কামায পাদৌ সম্পূজ্য জঙ্ঘে বৈ মোহকারিণে মেঢ্রং কন্দর্পনিধযে কীটং প্রীতিমতে নমঃ
আমি কামনার জন্য তোমার পা পূজা করি, মোহের জন্য তোমার পা-চেরা, কামভাণ্ডার বলে তোমার গোপন অঙ্গ, আর আনন্দের জন্য কটি—প্রিয়তম, তোমায় প্রণাম।
নাভিং সৌখ্যসমুদ্রায বামায চ তথোদরম্ হৃদযং হৃদযেশায স্তনাবাহ্লাদকারিণে
নাভি সুখের সমুদ্র, বাম দিক আর পেটও তাই; হৃদয় হৃদয়ের ঈশ্বরের, আর স্তন আনন্দদায়িনী।
উত্কণ্ঠাযেতি বৈকুণ্ঠম্ আস্যমানন্দকারিণে বামাঙ্গং পুষ্পচাপায পুষ্পবাণায দক্ষিণম্
গলা আকাঙ্ক্ষার জন্য, বৈকুণ্ঠ মুক্তির জন্য, মুখ আনন্দের জন্য; বাম দিক ফুলের ধনুকের, ডান দিক ফুলের তীরের।
মানসাযেতি বৈ মৌলিং বিলোলাযেতি মূর্ধজম্ সর্বাত্মনে চ সর্বাঙ্গং দেবদেবস্য পূজযেত্
মন পূজার জন্য, মুকুট রাজত্বের জন্য, চুল খেলাধুলার জন্য; দেবতাদের ঈশ্বরের সমস্ত অঙ্গ পূজা করা উচিত।
নমঃ শিবায শান্তায পাশাঙ্কুশধরায চ গদিনে পীতবস্ত্রায শঙ্খচক্রধরায চ
শান্ত শিবকে প্রণাম, যিনি পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেন, গদাধারী, হলুদ পোশাক পরিহিত, শঙ্খ ও চক্রধারী।
নমো নারাযণাযেতি কামদেবাত্মনে নমঃ সর্বশান্ত্যৈ নমঃ প্রীত্যৈ নমো রত্যৈ নম শ্রিযৈ
কামাত্মা নারায়ণকে প্রণাম, সর্বশান্তির জন্য প্রণাম, প্রেমের জন্য প্রণাম, রতির জন্য প্রণাম, শ্রী বা সমৃদ্ধির জন্য প্রণাম।
নমঃ পুষ্ট্যৈ নমস্তুষ্ট্যৈ নমঃ সর্বার্থসম্পদে এবং সম্পূজ্য দেবেশম্ অনঙ্গাত্মকমীশ্বরম্ গন্ধৈর্মৌল্যৈস্তথা ধূপৈর্ নৈবেদ্যেন চ কামিনী
এইভাবে কামাত্মা দেবেশ্বরকে সুগন্ধ, মালা, ধূপ আর নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করে নারী এগিয়ে যাবে।
তত আহূয ধর্মজ্ঞং ব্রহ্মাণং বেদপারগম্ অব্যঙ্গাবযবং পূজ্য গন্ধপুষ্পার্চনাদিভিঃ
তারপর ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট তাঁকে সুগন্ধ, ফুল ও অন্যান্য উপচারে পূজা করবে।
শালেযতণ্ডুলপ্রস্থং ঘৃতপাত্রেণ সংযুতম্ তস্মৈ বিপ্রায সা দদ্যান্ মাধবঃ প্রীযতামিতি
শালী ধানের এক প্রস্থ ও ঘৃতপাত্র সেই ব্রাহ্মণকে দেবে, বলবে—'মাধব যেন এতে সন্তুষ্ট হন।'
যথেষ্টাহারযুক্তং বৈ তমেব দ্বিজসত্তমম্ রত্যর্থং কামদেবো ঽযম্ ইতি চিত্তে ঽবধার্য তম্
