ততঃ প্রদক্ষিণীকৃত্য বিসর্জ্য দ্বিজপুংগবম্ শয্যাসনাদিকং সর্বং ব্রাহ্মণস্য গৃহং নযেত্
এরপর, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রদক্ষিণ করে সম্মানসহ বিদায় দিয়ে, সমস্ত শয্যা, আসন ইত্যাদি ব্রাহ্মণের বাড়িতে নিয়ে যেতে হবে।
ততঃ প্রভৃতি যো বিপ্রো রত্যর্থং গৃহমাগতঃ স মান্যঃ সূর্যবারে চ স মন্তব্যো ভবেত্তদা
তারপর থেকে, যে কোনো ব্রাহ্মণ আনন্দের জন্য বাড়িতে এলে, বিশেষ করে রবিবারে, তাকে যথাযথ সম্মান করতে হবে এবং সেই সময় তাকে গুরুত্ব দিতে হবে।
এবং ত্রযোদশং যাবন্ মাসমেবং দ্বিজোত্তমান্ তর্পযেত যথাকামং প্রোষিতে ঽন্যং সমাচরেত্
এইভাবে, তেরো মাস ধরে, ইচ্ছামতো শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তৃপ্ত করতে হবে; তিনি না থাকলে, অন্য কাউকে সেই কাজের জন্য নিতে হবে।
তদনুজ্ঞযা রূপবান্যো যাবদভ্যাগতো ভবেত্ আত্মনো ঽপি যথাবিঘ্নং গর্ভভূতিকরং প্রিযম্
তার অনুমতি নিয়ে, যতদিন তিনি উপস্থিত থাকেন, ততদিন আরেকজন সুন্দর ব্যক্তিকে গ্রহণ করা যেতে পারে, এবং নিজের জন্য, বিঘ্ন ছাড়া, সন্তানের জন্য যা প্রিয়, তাই করা উচিত।
দৈবং বা মানুষং বা স্যাদ্ অনুরাগেণ বা ততঃ সাচারানষ্টপঞ্চাশদ্ যথাশক্ত্যা সমাচরেত্
দেবতার ইচ্ছায় হোক বা মানুষের দ্বারা, কিংবা ভালোবাসা থেকে, তারপর নির্দিষ্ট আটান্নটি আচরণ যথাসাধ্য সঠিকভাবে পালন করতে হবে।
এতদ্ধি কথিতং সম্যগ্ ভবতীনাং বিশেষতঃ অধর্মো ঽযং ততো ন স্যাদ্ বেশ্যানামিহ সর্বদা
এগুলি তোমাদের সবাইকে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; তাই এখানে পতিতাদের জন্য কখনোই এটি অন্যায় নয়।
পুরুহূতেন যত্প্রোক্তং দানবীষু পুরা মযা তদিদং সাম্প্রতং সর্বং ভবতীষ্বপি যুজ্যতে
ইন্দ্রের দ্বারা যা আগে দানবী নারীদের বলেছিলাম, এখন তা সম্পূর্ণভাবে তোমাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
সর্বপাপপ্রশমনম্ অনন্তফলদাযকম্ কল্যাণীনাং চ কথিতং তত্কুরুধ্বং বরাননাঃ
এটি শুভ নারীদের জন্য সব পাপ দূরকারী ও অনন্ত ফলদায়ক বলে নির্ধারিত হয়েছে; তোমরা এটি পালন করো, হে সুন্দরী নারীরা।
করোতি যাশেষমখণ্ডমেতত্ কল্যাণিনী মাধবলোকসংস্থা সা পূজিতা দেবগণৈর্ অশেষৈর্ আনন্দকৃত্স্থানম্ উপৈতি বিষ্ণোঃ
যে শুভ নারী এই সম্পূর্ণ, অবিচ্ছিন্ন ব্রত পালন করেন, তিনি মাধবের লোকেতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন এবং বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দময় স্থানে পৌঁছান।
তপোধনঃ সো ঽপ্যভিধায চৈবং তদা চ তাসাং ব্রতমঙ্গনানাম্ স্বস্থানমেষ্যত্যনু তাঃ সমস্তং ব্রতং করিষ্যন্তি চ দেবযানৈঃ
