শৃণু চান্যদ্ভবিষ্যং যদ্ রূপসম্পদ্বিধাযকম্ ভবিষ্যতি যুগে তস্মিন্ দ্বাপরান্তে পিতামহ পিপ্পলাদস্য সংবাদো যুধিষ্ঠিরপুরঃসরৈঃ
এবার শোনো, আরেকটি ভবিষ্যৎ ঘটনা, যা রূপ ও ঐশ্বর্য দান করে: দ্বাপর যুগের শেষে, যুধিষ্ঠির ও তাঁর সঙ্গীদের সামনে পিপ্পলাদ ও তাঁদের সংলাপ হবে।
বসন্তং নৈমিষারণ্যে পিপ্পলাদং মহামুনিম্ অভিগম্য তদা চৈনং প্রশ্নমেকং করিষ্যতি যুধিষ্ঠিরো ধর্মপুত্রো ধর্মযুক্তস্তপোধনম্
নৈমিষারণ্যে বাস করার সময়, ধর্মপুত্র যুধিষ্ঠির, ধর্মপরায়ণ হয়ে, মহর্ষি পিপ্পলাদের কাছে গিয়ে একটি প্রশ্ন করবেন।
কথমারোগ্যমৈশ্বর্যং মতির্ধর্মে গতিস্তথা অব্যঙ্গতা শিবে ভক্তির্ বৈষ্ণবো বা ভবেত্কথম্
কীভাবে স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য, ধর্মে স্থির মন, উন্নতি, দেহে কোনো দোষ না থাকা, শিবভক্তি বা বিষ্ণুভক্তি লাভ হয়?
তস্যোত্তরমিদং ব্রহ্মন্ পিপ্পলাদস্য ধীমতঃ শৃণুষ্ব যদ্বক্ষ্যতি বৈ ধর্মপুত্রায ধার্মিকঃ
হে ব্রাহ্মণ, এখন শুনো, জ্ঞানী পিপ্পলাদ যুধিষ্ঠিরকে যে উত্তর দেবেন।
সাধু পৃষ্টং ত্বযা ভদ্র ইদানীং কথযামি তে অঙ্গারব্রতম্ ইত্যেতত্ স বক্ষ্যতি মহীপতেঃ
ভালই প্রশ্ন করেছ, ভদ্র। এখন আমি তোমাকে বলছি—এটিই অঙ্গার ব্রত নামে পরিচিত। রাজন, তিনি নিজেই এ ব্রতের কথা বলবেন।
অত্রাপ্যুদাহরন্তীমম্ ইতিহাসং পুরাতনম্ বিরোচনস্য সংবাদং ভার্গবস্য চ ধীমতঃ
এখানেও একটি প্রাচীন কাহিনি বলা হয়—বীরোচন ও জ্ঞানী ভৃগুবংশীয়ের কথোপকথন।
প্রহ্লাদস্য সুতং দৃষ্ট্বা দ্বিরষ্টপরিবত্সরম্ রূপেণাপ্রতিমং কান্ত্যা সো ঽহসদ্ভৃগুনন্দনঃ
প্রহ্লাদের পুত্রকে ষোলো বছর পরে অপরূপ রূপ ও দীপ্তিতে তুলনাহীন দেখে ভৃগুবংশীয় হাসলেন।
সাধু সাধু মহাবাহো বিরোচন শিবং তব তত্তথা হসিতং তস্য পপ্রচ্ছ সুরসূদনঃ
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম, মহাবাহু বীরোচন! তোমার মঙ্গল হোক।’ এভাবে হাসতে হাসতে দেবতাদের বধকারী তাকে প্রশ্ন করলেন।
ব্রহ্মন্কিমর্থমেতত্তে হাস্যমাকস্মিকং কৃতম্ সাধুসাধ্বিতি মামেবম্ উক্তবাংস্ত্বং বদস্ব মে
‘ব্রাহ্মণ, হঠাৎ করে কেন তুমি হাসলে এবং আমাকে “অতি উত্তম, অতি উত্তম” বললে? দয়া করে এর কারণ আমাকে বলো।’
তমেবংবাদিনং শুক্র উবাচ বদতাং বরঃ বিস্মযাদ্ব্রতমাহাত্ম্যাদ্ ধাস্যমেতত্কৃতং মযা
তখন শ্রেষ্ঠ বক্তা শুক্র বললেন, ‘ব্রতের মহিমা দেখে আমি বিস্ময়ে হাসলাম।’
পুরা দক্ষবিনাশায কুপিতস্য তু শূলিনঃ অথ তদ্ভীমবক্ত্রস্য স্বেদবিন্দুর্ললাটজঃ