ব্রাহ্মণ যা খেতে চান, তাই দেবেন, মনে ভাববেন—'এটি রতির জন্য কাম।'
যদ্যদিচ্ছতি বিপ্রেন্দ্রস্ তত্তত্কুর্যাদ্বিলাসিনী সর্বভাবেন চাত্মানম্ অর্পযেত্স্মিতভাষিণী
বিপ্র যা চান, নারী তা করবে; হাসিমুখে, মিষ্টি কথা বলে, সমস্ত মন দিয়ে নিজেকে উৎসর্গ করবে।
এবমাদিত্যবারেণ সর্বমেতত্সমাচরেত্ তণ্ডুলপ্রস্থদানং চ যাবন্মাসাস্ত্রযোদশ
এইভাবে প্রতি রবিবার এসব আচরণ করবে, আর তেরো মাস ধরে এক প্রস্থ চাল দান করবে।
ততস্ত্রযোদশে মাসি সম্প্রাপ্তে তস্য ভামিনী বিপ্রস্যোপস্করৈর্যুক্তাং শয্যাং দদ্যাদ্বিলক্ষণাম্
তেরো মাস পূর্ণ হলে, নারী সেই ব্রাহ্মণকে সমস্ত উপকরণসহ এক বিশেষ শয্যা দান করবে।
সোপধানকবিশ্রামাং সাস্তরাবরণাং শুভাম্ প্রদীপোপানহচ্ছত্ত্রপাদুকাসনসংযুতাম্
বালিশসহ আরামদায়ক, সুন্দর চাদরে ঢাকা, দীপ, জুতো, ছাতা ও আসনসহ সেই শয্যা সাজানো থাকবে।
সপত্নীকমলংকৃত্য হেমসূত্রাঙ্গুলীযকৈঃ সূক্ষ্মবস্ত্রৈঃ সকটকৈর্ ধূপমাল্যানুলেপনৈঃ
সহস্ত্রীক সোনার আংটি, সূক্ষ্ম বস্ত্র, বালা, ধূপ, মালা আর সুগন্ধি দিয়ে সেই শয্যা সাজাবে।
কামদেবং সপত্নীকং গুডকুম্ভোপরি স্থিতম্ তাম্রপাত্রাসনগতং হৈমনেত্রপটাবৃতম্
কামদেব ও তাঁর পত্নীকে গুড়ের কলসের ওপর, তামার পাত্রে বসিয়ে, সোনার চোখের কাপড়ে ঢেকে রাখবে।
সকাংস্যভাজনোপেতম্ ইক্ষুদণ্ডসমন্বিতম্ দদ্যাদেতেন মন্ত্রেণ তথৈকাং গাং পযস্বিনীম্
কাঁসার পাত্র, আখের দণ্ডসহ, এই মন্ত্রে এক দুধেল গাভীও দান করবে।
যথান্তরং ন পশ্যামি কামকেশবযোঃ সদা তথৈব সর্বকামাপ্তির্ অস্তু বিষ্ণো সদা মম
যেমন আমি কখনো কাম ও কেশবের মধ্যে কোনো ভেদ দেখি না, তেমনই বিষ্ণুর কাছ থেকে আমার সব কামনা পূর্ণ হোক।
যথা ন কমলা দেহাত্ প্রযাতি তব কেশব তথা মমাপি দেবেশ শরীরে স্বে কুরু প্রভো
হে কেশব, যেমন করে পদ্ম তোমার দেহ ছেড়ে যায় না, তেমনি, দেবতাদের অধিপতি, আমার দেহও যেন আমার সঙ্গেই থাকে, হে প্রভু।
তথা চ কাঞ্চনং দেবং প্রতিগৃহ্ণন্দ্বিজোত্তমঃ ক ইদং কস্মা অদাদিতি বৈদিকং মন্ত্রমীরযেত্
তারপর, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ যখন সোনার মূর্তি গ্রহণ করেন, তখন তিনি বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করবেন— 'এটি কে? কার জন্য দেওয়া হচ্ছে?'