তপস্বী এভাবে বলার পর নিজের আশ্রমে ফিরে যান, আর সেই নারীরা সবাই তাদের সঙ্গিনীদের নিয়ে এই ব্রত পালন করেন।
মোহাদ্বাপি মদাদ্বাপি যঃ পরস্ত্রীং সমাশ্রযেত্ তস্যাপি নিষ্কৃতিং দেব বদ সর্বকৃপাকর
ভ্রান্তি বা অহংকারবশত যে পরনারীকে গ্রহণ করে, হে সর্বকরুণাময় দেবতা, তার জন্য কী প্রায়শ্চিত্ত আছে বলো।
ভগবন্পুরুষস্যেহ স্ত্রিযাশ্চ বিরহাদিকম্ শোকব্যাধিভযং দুঃখং ন ভবেদ্যেন তদ্বদ
হে ভগবান, এমন কী করা উচিত যাতে এখানে পুরুষ বা নারী, বিচ্ছেদজনিত দুঃখ, রোগ, ভয় বা কষ্ট না পায়— তা বলো।
শ্রাবণস্য দ্বিতীযাযাং কৃষ্ণাযাং মধুসূদনঃ ক্ষীরার্ণবে সপত্নীকঃ সদা বসতি কেশবঃ
শ্রাবণ মাসের কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয়া তিথিতে, হে মধুসূদন, কেশব সর্বদা লক্ষ্মীর সঙ্গে ক্ষীরসমুদ্রের মধ্যে অবস্থান করেন।
তস্যাং সম্পূজ্য গোবিন্দং সর্বান্কামান্সমশ্নুতে গোভূহিরণ্যদানাদি সপ্তকল্পশতানুগম্
সেই দিনে গোবিন্দকে পূজা করলে, সকল ইচ্ছা পূর্ণ হয় এবং সাতশো যুগ ধরে গরু, ভূমি ও সোনা দানের ফল লাভ হয়।
অশূন্যশযনং নাম দ্বিতীযা সংপ্রকীর্তিতা তস্যাং সম্পূজযেদ্বিষ্ণুম্ এভির্মন্ত্রৈর্বিধানতঃ
এই দ্বিতীয়া তিথিকে অশূন্যশয়না বলা হয়; সেই দিনে বিধি মেনে এই মন্ত্রগুলি দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করতে হয়।
শ্রীবত্সধারিঞ্ছ্রীকান্ত শ্রীধামঞ্ছ্রীপতে ঽব্যয গার্হস্থ্যং মা প্রণাশং মে যাতু ধর্মার্থকামদম্
হে শ্রীবৎসধারী, শ্রীকান্ত, শ্রীধাম, শ্রীপতি, অব্যয়, আমার গার্হস্থ্য জীবন যেন নষ্ট না হয়; এটি যেন ধর্ম, অর্থ ও কাম দেয়।
অগ্নযো মা প্রণশ্যন্তু দেবতাঃ পুরুষোত্তম পিতরো মা প্রণশ্যন্তু মাস্তু দাম্পত্যভেদনম্
হে পরমপুরুষ, অগ্নিগুলো যেন নিভে না যায়, দেবতারা যেন নষ্ট না হন, পূর্বপুরুষরা যেন হারিয়ে না যান, আর স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো বিরোধ যেন না হয়।
লক্ষ্ম্যা বিযুজ্যতে দেব ন কদাচিদ্যথা ভবান্ তথা কলত্রসম্বন্ধো দেব মা মে বিযুজ্যতাম্
হে দেব, যেমন তোমার সঙ্গে লক্ষ্মীর কখনো বিচ্ছেদ হয় না, তেমনি আমার স্ত্রীর সঙ্গে আমার সম্পর্কও যেন কখনো ছিন্ন না হয়।
লক্ষ্ম্যা ন শূন্যো বরদ শয্যাং ত্বং শযনং গতঃ শয্যা মমাপ্যশূন্যাস্তু তথৈব মধুসূদন
হে বরদাতা, তুমি যখন শয্যায় গমন করো, তখন লক্ষ্মী ছাড়া কখনো থাকো না; হে মধুসূদন, তেমনি আমার শয্যাও যেন কখনো শূন্য না হয়।
গীতবাদিত্রনির্ঘোষং দেবদেবস্য কীর্তযেত্ ঘণ্টা ভবেদশক্তস্য সর্ববাদ্যমযী যতঃ
