এবং নারদশাপেন কেশবস্য চ ধীমতঃ বেশ্যাত্বমাগতাঃ সর্বা ভবন্ত্যঃ কামমোহিতাঃ ইদানীমপি যদ্বক্ষ্যে তচ্ছৃণুধ্বং বরাঙ্গনাঃ
এইভাবে নারদ ও জ্ঞানী কেশবের অভিশাপে, তোমরা সবাই কামনায় মোহিত হয়ে পতিতা হয়েছ। এখন আমি যা বলব, হে সুভাগ্যবতী নারীগণ, মন দিয়ে শোন।
পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে হতেষু শতশঃ সুরৈঃ দানবাসুরদৈত্যেষু রাক্ষসেষু ততস্ততঃ
একসময় দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, এখানে-ওখানে শত শত দেবতা, দানব, অসুর, দৈত্য ও রাক্ষস নিহত হয়েছিল।
তেষাং ব্রাতসহস্রাণি শতান্যপি চ যোষিতাম্ পরিণীতানি যানি স্যুর্ বলাদ্ভুক্তানি যানি বৈ তানি সর্বাণি দেবেশঃ প্রোবাচ বদতাং বরঃ
তাদের মধ্যে হাজার হাজার নারী, কেউ বিবাহিতা, কেউ জোরপূর্বক ভোগিতা— এই সকলকে দেবতাদের অধিপতি, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, উপদেশ দিয়েছিলেন।
বেশ্যাধর্মেণ বর্তধ্বম্ অধুনা নৃপমন্দিরে ভক্তিমত্যো বরারোহাস্ তথা দেবকুলেষু চ
এখন, তোমরা সবাই রাজপ্রাসাদে পতিতার ধর্ম পালন করবে, হে সুভগিনী, ভক্তিসহকারে, এবং দেবমন্দিরেও একইভাবে থাকবে।
রাজানঃ স্বামিনস্তুল্যাঃ সুতা বাপি চ তত্সমাঃ ভবিষ্যতি চ সৌভাগ্যং সর্বাসামপি শক্তিতঃ
রাজারা স্বামীসম, তাদের পুত্ররাও তেমনই। তোমরা প্রত্যেকে নিজের শক্তি অনুযায়ী সৌভাগ্য লাভ করবে।
যঃ কশ্চিচ্ছুল্কমাদায গৃহমেষ্যতি বঃ সদা নিধনেনোপচার্যো বঃ স তদান্যত্র দাম্ভিকাত্
যে কেউ পারিশ্রমিক দিয়ে সর্বদা তোমাদের ঘরে আসবে, তাকে যত্নসহকারে সেবা করবে; তবে প্রতারক হলে নয়।
দেবতানাং পিতৄণাং চ পুণ্যাহে সমুপস্থিতে গোভূহিরণ্যধান্যানি প্রদেযানি স্বশক্তিতঃ ব্রাহ্মণানাং বরারোহাঃ কার্যাণি বচনানি চ
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূণ্যতিথিতে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী গরু, জমি, সোনা ও শস্য দান করবে; হে সুভগিনী, ব্রাহ্মণদের কথা পালন করবে।
যচ্চাপ্যন্যদ্ব্রতং সম্যগ্ উপদেক্ষ্যাম্যহং ততঃ অবিচারেণ সর্বাভির্ অনুষ্ঠেযং চ তত্পুনঃ
আরও যে ব্রত আমি ঠিকভাবে শেখাব, তা তোমরা সবাই বিনা দ্বিধায় পালন করবে।
সংসারোত্তারণাযালম্ এতদ্বেদবিদো বিদুঃ যদা সূর্যদিনে হস্তঃ পুষ্যো যাথ পুনর্বসুঃ
যারা বেদ জানেন, তারা বলেন— এই নিয়ম যথেষ্ট সংসার থেকে পার হওয়ার জন্য, যখন সূর্যদিনে হস্ত নক্ষত্রে পুষ্য বা পুনর্বসু থাকে।
