স্মরন্ত্যো বিপুলান্ভোগান্ দিব্যমাল্যানুলেপনান্ ভর্তারং জগতামীশম্ অনন্তমপরাজিতম্
তাঁরা স্মরণ করবে তাদের বিস্তৃত ভোগ, দেবতুল্য মালা-চন্দন, এবং স্বামী, যিনি জগতের ঈশ্বর, অনন্ত ও অপরাজেয়।
দিব্যভাবাং তাং চ পুরীং নানারত্নগৃহাণি চ দ্বারকাবাসিনঃ সর্বান্ দেবরূপান্কুমারকান্ প্রশ্নমেবং করিষ্যন্তি মুনেরভিমুখং স্থিতাঃ
ঋষির সামনে দাঁড়িয়ে, তাঁরা সেই দেবপুরী, নানা রত্নের গৃহ, দ্বারকার সব বাসিন্দা ও দেবতুল্য যুবকদের কথা জানতে চাইবে।
দস্যুভির্ভগবান্সর্বাঃ পরিভুক্তা বযং বলাত্ স্বধর্মাচ্চ্যবনে ঽস্মাকম্ অস্মিন্নঃ শরণং ভব
হে ভগবান, আমরা সবাই দস্যুদের হাতে জোরপূর্বক লাঞ্ছিত হয়েছি এবং নিজেদের ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়েছি। এই অবস্থায়, আপনি আমাদের আশ্রয় দিন।
আদিষ্টো ঽসি পুরা ব্রহ্মন্ কেশবেন চ ধীমতা কস্মাদীশেন সংযোগং প্রাপ্য বেশ্যাত্বমাগতাঃ
হে ব্রাহ্মণ, আগে জ্ঞানী কেশব আপনাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। তাহলে ঈশ্বরের সংস্পর্শে এসেও আমরা কেন আজ পতিতার জীবন লাভ করেছি?
বেশ্যানামপি যো ধর্মস্ তং নো ব্রূহি তপোধন কথযিষ্যত্যতস্তাসাং স দাল্ভ্যশ্চৈকিতাযনঃ
হে তপস্যার ধন, পতিতাদেরও যে ধর্ম আছে, তা আমাদের বলুন। তারপর দাল্ভ্য ও চৈকিতায়ন তাদের সেই ধর্ম বুঝিয়ে দেবেন।
জলক্রীডাবিহারেষু পুরা সরসি মানসে ভবতীনাং চ সর্বাসাং নারদো ঽভ্যাশমাগতঃ
একদিন, তোমরা সবাই মানস সরোবরে জলক্রীড়ায় মগ্ন ছিলে, তখন নারদ তোমাদের কাছে এসেছিলেন।
হুতাশনসুতাঃ সর্বা ভবন্ত্যো ঽপ্সরসঃ পুরা অপ্রণম্যাবলেপেন পরিপৃষ্টঃ স যোগবিত্ কথং নারাযণো ঽস্মাকং ভর্তা স্যাদ্ ইত্যুপাদিশ
তোমরা সবাই আগে অগ্নিদেবের কন্যা ও অপ্সরা ছিলে। অহংকারে নমস্কার না করে, সেই যোগজ্ঞানী নারদকে জিজ্ঞাসা করেছিলে— 'নারায়ণ কিভাবে আমাদের স্বামী হবেন? দয়া করে বলুন।'
তস্মাদ্বরপ্রদানং বঃ শাপশ্চাযমভূত্পুরা শয্যাদ্বযপ্রদানেন মধুমাধবমাসযোঃ
তাই, সেই সময় তোমরা আশীর্বাদ ও অভিশাপ দুই-ই পেয়েছিলে— মধু ও মাধব মাসে একত্রে শয়ন করার ফলে।
সুবর্ণোপস্করোত্সর্গাদ্ দ্বাদশ্যাং শুক্লপক্ষতঃ ভর্তা নারাযণো নূনং ভবিষ্যত্যন্যজন্মনি
শুক্লপক্ষের দ্বাদশীতে সোনার পাত্র দান করলে, পরবর্তী জন্মে নিশ্চয়ই নারায়ণ তোমাদের স্বামী হবেন।
যদকৃত্বা প্রণামং মে রূপসৌভাগ্যমত্সরাত্ পরিপৃষ্টো ঽস্মি তেনাশু বিযোগো বো ভবিষ্যতি চৌরৈরপহৃতাঃ সর্বা বেশ্যাত্বং সমবাপ্স্যথ
