বিলিখেন্ন নখৈর্ভূমিং নাঙ্গারেণ ন ভস্মনা ন শযালুঃ সদা তিষ্ঠেদ্ ব্যাযামং চ বিবর্জযেত্
নখ দিয়ে, কয়লা দিয়ে বা ছাই দিয়ে মাটি খোঁচানো উচিত নয়; সব সময় শুয়ে থাকা উচিত নয়, আর অতিরিক্ত ব্যায়ামও এড়ানো উচিত।
ন তুষাঙ্গারভস্মাস্থিকপালেষু সমাবিশেত্ বর্জযেত্কলহং লোকৈর্ গাত্রভঙ্গং তথৈব চ
ধানের খোসা, কয়লা, ছাই, হাড় বা হাঁড়িতে থাকা উচিত নয়; মানুষের সঙ্গে ঝগড়া ও শরীরের ক্ষতি এড়ানো উচিত।
ন মুক্তকেশা তিষ্ঠেত নাশুচিঃ স্যাত্কদাচন ন শযীতোত্তরশিরা ন চাপরশিরাঃ ক্বচিত্
খোলা চুলে দাঁড়ানো উচিত নয়, কখনও অশুচি হওয়া উচিত নয়; উত্তর বা দক্ষিণ দিকে মাথা রেখে কখনও শোয়া উচিত নয়।
ন বস্ত্রহীনা নোদ্বিগ্না ন চার্দ্রচরণা সতী নামঙ্গল্যাং বদেদ্বাচং ন চ হাস্যাধিকা ভবেত্
বস্ত্রহীন হওয়া, উদ্বিগ্ন থাকা বা ভেজা পায়ে থাকা উচিত নয়; অশুভ কথা বলা বা অতিরিক্ত হাসাহাসি করা উচিত নয়।
কুর্যাত্তু গুরুশুশ্রূষাং নিত্যং মাঙ্গল্যতত্পরা সর্বৌষধীভিঃ কোষ্ণেন বারিণা স্নানমাচরেত্
গুরুকে সব সময় সেবা করা উচিত, শুভ কাজে মনোযোগী থাকা উচিত, আর নানা ঔষধি দিয়ে গরম জলে স্নান করা উচিত।
কৃতরক্ষা সুভূষা চ বাস্তুপূজনতত্পরা তিষ্ঠেত্প্রসন্নবদনা ভর্তুঃ প্রিযহিতে রতা
রক্ষা-কার্য ও সাজসজ্জা করে, গৃহপূজায় মনোযোগী হয়ে, হাসিমুখে দাঁড়ানো উচিত এবং স্বামীর সুখ ও কল্যাণে মন দেওয়া উচিত।
দানশীলা তৃতীযাযাং পার্বণ্যং নক্তমাচরেত্ ইতিবৃত্তা ভবেন্নারী বিশেষেণ তু গর্ভিণী
তৃতীয় দিন ও উৎসবের দিনে উপবাস করা উচিত; নারীকে এভাবেই চলতে হবে, বিশেষত গর্ভবতী হলে।
যস্তু তস্যা ভবেত্পুত্রঃ শীলাযুর্বৃদ্ধিসংযুতঃ অন্যথা গর্ভপতনম্ অবাপ্নোতি ন সংশযঃ
তাঁর সন্তান হবে সদগুণ, দীর্ঘায়ু ও উন্নতির অধিকারী; অন্যথায় গর্ভপাত হবে, এতে সন্দেহ নেই।
তস্মাত্ত্বমনযা বৃত্ত্যা গর্ভে ঽস্মিন্যত্নমাচর স্বস্ত্যস্তু তে গমিষ্যামি তথেত্যুক্তস্তযা পুনঃ
তাই এই গর্ভে তুমি যত্নসহকারে এই আচরণ পালন করো; তোমার মঙ্গল হোক। আমি চলে যাচ্ছি—এভাবেই তাঁকে আবার বলা হলো।
পশ্যতাং সর্বভূতানাং তত্রৈবান্তরধীযত ততঃ সা কশ্যপোক্তেন বিধিনা সমতিষ্ঠত