ভবেত্সর্বৌষধীস্নানং সম্যঙ্নারী সমাচরেত্ তদা পঞ্চশরস্যাপি সংনিধাতৃত্বমেষ্যতি অর্চযেত্পুণ্ডরীকাক্ষম্ অনঙ্গস্যানুকীর্তনৈঃ
তখন নারীকে সব ওষধি দিয়ে স্নান করতে হবে; তখন সে পাঁচবাণের দেবতার কাছেও সাক্ষী হওয়ার যোগ্যতা পাবে এবং পদ্মনয়নকে কামদেবের নাম স্মরণ করে পূজা করবে।
কামায পাদৌ সম্পূজ্য জঙ্ঘে বৈ মোহকারিণে মেঢ্রং কন্দর্পনিধযে কীটং প্রীতিমতে নমঃ
আমি কামনার জন্য তোমার পা পূজা করি, মোহের জন্য তোমার পা-চেরা, কামভাণ্ডার বলে তোমার গোপন অঙ্গ, আর আনন্দের জন্য কটি—প্রিয়তম, তোমায় প্রণাম।
নাভিং সৌখ্যসমুদ্রায বামায চ তথোদরম্ হৃদযং হৃদযেশায স্তনাবাহ্লাদকারিণে
নাভি সুখের সমুদ্র, বাম দিক আর পেটও তাই; হৃদয় হৃদয়ের ঈশ্বরের, আর স্তন আনন্দদায়িনী।
উত্কণ্ঠাযেতি বৈকুণ্ঠম্ আস্যমানন্দকারিণে বামাঙ্গং পুষ্পচাপায পুষ্পবাণায দক্ষিণম্
গলা আকাঙ্ক্ষার জন্য, বৈকুণ্ঠ মুক্তির জন্য, মুখ আনন্দের জন্য; বাম দিক ফুলের ধনুকের, ডান দিক ফুলের তীরের।
মানসাযেতি বৈ মৌলিং বিলোলাযেতি মূর্ধজম্ সর্বাত্মনে চ সর্বাঙ্গং দেবদেবস্য পূজযেত্
মন পূজার জন্য, মুকুট রাজত্বের জন্য, চুল খেলাধুলার জন্য; দেবতাদের ঈশ্বরের সমস্ত অঙ্গ পূজা করা উচিত।
নমঃ শিবায শান্তায পাশাঙ্কুশধরায চ গদিনে পীতবস্ত্রায শঙ্খচক্রধরায চ
শান্ত শিবকে প্রণাম, যিনি পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেন, গদাধারী, হলুদ পোশাক পরিহিত, শঙ্খ ও চক্রধারী।
নমো নারাযণাযেতি কামদেবাত্মনে নমঃ সর্বশান্ত্যৈ নমঃ প্রীত্যৈ নমো রত্যৈ নম শ্রিযৈ
কামাত্মা নারায়ণকে প্রণাম, সর্বশান্তির জন্য প্রণাম, প্রেমের জন্য প্রণাম, রতির জন্য প্রণাম, শ্রী বা সমৃদ্ধির জন্য প্রণাম।
নমঃ পুষ্ট্যৈ নমস্তুষ্ট্যৈ নমঃ সর্বার্থসম্পদে এবং সম্পূজ্য দেবেশম্ অনঙ্গাত্মকমীশ্বরম্ গন্ধৈর্মৌল্যৈস্তথা ধূপৈর্ নৈবেদ্যেন চ কামিনী
এইভাবে কামাত্মা দেবেশ্বরকে সুগন্ধ, মালা, ধূপ আর নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করে নারী এগিয়ে যাবে।
তত আহূয ধর্মজ্ঞং ব্রহ্মাণং বেদপারগম্ অব্যঙ্গাবযবং পূজ্য গন্ধপুষ্পার্চনাদিভিঃ
তারপর ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট তাঁকে সুগন্ধ, ফুল ও অন্যান্য উপচারে পূজা করবে।
শালেযতণ্ডুলপ্রস্থং ঘৃতপাত্রেণ সংযুতম্ তস্মৈ বিপ্রায সা দদ্যান্ মাধবঃ প্রীযতামিতি
