বিরোচন ইতি প্রাহুস্ তস্মাত্ত্বাং দেবদানবাঃ শূদ্রেণ ক্রিযমাণস্য ব্রতস্য তব দর্শনাত্ ঈদৃশীং রূপসম্পত্তিং দৃষ্ট্বা বিস্মিতবানহম্
এইজন্যেই দেবতা ও দানবরা তোমাকে বীরোচন বলে ডাকে; শূদ্রের দ্বারা ব্রত পালিত হতে দেখে তোমার এমন রূপ দেখে আমি বিস্মিত হয়েছিলাম।
সাধু সাধ্বিতি তেনোক্তম্ অহো মাহাত্ম্যমুত্তমম্ পশ্যতো ঽপি ভবেদ্রূপম্ ঐশ্বর্যং কিমু কুর্বতঃ
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম!’—তিনি বললেন, ‘কি অপূর্ব মহিমা! শুধু দেখলেই রূপ ও ঐশ্বর্য মেলে—যারা পালন করে, তাদের তো আর কথাই নেই।’
যস্মাচ্চ ভক্ত্যা ধরণীসুতস্য বিনিন্দ্যমানেন গবাদিদানম্ আলোকিতং তেন সুরারিগর্ভে সম্ভূতিরেষা তব দৈত্য জাতা
ভক্তি সহকারে ধরিত্রীপুত্রের উদ্দেশ্যে গাভী ও অন্যান্য দান করেছিলে, যদিও তা অবজ্ঞা করা হয়েছিল; সেই কারণেই, দেবতাদের শত্রুর গর্ভে তোমার জন্ম হয়েছে, হে দৈত্য।
অথ তদ্বচনং শ্রুত্বা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ প্রহ্রাদনন্দনো বীরঃ পুনঃ পপ্রচ্ছ বিস্মিতঃ
তারপর, মহানুভব ভাগর্গবের কথা শুনে, প্রহ্লাদের বীর সন্তান বিস্মিত হয়ে আবার তাকে জিজ্ঞাসা করল।
ভগবংস্তদ্ব্রতং সম্যক্ শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ দীযমানং তু যদ্দানং মযা দৃষ্টং ভবান্তরে
ভগবান, আমি সেই ব্রতের সত্য ও বিস্তারিত কথা শুনতে চাই, আর পূর্বজন্মে আমি যে দান দেখেছিলাম, সেটিও জানতে চাই।
মাহাত্ম্যং চ বিধিং তস্য যথাবদ্বক্তুমর্হসি ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা পুনঃ প্রোবাচ বিস্তরাত্
তার মাহাত্ম্য ও নিয়ম যথাযথভাবে বলার জন্য আপনি অনুগ্রহ করুন; এভাবে সেই কথা শুনে তিনি আবার বিস্তারিতভাবে বললেন।
চতুর্থ্যঙ্গারকদিনে যদা ভবতি দানব মৃদা স্নানং তদা কুর্যাত্ পদ্মরাগবিভূষিতঃ
চতুর্থী অঙ্গারক দিনে, হে দানব, মাটি দিয়ে স্নান করা উচিত, আর পদ্মরাগ রত্ন দিয়ে নিজেকে সাজাতে হয়।
অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্রং জপন্নাস্তে উদঙ্মুখঃ শূদ্রস্তূষ্ণীং স্মরন্ভৌমম্ আস্তে ভোগবিবর্জিতঃ
উত্তরমুখী হয়ে, অগ্নিকে প্রধান স্থানে রেখে মন্ত্র জপ করতে হয়; আর শূদ্র চুপচাপ বসে, ভূমপুত্রকে স্মরণ করে, ভোগবিলাস থেকে বিরত থাকে।
তথাস্তমিত আদিত্যে গোমযেনানুলেপযেত্ প্রাঙ্গণং পুষ্পমালাভির্ অক্ষতাভিঃ সমন্ততঃ
সূর্য অস্ত গেলে, গোবর দিয়ে আঙিনা লেপে, চারপাশে ফুলের মালা ও সম্পূর্ণ অক্ষত চাল দিয়ে সাজাতে হয়।
অভ্যর্চ্যাভিলিখেত্পদ্মং কুঙ্কুমেনাষ্টপত্ত্রকম্ কুঙ্কুমস্যাপ্যভাবে তু রক্তচন্দনমিষ্যতে