আমার রূপ ও সৌভাগ্যের প্রতি ঈর্ষায় আমাকে প্রণাম না করে প্রশ্ন করেছিলে বলেই, তোমাদের দ্রুত বিচ্ছেদ হবে, দস্যুরা সবাইকে অপহরণ করবে, আর তোমরা পতিতার জীবন লাভ করবে।
এবং নারদশাপেন কেশবস্য চ ধীমতঃ বেশ্যাত্বমাগতাঃ সর্বা ভবন্ত্যঃ কামমোহিতাঃ ইদানীমপি যদ্বক্ষ্যে তচ্ছৃণুধ্বং বরাঙ্গনাঃ
এইভাবে নারদ ও জ্ঞানী কেশবের অভিশাপে, তোমরা সবাই কামনায় মোহিত হয়ে পতিতা হয়েছ। এখন আমি যা বলব, হে সুভাগ্যবতী নারীগণ, মন দিয়ে শোন।
পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে হতেষু শতশঃ সুরৈঃ দানবাসুরদৈত্যেষু রাক্ষসেষু ততস্ততঃ
একসময় দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, এখানে-ওখানে শত শত দেবতা, দানব, অসুর, দৈত্য ও রাক্ষস নিহত হয়েছিল।
তেষাং ব্রাতসহস্রাণি শতান্যপি চ যোষিতাম্ পরিণীতানি যানি স্যুর্ বলাদ্ভুক্তানি যানি বৈ তানি সর্বাণি দেবেশঃ প্রোবাচ বদতাং বরঃ
তাদের মধ্যে হাজার হাজার নারী, কেউ বিবাহিতা, কেউ জোরপূর্বক ভোগিতা— এই সকলকে দেবতাদের অধিপতি, হে শ্রেষ্ঠ বক্তা, উপদেশ দিয়েছিলেন।
বেশ্যাধর্মেণ বর্তধ্বম্ অধুনা নৃপমন্দিরে ভক্তিমত্যো বরারোহাস্ তথা দেবকুলেষু চ
এখন, তোমরা সবাই রাজপ্রাসাদে পতিতার ধর্ম পালন করবে, হে সুভগিনী, ভক্তিসহকারে, এবং দেবমন্দিরেও একইভাবে থাকবে।
রাজানঃ স্বামিনস্তুল্যাঃ সুতা বাপি চ তত্সমাঃ ভবিষ্যতি চ সৌভাগ্যং সর্বাসামপি শক্তিতঃ
রাজারা স্বামীসম, তাদের পুত্ররাও তেমনই। তোমরা প্রত্যেকে নিজের শক্তি অনুযায়ী সৌভাগ্য লাভ করবে।
যঃ কশ্চিচ্ছুল্কমাদায গৃহমেষ্যতি বঃ সদা নিধনেনোপচার্যো বঃ স তদান্যত্র দাম্ভিকাত্
যে কেউ পারিশ্রমিক দিয়ে সর্বদা তোমাদের ঘরে আসবে, তাকে যত্নসহকারে সেবা করবে; তবে প্রতারক হলে নয়।
দেবতানাং পিতৄণাং চ পুণ্যাহে সমুপস্থিতে গোভূহিরণ্যধান্যানি প্রদেযানি স্বশক্তিতঃ ব্রাহ্মণানাং বরারোহাঃ কার্যাণি বচনানি চ
দেবতা ও পূর্বপুরুষদের পূণ্যতিথিতে, নিজের সাধ্য অনুযায়ী গরু, জমি, সোনা ও শস্য দান করবে; হে সুভগিনী, ব্রাহ্মণদের কথা পালন করবে।
যচ্চাপ্যন্যদ্ব্রতং সম্যগ্ উপদেক্ষ্যাম্যহং ততঃ অবিচারেণ সর্বাভির্ অনুষ্ঠেযং চ তত্পুনঃ
আরও যে ব্রত আমি ঠিকভাবে শেখাব, তা তোমরা সবাই বিনা দ্বিধায় পালন করবে।
সংসারোত্তারণাযালম্ এতদ্বেদবিদো বিদুঃ যদা সূর্যদিনে হস্তঃ পুষ্যো যাথ পুনর্বসুঃ
যারা বেদ জানেন, তারা বলেন— এই নিয়ম যথেষ্ট সংসার থেকে পার হওয়ার জন্য, যখন সূর্যদিনে হস্ত নক্ষত্রে পুষ্য বা পুনর্বসু থাকে।
ভবেত্সর্বৌষধীস্নানং সম্যঙ্নারী সমাচরেত্ তদা পঞ্চশরস্যাপি সংনিধাতৃত্বমেষ্যতি অর্চযেত্পুণ্ডরীকাক্ষম্ অনঙ্গস্যানুকীর্তনৈঃ