শালী ধানের এক প্রস্থ ও ঘৃতপাত্র সেই ব্রাহ্মণকে দেবে, বলবে—'মাধব যেন এতে সন্তুষ্ট হন।'
যথেষ্টাহারযুক্তং বৈ তমেব দ্বিজসত্তমম্ রত্যর্থং কামদেবো ঽযম্ ইতি চিত্তে ঽবধার্য তম্
ব্রাহ্মণ যা খেতে চান, তাই দেবেন, মনে ভাববেন—'এটি রতির জন্য কাম।'
যদ্যদিচ্ছতি বিপ্রেন্দ্রস্ তত্তত্কুর্যাদ্বিলাসিনী সর্বভাবেন চাত্মানম্ অর্পযেত্স্মিতভাষিণী
বিপ্র যা চান, নারী তা করবে; হাসিমুখে, মিষ্টি কথা বলে, সমস্ত মন দিয়ে নিজেকে উৎসর্গ করবে।
এবমাদিত্যবারেণ সর্বমেতত্সমাচরেত্ তণ্ডুলপ্রস্থদানং চ যাবন্মাসাস্ত্রযোদশ
এইভাবে প্রতি রবিবার এসব আচরণ করবে, আর তেরো মাস ধরে এক প্রস্থ চাল দান করবে।
ততস্ত্রযোদশে মাসি সম্প্রাপ্তে তস্য ভামিনী বিপ্রস্যোপস্করৈর্যুক্তাং শয্যাং দদ্যাদ্বিলক্ষণাম্
তেরো মাস পূর্ণ হলে, নারী সেই ব্রাহ্মণকে সমস্ত উপকরণসহ এক বিশেষ শয্যা দান করবে।
সোপধানকবিশ্রামাং সাস্তরাবরণাং শুভাম্ প্রদীপোপানহচ্ছত্ত্রপাদুকাসনসংযুতাম্
বালিশসহ আরামদায়ক, সুন্দর চাদরে ঢাকা, দীপ, জুতো, ছাতা ও আসনসহ সেই শয্যা সাজানো থাকবে।
সপত্নীকমলংকৃত্য হেমসূত্রাঙ্গুলীযকৈঃ সূক্ষ্মবস্ত্রৈঃ সকটকৈর্ ধূপমাল্যানুলেপনৈঃ
সহস্ত্রীক সোনার আংটি, সূক্ষ্ম বস্ত্র, বালা, ধূপ, মালা আর সুগন্ধি দিয়ে সেই শয্যা সাজাবে।
কামদেবং সপত্নীকং গুডকুম্ভোপরি স্থিতম্ তাম্রপাত্রাসনগতং হৈমনেত্রপটাবৃতম্
কামদেব ও তাঁর পত্নীকে গুড়ের কলসের ওপর, তামার পাত্রে বসিয়ে, সোনার চোখের কাপড়ে ঢেকে রাখবে।
সকাংস্যভাজনোপেতম্ ইক্ষুদণ্ডসমন্বিতম্ দদ্যাদেতেন মন্ত্রেণ তথৈকাং গাং পযস্বিনীম্
কাঁসার পাত্র, আখের দণ্ডসহ, এই মন্ত্রে এক দুধেল গাভীও দান করবে।
যথান্তরং ন পশ্যামি কামকেশবযোঃ সদা তথৈব সর্বকামাপ্তির্ অস্তু বিষ্ণো সদা মম
যেমন আমি কখনো কাম ও কেশবের মধ্যে কোনো ভেদ দেখি না, তেমনই বিষ্ণুর কাছ থেকে আমার সব কামনা পূর্ণ হোক।
যথা ন কমলা দেহাত্ প্রযাতি তব কেশব তথা মমাপি দেবেশ শরীরে স্বে কুরু প্রভো
হে কেশব, যেমন করে পদ্ম তোমার দেহ ছেড়ে যায় না, তেমনি, দেবতাদের অধিপতি, আমার দেহও যেন আমার সঙ্গেই থাকে, হে প্রভু।
তথা চ কাঞ্চনং দেবং প্রতিগৃহ্ণন্দ্বিজোত্তমঃ ক ইদং কস্মা অদাদিতি বৈদিকং মন্ত্রমীরযেত্
তারপর, শ্রেষ্ঠ দ্বিজ যখন সোনার মূর্তি গ্রহণ করেন, তখন তিনি বৈদিক মন্ত্র উচ্চারণ করবেন— 'এটি কে? কার জন্য দেওয়া হচ্ছে?'