গান ও বাদ্যযন্ত্রের ধ্বনিতে দেবদেবতাকে স্তুতি করা উচিত; আর যার সাধ্য নেই, তার জন্য ঘণ্টার শব্দই সব বাদ্যযন্ত্রের মতো গণ্য।
এবং সম্পূজ্য গোবিন্দম্ অশ্নীযাত্তৈলবর্জিতম্ নক্তমক্ষারলবণং যাবত্তত্স্যাচ্চতুষ্টযম্
এইভাবে গোবিন্দকে পূজা করে, তেলবিহীন, রাতের বেলা, অন্ন ও লবণ ছাড়া খাবার খেতে হয়, যতক্ষণ সেই চারটি নিয়ম মানা যায়।
ততঃ প্রভাতে সংজাতে লক্ষ্মীপতিসমন্বিতাম্ দীপান্নভাজনৈর্যুক্তাং শয্যাং দদ্যাদ্বিলক্ষণাম্
তারপর সকালে, লক্ষ্মীপতির সঙ্গে, দীপ ও খাবারের পাত্রে সাজানো বিশেষ শয্যা অর্পণ করতে হয়।
পাদুকোপানহচ্ছত্ত্রচামরাসনসংযুতাম্ অভীষ্টোপস্করৈর্যুক্তাং শুক্লপুষ্পাম্বরাবৃতাম্
সে শয্যায় পাদুকা, জুতো, ছাতা, চামর, আসন, প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র, আর সাদা ফুল ও কাপড়ে ঢাকা থাকতে হবে।
সোপধানকবিশ্রামাং ফলৈর্নানাবিধৈর্যুতাম্ তথাভরণধান্যৈশ্চ যথাশক্ত্যা সমন্বিতাম্
বালিশসহ বিশ্রামের জন্য, নানা রকম ফল, অলংকার ও শস্য দিয়ে, যার যতটুকু সাধ্য, ততটুকু সাজানো উচিত।
অব্যঙ্গাঙ্গায বিপ্রায বৈষ্ণবায কুটুম্বিনে দাতব্যা বেদবিদুষে ভাবেনাপতিতায চ
এই শয্যা এমন এক ব্রাহ্মণকে দিতে হয়, যার দেহে কোনো দোষ নেই, বিষ্ণুভক্ত, গৃহস্থ, বেদজ্ঞ ও সদাচারী।
তত্রোপবিশ্য দাম্পত্যম্ অলংকৃত্য বিধানতঃ পত্ন্যাস্তু ভাজনং দদ্যাদ্ ভক্ষ্যভোজ্যসমন্বিতম্
সেখানে বসিয়ে, নিয়মমতো দম্পতিকে অলংকৃত করে, স্ত্রীর হাতে খাবার ও ভোজ্যপূর্ণ পাত্র দিতে হয়।
ব্রাহ্মণস্যাপি সৌবর্ণীম্ উপস্করসমন্বিতাম্ প্রতিমাং দেবদেবস্য সোদকুম্ভাং নিবেদযেত্
ব্রাহ্মণকে, প্রয়োজনীয় সামগ্রীসহ, জলের পাত্রসহ, দেবদেবতার সোনার মূর্তি অর্পণ করতে হয়।
এবং যস্তু পুমান্কুর্যাদ্ অশূন্যশযনং হরেঃ বিত্তশাঠ্যেন রহিতো নারাযণপরাযণঃ
যে ব্যক্তি হরির জন্য এই অশূন্যশয়ন ব্রত নিষ্ঠার সঙ্গে, কৃপণতা ছাড়া, নারায়ণভক্ত হয়ে পালন করে,
ন তস্য পত্ন্যা বিরহঃ কদাচিদপি জাযতে নারী বা বিধবা ব্রহ্মন্ যাবচ্চন্দ্রার্কতারকম্ ন বিরূপৌ ন শোকার্তৌ দম্পতী ভবতঃ ক্বচিত্
তার কখনো স্ত্রীর সঙ্গে বিচ্ছেদ হয় না, হে ব্রাহ্মণ, যতদিন চাঁদ, সূর্য ও তারা আছে, কোনো নারী বিধবা হয় না; দম্পতি কখনো বিকৃত বা শোকে কাতর হয় না।
ন পুত্রপশুরত্নানি ক্ষযং যান্তি পিতামহ সপ্ত কল্পসহস্রাণি সপ্ত কল্পশতানি চ কুর্বন্নশূন্যশযনং বিষ্ণুলোকে মহীযতে
তার সন্তান, গবাদি পশু ও রত্ন কখনো নষ্ট হয় না, হে পিতামহ; সাত হাজার ও সাত শত কল্পকাল পর্যন্ত, যে অশূন্যশয়ন ব্রত পালন করে, সে বিষ্ণুলোকে সম্মান পায়।