পূজা শেষে, কুঙ্কুম দিয়ে আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্ম আঁকতে হয়; কুঙ্কুম না থাকলে, লাল চন্দনও ব্যবহার করা যায়।
চত্বারঃ করকাঃ কার্যা ভক্ষ্যভোজ্যসমন্বিতাঃ তণ্ডুলৈ রক্তশালীযৈঃ পদ্মরাগৈশ্চ সংযুতাঃ
চারটি পাত্র প্রস্তুত করতে হবে, যাতে ভোজ্য ও খাদ্যদ্রব্য থাকে, লাল শালী চাল ও পদ্মরাগ রত্নে সাজানো।
চতুষ্কোণেষু তান্কৃত্বা ফলানি বিবিধানি চ গন্ধমাল্যাদিকং সর্বং তথৈব বিনিবেদযেত্
সেগুলো চার কোণে রেখে, নানা ফল, সুগন্ধি, মালা ও অনুরূপ সব কিছু নিবেদন করতে হয়।
সুবর্ণশৃঙ্গীং কপিলাম্ অথার্চ্য রৌপ্যৈঃ সুরৈঃ কাংস্যদোহাং সবত্সাম্ ধুরংধরং রক্তমতীব সৌম্যং ধান্যানি সপ্তাম্বরসংযুতানি
সোনার শৃঙ্গবিশিষ্ট কপিলা গাভী পূজা করে, রৌপ্য পাত্র, কাঁসার দুধদোহন পাত্র, বাছুরসহ গাভী, শান্ত লাল বলদ, আর সাতটি কাপড়ে মোড়া শস্য নিবেদন করতে হয়।
অঙ্গুষ্ঠমাত্রং পুরুষং তথৈব সৌবর্ণমত্যাযতবাহুদণ্ডম্ চতুর্ভুজং হেমমযে নিবিষ্টং পাত্রে গুডস্যোপরি সর্পিযুক্তে
আঙুলের মতো ছোট সোনার মানুষ, লম্বা বাহু ও চার হাতবিশিষ্ট, সোনার পাত্রে গুড় ও ঘি-র ওপর স্থাপন করতে হয়।
সমস্তযজ্ঞায জিতেন্দ্রিযায পাত্রায শীলান্বযসংযুতায দাতব্যমেতত্সকলং দ্বিজায কুটুম্বিনে নৈব তু দাম্ভিকায সমর্পযেদ্বিপ্রবরায ভক্ত্যা কৃতাঞ্জলিঃ পূর্বমুদীর্য মন্ত্রম্
সব কিছু সংযত, সদাচারী, গৃহস্থ দ্বিজকে, সমস্ত যজ্ঞের জন্য, ভক্তিসহকারে, হাতে অঞ্জলি দিয়ে, মন্ত্র উচ্চারণ করে দান করতে হয়; কখনোই ভণ্ডকে নয়।
ভূমিপুত্র মহাভাগ স্বেদোদ্ভব পিনাকিনঃ রূপার্থী ত্বাং প্রপন্নো ঽহং গৃহাণার্ঘ্যং নমো ঽস্তু তে
হে ভূপুত্র, হে মহাভাগ, পিনাকধারীর ঘামের থেকে জন্মানো, আমি তোমার রূপ লাভের জন্য এসেছি; এই অর্ঘ্য গ্রহণ করো, তোমায় প্রণাম।
মন্ত্রেণানেন দত্ত্বার্ঘ্যং রক্তচন্দনবারিণা ততো ঽর্চযেদ্বিপ্রবরং রক্তমাল্যাম্বরাদিভিঃ
এই মন্ত্রে, লাল চন্দন মেশানো জল দিয়ে অর্ঘ্য দিয়ে, তারপর শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে লাল মালা, বসন ও অন্যান্য উপকরণে পূজা করতে হয়।
দদ্যাত্তেনৈব মন্ত্রেণ ভৌমং গোমিথুনান্বিতম্ শয্যাং চ শক্তিতো দদ্যাত্ সর্বোপস্করসংযুতাম্
একই মন্ত্রে, ভূমদেবকে গাভী-যুগলসহ দান করতে হয়, আর সাধ্য অনুযায়ী, সমস্ত সাজ-সরঞ্জামসহ শয্যাও দান করতে হয়।
যদ্যদিষ্টতমং লোকে যচ্চাস্য দযিতং গৃহে তত্তদ্গুণবতে দেযং তদেবাক্ষয্যমিচ্ছতা
জগতে যা সবচেয়ে প্রিয়, আর গৃহে যা সবচেয়ে আদরের, তা গুণবান ব্যক্তিকে দান করলে, অক্ষয় ফল লাভ হয়।
প্রদক্ষিণং ততঃ কৃত্বা বিসর্জ্য দ্বিজপুংগবম্ নক্তমক্ষারলবণম্ অশ্নীযাদ্ঘৃতসংযুতম্