ততঃ প্রদক্ষিণীকৃত্য বিসর্জ্য দ্বিজপুংগবম্ শয্যাসনাদিকং সর্বং ব্রাহ্মণস্য গৃহং নযেত্
এরপর, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণকে প্রদক্ষিণ করে সম্মানসহ বিদায় দিয়ে, সমস্ত শয্যা, আসন ইত্যাদি ব্রাহ্মণের বাড়িতে নিয়ে যেতে হবে।
ততঃ প্রভৃতি যো বিপ্রো রত্যর্থং গৃহমাগতঃ স মান্যঃ সূর্যবারে চ স মন্তব্যো ভবেত্তদা
তারপর থেকে, যে কোনো ব্রাহ্মণ আনন্দের জন্য বাড়িতে এলে, বিশেষ করে রবিবারে, তাকে যথাযথ সম্মান করতে হবে এবং সেই সময় তাকে গুরুত্ব দিতে হবে।
এবং ত্রযোদশং যাবন্ মাসমেবং দ্বিজোত্তমান্ তর্পযেত যথাকামং প্রোষিতে ঽন্যং সমাচরেত্
এইভাবে, তেরো মাস ধরে, ইচ্ছামতো শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের তৃপ্ত করতে হবে; তিনি না থাকলে, অন্য কাউকে সেই কাজের জন্য নিতে হবে।
তদনুজ্ঞযা রূপবান্যো যাবদভ্যাগতো ভবেত্ আত্মনো ঽপি যথাবিঘ্নং গর্ভভূতিকরং প্রিযম্
তার অনুমতি নিয়ে, যতদিন তিনি উপস্থিত থাকেন, ততদিন আরেকজন সুন্দর ব্যক্তিকে গ্রহণ করা যেতে পারে, এবং নিজের জন্য, বিঘ্ন ছাড়া, সন্তানের জন্য যা প্রিয়, তাই করা উচিত।
দৈবং বা মানুষং বা স্যাদ্ অনুরাগেণ বা ততঃ সাচারানষ্টপঞ্চাশদ্ যথাশক্ত্যা সমাচরেত্
দেবতার ইচ্ছায় হোক বা মানুষের দ্বারা, কিংবা ভালোবাসা থেকে, তারপর নির্দিষ্ট আটান্নটি আচরণ যথাসাধ্য সঠিকভাবে পালন করতে হবে।
এতদ্ধি কথিতং সম্যগ্ ভবতীনাং বিশেষতঃ অধর্মো ঽযং ততো ন স্যাদ্ বেশ্যানামিহ সর্বদা
এগুলি তোমাদের সবাইকে বিস্তারিতভাবে বলা হয়েছে; তাই এখানে পতিতাদের জন্য কখনোই এটি অন্যায় নয়।
পুরুহূতেন যত্প্রোক্তং দানবীষু পুরা মযা তদিদং সাম্প্রতং সর্বং ভবতীষ্বপি যুজ্যতে
ইন্দ্রের দ্বারা যা আগে দানবী নারীদের বলেছিলাম, এখন তা সম্পূর্ণভাবে তোমাদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।
সর্বপাপপ্রশমনম্ অনন্তফলদাযকম্ কল্যাণীনাং চ কথিতং তত্কুরুধ্বং বরাননাঃ
এটি শুভ নারীদের জন্য সব পাপ দূরকারী ও অনন্ত ফলদায়ক বলে নির্ধারিত হয়েছে; তোমরা এটি পালন করো, হে সুন্দরী নারীরা।
করোতি যাশেষমখণ্ডমেতত্ কল্যাণিনী মাধবলোকসংস্থা সা পূজিতা দেবগণৈর্ অশেষৈর্ আনন্দকৃত্স্থানম্ উপৈতি বিষ্ণোঃ
যে শুভ নারী এই সম্পূর্ণ, অবিচ্ছিন্ন ব্রত পালন করেন, তিনি মাধবের লোকেতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে দেবতাদের দ্বারা পূজিত হন এবং বিষ্ণুর সঙ্গে আনন্দময় স্থানে পৌঁছান।
তপোধনঃ সো ঽপ্যভিধায চৈবং তদা চ তাসাং ব্রতমঙ্গনানাম্ স্বস্থানমেষ্যত্যনু তাঃ সমস্তং ব্রতং করিষ্যন্তি চ দেবযানৈঃ
তপস্বী এভাবে বলার পর নিজের আশ্রমে ফিরে যান, আর সেই নারীরা সবাই তাদের সঙ্গিনীদের নিয়ে এই ব্রত পালন করেন।