অনেক আগে, যখন ত্রিশূলধারী শিব দক্ষের বিনাশে ক্রুদ্ধ হয়েছিলেন, তখন তাঁর ভয়ঙ্কর কপাল থেকে এক ফোঁটা ঘাম পড়েছিল।
ভিত্ত্বা স সপ্ত পাতালান্ অদহত্সপ্ত সাগরান্ অনেকবক্ত্রনযনো জ্বলজ্জ্বলনভীষণঃ
সেই ঘামের ফোঁটা সাতটি পাতাল ভেদ করে সাতটি সমুদ্র জ্বালিয়ে দেয়; অসংখ্য মুখ ও চোখ নিয়ে, দহনশক্তিতে ভয়ঙ্কর হয়ে ওঠে।
বীরভদ্র ইতি খ্যাতঃ করপাদাযুতৈর্যুতঃ কৃত্বাসৌ যজ্ঞমথনং পুনর্ভূতলসম্ভবঃ ত্রিজগন্নির্দহন্ভূযঃ শিবেন বিনিবারিতঃ
তাঁকে সবাই বীরভদ্র নামে চেনে, তাঁর দশ হাজার হাত-পা ছিল। তিনি যজ্ঞ ধ্বংস করলেন, আবার পৃথিবীতে জন্ম নিলেন এবং তিনটি জগৎ দহন করতে গেলে শিব তাঁকে থামালেন।
কৃতং ত্বযা বীরভদ্র দক্ষযজ্ঞবিনাশনম্ ইদানীমলমেতেন লোকদাহেন কর্মণা
‘বীরভদ্র, তুমি দক্ষযজ্ঞ ধ্বংস করেছ; এখন এই জগৎ দহন করার কাজ যথেষ্ট হয়েছে।’
শান্তিপ্রদাতা সর্বেষাং গ্রহাণাং প্রথমো ভব প্রেক্ষিষ্যন্তে জনাঃ পূজাং করিষ্যন্তি বরান্মম
‘সব গ্রহের মধ্যে তুমি শান্তি দানকারী প্রথম হও; মানুষ তোমাকে দেখবে, পূজা করবে, এবং আমার কাছ থেকে বর পাবে।’
অঙ্গারক ইতি খ্যাতিং গমিষ্যসি ধরাত্মজ দেবলোকে ঽদ্বিতীযং চ তব রূপং ভবিষ্যতি
‘তুমি অঙ্গারক নামে পরিচিত হবে, ধরাপুত্র; দেবলোকেও তোমার তুলনা কেউ হবে না।’
যে চ ত্বাং পূজযিষ্যন্তি চতুর্থ্যাং ত্বদ্দিনে নরাঃ রূপমারোগ্যমৈশ্বর্যং তেষ্বনন্তং ভবিষ্যতি
যে মানুষরা চতুর্থী তিথিতে, তোমার দিনে তোমাকে পূজা করবে, তাদের অসীম রূপ, স্বাস্থ্য ও ঐশ্বর্য লাভ হবে।
এবমুক্তস্তদা শান্তিম্ অগমত্ কামরূপধৃক্ সংজাতস্তত্ক্ষণাদ্রাজন্ গ্রহত্বম্ অগমত্পুনঃ
এভাবে কথা শুনে তিনি শান্তি লাভ করলেন, ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করলেন; রাজন, সেই মুহূর্তেই তিনি আবার গ্রহ হলেন।
স কদাচিদ্ভবাংস্তস্য পূজার্ঘ্যাদিকমুত্তমম্ দৃষ্টবান্ক্রিযমাণং চ শূদ্রেণ চ ব্যবস্থিতঃ
একবার তুমি তাঁর উৎকৃষ্ট পূজা ও অর্ঘ্য শূদ্রের দ্বারা সম্পন্ন হতে দেখেছিলে এবং নিজে সেখানে উপস্থিত ছিলে।
তেন ত্বং রূপবাঞ্জাতঃ সুরশত্রুকুলোদ্বহ বিবিধা চ রুচির্জাতা যস্মাত্তব বিদূরগা
তার ফলেই, দেবশত্রুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি সুন্দর রূপ লাভ করেছিলে; নানা রকম সৌন্দর্য তোমার মধ্যে দেখা দিয়েছিল, যা অন্যদের ছাড়িয়ে গিয়েছিল।
বিরোচন ইতি প্রাহুস্ তস্মাত্ত্বাং দেবদানবাঃ শূদ্রেণ ক্রিযমাণস্য ব্রতস্য তব দর্শনাত্ ঈদৃশীং রূপসম্পত্তিং দৃষ্ট্বা বিস্মিতবানহম্