তারপর, প্রদক্ষিণ করে, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে বিদায় দিয়ে, রাতে লবণহীন, ঘি মেশানো আহার গ্রহণ করতে হয়।
ভক্ত্যা যস্তু পুনঃ কুর্যাদ্ এবমঙ্গারকাষ্টকম্ চতুরো বাথ বা তস্য যত্পুণ্যং তদ্বদামি তে
যে ভক্তিভরে আবারও এই অঙ্গারক অষ্টক পালন করে, সে চারবার বা তারও বেশি করলে, তার যে ফল হয়, তা আমি তোমাকে বলছি।
রূপসৌভাগ্যসম্পন্নঃ পুনর্জন্মনি জন্মনি বিষ্ণৌ বাথ শিবে ভক্তঃ সপ্তদ্বীপাধিপো ভবেত্
সে জন্মে জন্মে রূপ, সৌভাগ্য আর সম্পদে ভরপুর হয়, বিষ্ণু বা শিবের ভক্ত হয়, এমনকি সাতটি দ্বীপের অধিপতি হতে পারে।
সপ্ত কল্পসহস্রাণি রুদ্রলোকে মহীযতে তস্মাত্ত্বমপি দৈত্যেন্দ্র ব্রতমেতত্সমাচর
সে রুদ্রলোকেতে সাত হাজার যুগ পর্যন্ত সম্মান পায়। তাই, দানবরাজ, তুমিও এই ব্রত পালন করো।
ইত্যেবমুক্ত্বা ভৃগুনন্দনো ঽপি জগাম দৈত্যশ্চ চকার সর্বম্ ত্বং চাপি রাজন্কুরু সর্বমেতদ্ যতো ঽক্ষযং বেদবিদো বদন্তি
এভাবে ভৃগুনন্দন বলার পরে চলে গেলেন, আর দানব সব কিছু করল। রাজন, তুমিও এ সব করো, কারণ বেদজ্ঞরা বলেন, এর ফল কখনো শেষ হয় না।
তথেতি সম্পূজ্য স পিপ্পলাদং বাক্যং চকারাদ্ভুতবীর্যকর্মা শৃণোতি যশ্চৈনমনন্যচেতাস্ তস্যাপি সিদ্ধিং ভগবান্বিধত্তে
‘তথাস্তু’ বলে সে পিপ্পলাদকে পূজা করল এবং তাঁর কথা মতো আশ্চর্য শক্তির কাজ করল। আর যে মনোযোগ দিয়ে এটি শোনে, তারও সিদ্ধি ভগবান দেন।
অথাতঃ শৃণু ভূপাল প্রতিশুক্রং প্রশান্তযে যাত্রারম্ভে ঽবসানে চ তথা শুক্রোদযে ত্বিহ
এবার, রাজন, শোনো—শুক্রের শান্তির জন্য যে পূজা, তা যাত্রার শুরু ও শেষে, আর এখানে শুক্রোদয়ে করতে হয়।
রাজতে বাথ সৌবর্ণে কাংস্যপাত্রে ঽথবা পুনঃ শুক্লপুষ্পাম্বরযুতে সিততণ্ডুলপূরিতে
রূপা, সোনা বা পিতলের পাত্রে, সাদা ফুল, সাদা কাপড় আর সাদা চাল দিয়ে পূজার সামগ্রী প্রস্তুত করতে হয়।
বিধায রাজতং শুক্রং শুচিমুক্তাফলান্বিতম্ মন্ত্রেণানেন তত্সর্বং সামগায নিবেদযেত্
শুদ্ধ রূপার শুক্র, মুক্তা দিয়ে সাজিয়ে, এই মন্ত্রে সব কিছু সামগায় নিবেদন করতে হয়।
নমস্তে সর্বলোকেশ নমস্তে ভৃগুনন্দন কবে সর্বার্থসিদ্ধ্যর্থং গৃহাণার্ঘ্যং নমো ঽস্তু তে
সব জগতের অধিপতি, ভৃগুনন্দন, মহর্ষি—আপনাকে প্রণাম। সব কামনা পূরণের জন্য এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন, আপনাকে নমস্কার।
এবমস্যোদযে কুর্বন্ যাত্রাদিষু চ ভারত সর্বান্কামানবাপ্নোতি বিষ্ণুলোকে মহীযতে
এভাবে শুক্রোদয়ে আর যাত্রার শুরুতে পূজা করলে, ভারত, সব ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং বিষ্ণুলোকে সম্মান লাভ হয়।