নূনম্ এতত্ পরিণতম্ অধুনা কৃষ্ণপূজনাত্ বজ্রেণাপি হতাঃ সন্তো ন বিনাশম্ অবাপ্নুযুঃ
'নিশ্চয়ই কৃষ্ণের পূজার কারণে এখন এ ঘটনা ঘটেছে; বজ্রপাতেও আহত হলেও তারা বিনাশ হয় না।'
একো ঽপ্যনেকতামাপ যস্মাদুদরগো ঽপ্যলম্ অবধ্যা নূনমেতে বৈ তস্মাদ্দেবা ভবন্ত্বিতি
'একজনও, গর্ভে থেকেও, অনেক হয়ে গেছে; এরা নিশ্চয়ই অবধ্য। তাই এরা দেবতা হয়ে যাক।'
যস্মান্মা রুদতেত্যুক্তা রুদন্তো গর্ভসংস্থিতাঃ মরুতো নাম তে নাম্না ভবন্তু মখভাগিনঃ
'যেহেতু "কেঁদো না" বলার পরও তারা গর্ভে থেকেই কাঁদছিল, তাই তাদের নাম হবে মরুত, এবং তারা যজ্ঞের ভাগ পাবে।'
ততঃ প্রসাদ্য দেবেশঃ ক্ষমস্বেতি দিতিং পুনঃ অর্থশাস্ত্রং সমাস্থায মযৈতদ্ দুষ্কৃতং কৃতম্
তখন দেবতাদের অধিপতি সন্তুষ্ট হলে, দিতি আবার বললেন, 'ক্ষমা করুন; রাজনীতি অনুসরণ করে আমি এই অপরাধ করেছি।'
কৃত্বা মরুদ্গণং দেবৈঃ সমানমমরাধিপঃ দিতিং বিমানমারোপ্য সসুতামনযদ্দিবম্
দেবতাদের সমান মরুতগণ সৃষ্টি করে, অমরদের অধিপতি দিতিকে তাঁর সন্তানদের নিয়ে বিমানে উঠিয়ে স্বর্গে নিয়ে গেলেন।
যজ্ঞভাগভুজো জাতা মরুতস্তে ততো দ্বিজাঃ ন জগ্মুরৈক্যমসুরৈর্ অতস্তে সুরবল্লভাঃ
তখন, দ্বিজগণ, মরুতরা যজ্ঞের ভাগ পেতে লাগল; তারা অসুরদের সঙ্গে একত্রিত হয়নি, তাই দেবতাদের প্রিয় হয়ে উঠল।
আদিসর্গশ্চ যঃ সূত কথিতো বিস্তরেণ তু প্রতিসর্গশ্চ যে যেষাম্ অধিপাস্ তান্বদস্ব নঃ
হে সূত, তুমি আদিসৃষ্টি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছ; এখন আমাদের বলো প্রতিসৃষ্টি ও তাদের অধিপতিদের কথা।
যদাভিষিক্তঃ সকলাধিরাজ্যে পৃথুর্ধরিত্র্যামধিপো বভূব তদৌষধীনামধিপং চকার যজ্ঞব্রতানাং তপসাং চ চন্দ্রম্
যখন পৃথু সমস্ত রাজ্যের অধিপতি হিসেবে অভিষিক্ত হলেন, তিনি পৃথিবীর অধিপতি হলেন; তারপর তিনি চাঁদকে উদ্ভিদ, যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপতি করলেন।
নক্ষত্রতারাদ্বিজবৃক্ষগুল্মলতাবিতানস্য চ রুক্মগর্ভঃ অপামধীশং বরুণং ধনানাং রাজ্ঞাং প্রভুং বৈশ্রবণং চ তদ্বত্
তিনি সোনার গর্ভধারী সূর্যকে নক্ষত্র, গ্রহ, দ্বিজ, বৃক্ষ, ঝোপ, লতা ও ছায়ার অধিপতি করলেন; বরুণকে জল ও নদীর অধিপতি; এবং বৈশ্রবণকে ধন ও রাজাদের অধিপতি করলেন।
বিষ্ণুং রবীণামধিপং বসূনাম্ অগ্নিং চ লোকাধিপতিশ্চকার প্রজাপতীনামধিপং চ দক্ষং চকার শক্রং মরুতামধীশম্
তিনি বিষ্ণুকে সূর্যদের অধিপতি, অগ্নিকে বসুদের অধিপতি, দক্ষকে প্রজাপতিদের অধিপতি, এবং শক্রকে মরুতদের অধিপতি করলেন।
