই গাভীরূপিণী দেবী আমাকে শান্তি দান করুন।
দেহস্থা যা চ রুদ্রাণী শংকরস্য সদা প্রিযা ধেনুরূপেণ সা দেবী মম পাপং ব্যপোহতু
যিনি দেহে অধিষ্ঠিত রুদ্রাণী, শঙ্করের চিরপ্রিয়া, সেই গাভীরূপিণী দেবী আমার পাপ দূর করুন।
বিষ্ণোর্বক্ষসি যা লক্ষ্মীঃ স্বাহা যা চ বিভাবসোঃ চন্দ্রার্কশক্রশক্তির্যা ধেনুরূপাস্তু সা শ্রিযে
যিনি বিষ্ণুর বক্ষে লক্ষ্মী, অগ্নির স্বাহা, চন্দ্র-সূর্য-ইন্দ্রের শক্তি, সেই গাভীরূপিণী দেবী আমাকে সমৃদ্ধি দান করুন।
চতুর্মুখস্য যা লক্ষ্মীর্ যা লক্ষ্মীর্ধনদস্য চ লক্ষ্মীর্যা লোকপালানাং সা ধেনুর্বরদাস্তু মে
যিনি চতুর্মুখ ব্রহ্মার লক্ষ্মী, ধনদ দেবতার লক্ষ্মী, এবং লোকপালদের লক্ষ্মী, সেই গাভীরূপিণী দেবী আমাকে বর দিন।
স্বধা যা পিতৃমুখ্যাণাং স্বাহা যজ্ঞভুজাং চ যা সর্বপাপহরা ধেনুস্ তস্মাচ্ছান্তিং প্রযচ্ছ মে
যিনি পিতৃপুরুষদের স্বধা, যজ্ঞভাগীদের স্বাহা, এবং সব পাপ নাশ করেন, সেই গাভী আমার শান্তি দান করুন।
এবমামন্ত্র্য তাং ধেনুং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্ বিধানমেতদ্ধেনূনাং সর্বাসাম্ অভিপঠ্যতে
এইভাবে গাভীকে সম্বোধন করে, তা একজন ব্রাহ্মণের হাতে তুলে দিতে হয়; এটাই সব ধরনের গাভী দানের নিয়ম।
যাস্তাঃ পাপবিনাশিন্যঃ পঠ্যন্তে দশ ধেনবঃ তাসাং স্বরূপং বক্ষ্যামি নামানি চ নরাধিপ
যে দশটি গাভী পাপ নাশ করে বলে বলা হয়, তাদের রূপ আর নাম আমি তোমাকে বলছি, রাজন।
প্রথমা গুডধেনুঃ স্যাদ্ ঘৃতধেনুস্ তথাপরা তিলধেনুস্তৃতীযা তু চতুর্থী জলসংজ্ঞিতা
প্রথমটি গুড়ের গাভী, দ্বিতীয়টি ঘিয়ের গাভী, তৃতীয়টি তিলের গাভী, আর চতুর্থটি জলীয় গাভী নামে পরিচিত।
ক্ষীরধেনুশ্চ বিখ্যাতা মধুধেনুস্তথা পরা সপ্তমী শর্করাধেনুর্ দধিধেনুস্তথাষ্টমী রসধেনুশ্চ নবমী দশমী স্যাত্ স্বরূপতঃ
পঞ্চমটি দুধের গাভী বলে খ্যাত, ষষ্ঠটি মধুর গাভী, সপ্তমটি চিনির গাভী, অষ্টমটি দইয়ের গাভী, নবমটি রসের গাভী, আর দশমটি স্বভাবতই এমন।
কুম্ভাঃ স্যুর্দ্রবধেনূনাম্ ইতরাসাং তু রাশযঃ সুবর্ণধেনুমপ্যত্র কেচিদিচ্ছন্তি ভানবঃ
যে গাভীগুলি তরল, তাদের জন্য হাঁড়ি ব্যবহার হয়; অন্যগুলির জন্য স্তূপ রাখা হয়। আবার, কিছু ভানুবংশীয়েরা এখানে সোনার গাভীও চান।
নবনীতেন রত্নৈশ্চ তথান্যে তু মহর্ষযঃ এতদেবংবিধানং স্যাত্ ত এবোপস্করাঃ স্মৃতাঃ
কিছু মহর্ষি নবনীত আর রত্নও ব্যবহার করেন; এই নিয়মেই দান হয়, আর এগুলোই উপযুক্ত সামগ্রী বলে ধরা হয়।
মন্ত্রাবাহনসংযুক্তাঃ সদা পর্বণি পর্বণি যথাশ্রদ্ধং প্রদাতব্যা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদাঃ
মন্ত্রোচ্চারণসহ, সব সময় উৎসবের দিনে, যার যেমন বিশ্বাস, সেই অনুযায়ী দান করা উচিত; এতে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ হয়।