সব জীবের সামনে তিনি সেখানেই অদৃশ্য হলেন; তারপর তিনি কাশ্যপের বলা নিয়ম পালন করলেন।
অথ ভীতস্তথেন্দ্রো ঽপি দিতেঃ পার্শ্বমুপাগমত্ বিহায দেবসদনং তচ্ছুশ্রূষুরবস্থিতঃ
তখন ইন্দ্র ভয়ে দিতির পাশে এলেন, দেবলোক ছেড়ে দিয়ে, এবং সেখানে সেবা করতে থাকলেন।
দিতেশ্ছিদ্রান্তরপ্রেপ্সুর্ অভবত্পাকশাসনঃ বিনীতো ঽভবদ্ অব্যগ্রঃ প্রশান্তবদনো বহিঃ
দিতির কোনো ফাঁক খুঁজতে চেয়ে দেবরাজ নম্র, নিরুদ্বেগ ও বাইরে শান্ত মুখে থাকলেন।
অজানন্কিল তত্কার্যম্ আত্মনঃ শুভমাচরন্ ততো বর্ষশতান্তে সা ন্যূনে তু দিবসৈস্ ত্রিভিঃ
নিজের উদ্দেশ্য না জেনে তিনি সৎকর্ম করছিলেন; তারপর শতবর্ষ শেষে, তিন দিন কম থাকতে,
মেনে কৃতার্থমাত্মানং প্রীত্যা বিস্মিতমানসা অকৃত্বা পাদযোঃ শৌচং প্রসুপ্তা মুক্তমূর্ধজা
তিনি নিজেকে সফল মনে করলেন, আনন্দ ও বিস্ময়ে; পা ধুয়ে না, খোলা চুলে ঘুমিয়ে পড়লেন।
নিদ্রাভরসমাক্রান্তা দিবাপরশিরাঃ ক্বচিত্ ততস্তদন্তরং লব্ধ্বা প্রবিষ্টস্তু শচীপতিঃ
ঘুমে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি দিনে দক্ষিণ দিকে মাথা রেখে শুয়ে ছিলেন; তখন সেই সুযোগ পেয়ে শচীর স্বামী প্রবেশ করলেন।
বজ্রেণ সপ্তধা চক্রে তং গর্ভং ত্রিদশাধিপঃ ততঃ সপ্তৈব তে জাতাঃ কুমারাঃ সূর্যবর্চসঃ
দেবরাজ বজ্র দিয়ে সেই গর্ভকে সাত ভাগ করলেন; তারপর সাতজন কুমার জন্ম নিলেন, সূর্যের মতো উজ্জ্বল।
রুদন্তঃ সপ্ত তে বালা নিষিদ্ধা গিরিদারিণা ভূযো ঽপি রুদতশ্চৈতান্ একৈকং সপ্তধা হরিঃ
সাতটি শিশু কাঁদতে কাঁদতে পাহাড়ের অধিবাসী তাদের থামাতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তারা আবারও কাঁদতে থাকলে, হরী প্রত্যেক শিশুকে সাত ভাগে ভাগ করে দিলেন।
চিছেদ বৃত্রহন্তা বৈ পুনস্তদুদরে স্থিতঃ এবমেকোনপঞ্চাশদ্ ভূত্বা তে রুরুদুর্ভৃশম্
বৃত্রকে পরাজিতকারী দেবতা তখন, যখন তারা এখনও মাতৃগর্ভে ছিল, আবার তাদের কাটলেন। এভাবে তারা ঊনপঞ্চাশ জন হয়ে প্রবলভাবে কাঁদতে লাগল।
ইন্দ্রো নিবারযামাস মাং রোদিষ্ট পুনঃ পুনঃ ততঃ স চিন্তযামাস কিমেতদিতি বৃত্রহা
ইন্দ্র তাদের বারবার বললেন, 'আর কেঁদো না।' তারপর বৃত্রহন্তা ভাবতে লাগলেন, 'এটা কী হচ্ছে?'