দৈত্যাধিপানামথ দানবানাং প্রহ্লাদমীশং চ যমং পিতৄণাম্ পিশাচরক্ষঃপশুভূতযক্ষবেতালরাজং ত্ব্ অথ শূলপাণিম্
তারপর, দৈত্য ও দানবদের মধ্যে তিনি প্রহ্লাদকে তাদের অধিপতি করলেন; যমকে পিতৃদের অধিপতি; এবং শূলধারীকে পিশাচ, রাক্ষস, পশু, ভূত, যক্ষ ও বেতালদের রাজা করলেন।
প্রালেযশৈলং চ পতিং গিরীণাম্ ঈশং সমুদ্রং সসরিন্নদানাম্ গন্ধর্ববিদ্যাধরকিংনরাণাম্ ঈশং পুনশ্চিত্ররথং চকার
তিনি বরফের পাহাড়কে পাহাড়দের অধিপতি, সমুদ্রকে নদী ও জলধারার অধিপতি, গন্ধর্ব, বিদ্যাধর ও কিন্নরদের অধিপতি, এবং আবার চিত্ররথকে তাদের অধিপতি করলেন।
নাগাধিপং বাসুকিমুগ্রবীর্যং সর্পাধিপং তক্ষকমাদিদেশ দিশাং গজানামধিপং চকার গজেন্দ্রমৈরাবতনামধেযম্
তিনি প্রবল শক্তিশালী বাসুকিকে নাগদের অধিপতি, তক্ষককে সাপদের অধিপতি, এবং গজেন্দ্র আইরাবতকে দিকের হাতিদের অধিপতি করলেন।
সুপর্ণমীশং পততামথাশ্বরাজানমুচ্চৈঃশ্রবসং চকার সিংহং মৃগাণাং বৃষভং গবাং চ প্লক্ষং পুনঃ সর্ববনস্পতীনাম্
তিনি সুপর্ণকে পাখিদের অধিপতি, উচ্ছৈঃশ্রবাকে ঘোড়াদের রাজা, সিংহকে পশুদের, ষাঁড়কে গরুর, এবং আবার প্লক্ষকে সমস্ত বৃক্ষের অধিপতি করলেন।
পিতামহঃ পূর্বমথাভ্যষিঞ্চচ্ চৈতান্পুনঃ সর্বদিশাধিনাথান্ পূর্বেণ দিক্পালম্ অথাভ্যষিঞ্চন্ নাম্না সুধর্মাণম্ অরাতিকেতুম্
প্রথমে পিতামহ এই সকলকে চারদিকে অধিপতি করে অভিষেক করেছিলেন। পরে আবার পূর্বদিকে রক্ষক হিসেবে সুধর্মা, যিনি আরাতিকেতু নামে পরিচিত, তাঁকেও অভিষিক্ত করেছিলেন।
ততো ঽধিপং দক্ষিণতশ্চকার সর্বেশ্বরং শঙ্খপদাভিধানম্ স কেতুমন্তং চ দিগীশমীশশ্ চকার পশ্চাদ্ ভুবনাণ্ডগর্ভঃ
তারপর দক্ষিণদিকে সর্বেশ্বর শঙ্খপদকে অধিপতি করলেন, এবং কেতুমন্তকে পশ্চিমদিকের রক্ষক করলেন, যিনি বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের গর্ভ।
হিরণ্যরোমাণম্ উদগ্দিগীশং প্রজাপতির্ দেবসুতং চকার অদ্যাপি কুর্বন্তি দিশাম্ অধীশাঃ শত্রূন্ দহন্তস্তু ভুবো ঽভিরক্ষাম্
প্রজাপতি হিরণ্যরোমান, দেবপুত্রকে উত্তরদিকের রক্ষক করলেন। আজও দিকপালরা শত্রুদের দমন করে পৃথিবীকে রক্ষা করেন।
চতুর্ভির্ এভিঃ পৃথুনামধেযো নৃপো ঽভিষিক্তঃ প্রথমং পৃথিব্যাম্ গতে ঽন্তরে চাক্ষুষনামধেযে বৈবস্বতাখ্যে চ পুনঃ প্রবৃত্তে প্রজাপতিঃ সো ঽস্য চরাচরস্য বভূব সূর্যান্বযবংশচিহ্নঃ
এই চারজনের সঙ্গে পৃথু নামে রাজাকে প্রথমে পৃথিবীতে অভিষেক করা হয়েছিল। যখন চাক্ষুষ যুগ শেষ হয়ে বৈবস্বত যুগ শুরু হল, তখন সূর্যবংশের চিহ্নধারী প্রজাপতি সমস্ত জড় ও চেতন জগতের অধিপতি হলেন।
এবং শ্রুত্বা মনুঃ প্রাহ পুনরেব জনার্দনম্ পূর্বেষাং চরিতং ব্রূহি মনূনাং মধুসূদন