গুডধেনুপ্রসঙ্গেন সর্বাস্তাবন্মযোদিতাঃ অশেষযজ্ঞফলদাঃ সর্বাঃ পাপহরাঃ শুভাঃ
গুড়ের গাভীর প্রসঙ্গে আমি সব গাভীর কথা বলেছি; এরা সবই মঙ্গলময়, পাপ নাশ করে, আর যজ্ঞের পূর্ণ ফল দেয়।
ব্রতানামুত্তমং যস্মাদ্ বিশোকদ্বাদশীব্রতম্ তদঙ্গত্বেন চৈবাত্র গুডধেনুঃ প্রশস্যতে
ব্রতগুলির মধ্যে বিশোক দ্বাদশী শ্রেষ্ঠ বলে, এখানে গুড়ের গাভীকে তার অঙ্গরূপে বিশেষভাবে প্রশংসা করা হয়েছে।
অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে ঽথবা পুনঃ গুডধেন্বাদযো দেযাস্ তূপরাগাদিপর্বসু
অয়ন, বিষুব, শুভ যোগ, অথবা আবার গ্রহণ ও অনুরূপ পার্বণে, গুড়ের গাভী ও অন্যান্য গাভী দান করা উচিত।
বিশোকদ্বাদশী চৈষা পুণ্যা পাপহরা শুভা যামুপোষ্য নরো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই বিশোক দ্বাদশী পুণ্য এবং পাপ নাশকারী; যে ব্যক্তি এটি পালন করে, সে বিষ্ণুর চরম ধাম লাভ করে।
ইহ লোকে চ সৌভাগ্যম্ আযুরারোগ্যমেব চ বৈষ্ণবং পুরমাপ্নোতি মরণে চ স্মরন্হরিম্
এই পৃথিবীতে সে সৌভাগ্য, দীর্ঘায়ু আর সুস্থতা পায়, আর মৃত্যুর সময় হরিকে স্মরণ করে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়।
নবার্বুদসহস্রাণি দশ চাষ্টৌ চ ধর্মবিত্ ন শোকদুঃখদৌর্গত্যং তস্য সংজাযতে নৃপ
নব হাজার ও আঠারো হাজার বছর পর্যন্ত, ধর্মজ্ঞ, তার কোনো শোক, দুঃখ বা দুর্ভাগ্য হয় না।
নারী বা কুরুতে যা তু বিশোকদ্বাদশীব্রতম্ নৃত্যগীতপরা নিত্যং সাপি তত্ফলমাপ্নুযাত্
যে নারী এই বিশোক দ্বাদশী ব্রত পালন করেন, নিত্য নৃত্য ও গানে নিয়োজিত, তিনিও সেই একই ফল লাভ করেন।
তস্মাদগ্রে হরের্নিত্যম্ অনন্তং গীতবাদনম্ কর্তব্যং ভূতিকামেন ভক্ত্যা তু পরযা নৃপ
তাই, রাজন, যে কেহ মঙ্গল চায়, সে যেন সর্বদা হরির সামনে অপরিসীম গীত ও বাদ্য পরিবেশন করে, পরম ভক্তি নিয়ে।
ইতি পঠতি য ইত্থং যঃ শৃণোতীহ সম্যঙ্ মধুমুরনরকারের্ অর্চনং যশ্চ পশ্যেত্ মতিমাপ চ জনানাং যো দদাতীন্দ্রলোকে বসতি স বিবুধৌঘৈঃ পূজ্যতে কল্পমেকম্
যে ব্যক্তি এই কথা পাঠ করে বা মন দিয়ে শুনে, অথবা মধুসূদন, মুরারী নারায়ণের পূজা দেখে এবং জ্ঞানসহ দান করে, সে ইন্দ্রলোকেতে দেবগণের দ্বারা এক কল্পকাল পর্যন্ত পূজিত হয়।
ভগবঞ্ছ্রোতুমিচ্ছামি দানমাহাত্ম্যমুত্তমম্ যদক্ষযং পরে লোকে দেবর্ষিগণপূজিতম্
ভগবান, আমি শ্রবণ করতে চাই সেই শ্রেষ্ঠ দানের মাহাত্ম্য, যা পরলোকে অবিনশ্বর এবং দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত।
মেরোঃ প্রদানং বক্ষ্যামি দশধা মুনিপুংগব যত্প্রদানান্নরো লোকান্ আপ্নোতি সুরপূজিতান্
আমি দশ প্রকারে মেরু দানের কথা বলব, হে মুনি শ্রেষ্ঠ, যার দানে মানুষ দেবতাদের পূজিত লোক লাভ করে।