তখন নারীকে সব ওষধি দিয়ে স্নান করতে হবে; তখন সে পাঁচবাণের দেবতার কাছেও সাক্ষী হওয়ার যোগ্যতা পাবে এবং পদ্মনয়নকে কামদেবের নাম স্মরণ করে পূজা করবে।
কামায পাদৌ সম্পূজ্য জঙ্ঘে বৈ মোহকারিণে মেঢ্রং কন্দর্পনিধযে কীটং প্রীতিমতে নমঃ
আমি কামনার জন্য তোমার পা পূজা করি, মোহের জন্য তোমার পা-চেরা, কামভাণ্ডার বলে তোমার গোপন অঙ্গ, আর আনন্দের জন্য কটি—প্রিয়তম, তোমায় প্রণাম।
নাভিং সৌখ্যসমুদ্রায বামায চ তথোদরম্ হৃদযং হৃদযেশায স্তনাবাহ্লাদকারিণে
নাভি সুখের সমুদ্র, বাম দিক আর পেটও তাই; হৃদয় হৃদয়ের ঈশ্বরের, আর স্তন আনন্দদায়িনী।
উত্কণ্ঠাযেতি বৈকুণ্ঠম্ আস্যমানন্দকারিণে বামাঙ্গং পুষ্পচাপায পুষ্পবাণায দক্ষিণম্
গলা আকাঙ্ক্ষার জন্য, বৈকুণ্ঠ মুক্তির জন্য, মুখ আনন্দের জন্য; বাম দিক ফুলের ধনুকের, ডান দিক ফুলের তীরের।
মানসাযেতি বৈ মৌলিং বিলোলাযেতি মূর্ধজম্ সর্বাত্মনে চ সর্বাঙ্গং দেবদেবস্য পূজযেত্
মন পূজার জন্য, মুকুট রাজত্বের জন্য, চুল খেলাধুলার জন্য; দেবতাদের ঈশ্বরের সমস্ত অঙ্গ পূজা করা উচিত।
নমঃ শিবায শান্তায পাশাঙ্কুশধরায চ গদিনে পীতবস্ত্রায শঙ্খচক্রধরায চ
শান্ত শিবকে প্রণাম, যিনি পাশ ও অঙ্কুশ ধারণ করেন, গদাধারী, হলুদ পোশাক পরিহিত, শঙ্খ ও চক্রধারী।
নমো নারাযণাযেতি কামদেবাত্মনে নমঃ সর্বশান্ত্যৈ নমঃ প্রীত্যৈ নমো রত্যৈ নম শ্রিযৈ
কামাত্মা নারায়ণকে প্রণাম, সর্বশান্তির জন্য প্রণাম, প্রেমের জন্য প্রণাম, রতির জন্য প্রণাম, শ্রী বা সমৃদ্ধির জন্য প্রণাম।
নমঃ পুষ্ট্যৈ নমস্তুষ্ট্যৈ নমঃ সর্বার্থসম্পদে এবং সম্পূজ্য দেবেশম্ অনঙ্গাত্মকমীশ্বরম্ গন্ধৈর্মৌল্যৈস্তথা ধূপৈর্ নৈবেদ্যেন চ কামিনী
এইভাবে কামাত্মা দেবেশ্বরকে সুগন্ধ, মালা, ধূপ আর নৈবেদ্য দিয়ে পূজা করে নারী এগিয়ে যাবে।
তত আহূয ধর্মজ্ঞং ব্রহ্মাণং বেদপারগম্ অব্যঙ্গাবযবং পূজ্য গন্ধপুষ্পার্চনাদিভিঃ
তারপর ধর্মজ্ঞানী, বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে আমন্ত্রণ জানিয়ে, নির্দোষ অঙ্গবিশিষ্ট তাঁকে সুগন্ধ, ফুল ও অন্যান্য উপচারে পূজা করবে।
শালেযতণ্ডুলপ্রস্থং ঘৃতপাত্রেণ সংযুতম্ তস্মৈ বিপ্রায সা দদ্যান্ মাধবঃ প্রীযতামিতি
শালী ধানের এক প্রস্থ ও ঘৃতপাত্র সেই ব্রাহ্মণকে দেবে, বলবে—'মাধব যেন এতে সন্তুষ্ট হন।'
যথেষ্টাহারযুক্তং বৈ তমেব দ্বিজসত্তমম্ রত্যর্থং কামদেবো ঽযম্ ইতি চিত্তে ঽবধার্য তম্
ব্রাহ্মণ যা খেতে চান, তাই দেবেন, মনে ভাববেন—'এটি রতির জন্য কাম।'