এভাবে শুনে মনু আবার জনার্দনকে বললেন, ‘হে মধুসূদন, পূর্বের মনুগণের কার্যকলাপ বলুন।’
মন্বন্তরাণি রাজেন্দ্র মনূনাং চরিতং চ যত্ প্রমাণং চৈব কালস্য তাং সৃষ্টিং চ সমাসতঃ
হে রাজেন্দ্র, মনুগণের যুগ, তাঁদের কার্য, সময়ের পরিমাণ এবং সেই সৃষ্টি—সবকিছু সংক্ষেপে বলুন।
একচিত্তঃ প্রশান্তাত্মা শৃণু মার্তণ্ডনন্দন যামা নাম পুরা দেবা আসন্ স্বাযম্ভুবান্তরে
একাগ্রচিত্ত ও শান্ত হৃদয়ে শুনুন, হে সূর্যপুত্র, স্বায়ম্ভূব যুগে যাঁরা 'যামা' নামে দেবতা ছিলেন।
সপ্তৈব ঋষযঃ পূর্বে যে মরীচ্যাদযঃ স্মৃতাঃ আগ্নীধ্রশ্চাগ্নিবাহুশ্চ সহঃ সবন এব চ
সাতজন প্রাচীন ঋষি, যাঁদের মধ্যে মরিৎজি অন্যতম, এবং অগ্নীধ্র, অগ্নিবাহু, সহ ও সবনও ছিলেন।
জ্যোতিষ্মান্ দ্যুতিমান্ হব্যো মেধা মেধাতিথির্ বসুঃ স্বাযম্ভুবস্যাস্য মনোর্ দশৈতে বংশবর্ধনাঃ
জ্যোতিষ্মান, দ্যুতিমান, হব্য, মেধা, মেধাতিথি, বসু—এই দশজন স্বায়ম্ভূব মনুর বংশবৃদ্ধিকারী পুত্র ছিলেন।
প্রতিসর্গমিমে কৃত্বা জগ্মুর্যত্পরমংপদম্ এতত্ স্বাযম্ভুবং প্রোক্তং স্বারোচিষমতঃ পরম্
এই প্রতিসর্গ সম্পন্ন করে তাঁরা সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছেছিলেন। এটি স্বায়ম্ভূব যুগ, এরপর স্বারোচিষ যুগ আসে।
স্বারোচিষস্য তনযাশ্ চত্বারো দেববর্চসঃ নভোনভস্যপ্রসৃতিভানবঃ কীর্তিবর্ধনাঃ
স্বারোচিষ মনুর চার পুত্র ছিলেন, দেবতুল্য দীপ্তিমান: নব, নবস্য, প্রসৃতি ও ভানব, সকলেই কীর্তিবর্ধক।
দত্তো নিশ্চ্যবনস্তম্বঃ প্রাণঃ কশ্যপ এব চ ঔর্বো বৃহস্পতিশ্চৈব সপ্তৈতে ঋষযঃ স্মৃতাঃ
দত্ত, নিষ্চ্যবন, স্তম্ভ, প্রাণ, কশ্যপ, ঔর্ব ও বৃহস্পতি—এই সাতজন ঋষি হিসেবে স্মরণীয়।
দেবাশ্চ তুষিতা নাম স্মৃতাঃ স্বারোচিষে ঽন্তরে হস্তীন্দ্রঃ সুকৃতো মূর্তির্ আপো জ্যোতিরযঃ স্মযঃ
স্বারোচিষ যুগে তুষিত নামে দেবতারা স্মরণীয়; হস্তীন্দ্র, সুকৃত, মূর্তি, আপ, জ্যোতিরয় ও স্ময়।
বসিষ্ঠস্য সুতাঃ সপ্ত যে প্রজাপতযঃ স্মৃতাঃ দ্বিতীযমেতত্কথিতং মন্বন্তরমতঃ পরম্
বশিষ্ঠের সাত পুত্র, যাঁরা প্রজাপতি হিসেবে স্মরণীয়, উপস্থিত ছিলেন। এটি দ্বিতীয় মন্বন্তর, এরপর পরবর্তী যুগ আসে।
ঔত্তমীযং প্রবক্ষ্যামি তথা মন্বন্তরং শুভম্ মনুর্নামৌত্তমির্যত্র দশ পুত্রানজীজনত্
এবার আমি উত্তম মনুর শুভ মন্বন্তরের কথা বলছি; সেখানে উত্তম নামে মনু দশ পুত্র জন্ম দিয়েছিলেন।
ঈষ ঊর্জশ্চ তর্জশ্ চ শুচিঃ শুক্রস্তথৈব চ মধুশ্ চ মাধবশ্চৈব নভস্যো ঽথ নভাস্তথা
ঈষ, ঊর্জ, তর্জ, শুচি, শুক্র, মধু, মাধব, নবস্য এবং নবহও।