এইজন্যেই দেবতা ও দানবরা তোমাকে বীরোচন বলে ডাকে; শূদ্রের দ্বারা ব্রত পালিত হতে দেখে তোমার এমন রূপ দেখে আমি বিস্মিত হয়েছিলাম।
সাধু সাধ্বিতি তেনোক্তম্ অহো মাহাত্ম্যমুত্তমম্ পশ্যতো ঽপি ভবেদ্রূপম্ ঐশ্বর্যং কিমু কুর্বতঃ
‘অতি উত্তম, অতি উত্তম!’—তিনি বললেন, ‘কি অপূর্ব মহিমা! শুধু দেখলেই রূপ ও ঐশ্বর্য মেলে—যারা পালন করে, তাদের তো আর কথাই নেই।’
যস্মাচ্চ ভক্ত্যা ধরণীসুতস্য বিনিন্দ্যমানেন গবাদিদানম্ আলোকিতং তেন সুরারিগর্ভে সম্ভূতিরেষা তব দৈত্য জাতা
ভক্তি সহকারে ধরিত্রীপুত্রের উদ্দেশ্যে গাভী ও অন্যান্য দান করেছিলে, যদিও তা অবজ্ঞা করা হয়েছিল; সেই কারণেই, দেবতাদের শত্রুর গর্ভে তোমার জন্ম হয়েছে, হে দৈত্য।
অথ তদ্বচনং শ্রুত্বা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ প্রহ্রাদনন্দনো বীরঃ পুনঃ পপ্রচ্ছ বিস্মিতঃ
তারপর, মহানুভব ভাগর্গবের কথা শুনে, প্রহ্লাদের বীর সন্তান বিস্মিত হয়ে আবার তাকে জিজ্ঞাসা করল।
ভগবংস্তদ্ব্রতং সম্যক্ শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ দীযমানং তু যদ্দানং মযা দৃষ্টং ভবান্তরে
ভগবান, আমি সেই ব্রতের সত্য ও বিস্তারিত কথা শুনতে চাই, আর পূর্বজন্মে আমি যে দান দেখেছিলাম, সেটিও জানতে চাই।
মাহাত্ম্যং চ বিধিং তস্য যথাবদ্বক্তুমর্হসি ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা পুনঃ প্রোবাচ বিস্তরাত্
তার মাহাত্ম্য ও নিয়ম যথাযথভাবে বলার জন্য আপনি অনুগ্রহ করুন; এভাবে সেই কথা শুনে তিনি আবার বিস্তারিতভাবে বললেন।
চতুর্থ্যঙ্গারকদিনে যদা ভবতি দানব মৃদা স্নানং তদা কুর্যাত্ পদ্মরাগবিভূষিতঃ
চতুর্থী অঙ্গারক দিনে, হে দানব, মাটি দিয়ে স্নান করা উচিত, আর পদ্মরাগ রত্ন দিয়ে নিজেকে সাজাতে হয়।
অগ্নির্মূর্ধা দিবো মন্ত্রং জপন্নাস্তে উদঙ্মুখঃ শূদ্রস্তূষ্ণীং স্মরন্ভৌমম্ আস্তে ভোগবিবর্জিতঃ
উত্তরমুখী হয়ে, অগ্নিকে প্রধান স্থানে রেখে মন্ত্র জপ করতে হয়; আর শূদ্র চুপচাপ বসে, ভূমপুত্রকে স্মরণ করে, ভোগবিলাস থেকে বিরত থাকে।
তথাস্তমিত আদিত্যে গোমযেনানুলেপযেত্ প্রাঙ্গণং পুষ্পমালাভির্ অক্ষতাভিঃ সমন্ততঃ
সূর্য অস্ত গেলে, গোবর দিয়ে আঙিনা লেপে, চারপাশে ফুলের মালা ও সম্পূর্ণ অক্ষত চাল দিয়ে সাজাতে হয়।
অভ্যর্চ্যাভিলিখেত্পদ্মং কুঙ্কুমেনাষ্টপত্ত্রকম্ কুঙ্কুমস্যাপ্যভাবে তু রক্তচন্দনমিষ্যতে
পূজা শেষে, কুঙ্কুম দিয়ে আটটি পাপড়িওয়ালা পদ্ম আঁকতে হয়; কুঙ্কুম না থাকলে, লাল চন্দনও ব্যবহার করা যায়।