ধর্মস্য কস্য মাহাত্ম্যাত্ পুনঃ সংজীবিতাস্ত্বমী বিদিত্বা ধ্যানযোগেন মদনদ্বাদশীফলম্
তিনি ভাবলেন, 'কোন ধর্মের মহিমায় এরা আবার জীবিত হয়েছে?' ধ্যানযোগে তিনি বুঝতে পারলেন, মদনদ্বাদশীর ব্রতের ফল।
নূনম্ এতত্ পরিণতম্ অধুনা কৃষ্ণপূজনাত্ বজ্রেণাপি হতাঃ সন্তো ন বিনাশম্ অবাপ্নুযুঃ
'নিশ্চয়ই কৃষ্ণের পূজার কারণে এখন এ ঘটনা ঘটেছে; বজ্রপাতেও আহত হলেও তারা বিনাশ হয় না।'
একো ঽপ্যনেকতামাপ যস্মাদুদরগো ঽপ্যলম্ অবধ্যা নূনমেতে বৈ তস্মাদ্দেবা ভবন্ত্বিতি
'একজনও, গর্ভে থেকেও, অনেক হয়ে গেছে; এরা নিশ্চয়ই অবধ্য। তাই এরা দেবতা হয়ে যাক।'
যস্মান্মা রুদতেত্যুক্তা রুদন্তো গর্ভসংস্থিতাঃ মরুতো নাম তে নাম্না ভবন্তু মখভাগিনঃ
'যেহেতু "কেঁদো না" বলার পরও তারা গর্ভে থেকেই কাঁদছিল, তাই তাদের নাম হবে মরুত, এবং তারা যজ্ঞের ভাগ পাবে।'
ততঃ প্রসাদ্য দেবেশঃ ক্ষমস্বেতি দিতিং পুনঃ অর্থশাস্ত্রং সমাস্থায মযৈতদ্ দুষ্কৃতং কৃতম্
তখন দেবতাদের অধিপতি সন্তুষ্ট হলে, দিতি আবার বললেন, 'ক্ষমা করুন; রাজনীতি অনুসরণ করে আমি এই অপরাধ করেছি।'
কৃত্বা মরুদ্গণং দেবৈঃ সমানমমরাধিপঃ দিতিং বিমানমারোপ্য সসুতামনযদ্দিবম্
দেবতাদের সমান মরুতগণ সৃষ্টি করে, অমরদের অধিপতি দিতিকে তাঁর সন্তানদের নিয়ে বিমানে উঠিয়ে স্বর্গে নিয়ে গেলেন।
যজ্ঞভাগভুজো জাতা মরুতস্তে ততো দ্বিজাঃ ন জগ্মুরৈক্যমসুরৈর্ অতস্তে সুরবল্লভাঃ
তখন, দ্বিজগণ, মরুতরা যজ্ঞের ভাগ পেতে লাগল; তারা অসুরদের সঙ্গে একত্রিত হয়নি, তাই দেবতাদের প্রিয় হয়ে উঠল।
আদিসর্গশ্চ যঃ সূত কথিতো বিস্তরেণ তু প্রতিসর্গশ্চ যে যেষাম্ অধিপাস্ তান্বদস্ব নঃ
হে সূত, তুমি আদিসৃষ্টি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছ; এখন আমাদের বলো প্রতিসৃষ্টি ও তাদের অধিপতিদের কথা।
যদাভিষিক্তঃ সকলাধিরাজ্যে পৃথুর্ধরিত্র্যামধিপো বভূব তদৌষধীনামধিপং চকার যজ্ঞব্রতানাং তপসাং চ চন্দ্রম্
যখন পৃথু সমস্ত রাজ্যের অধিপতি হিসেবে অভিষিক্ত হলেন, তিনি পৃথিবীর অধিপতি হলেন; তারপর তিনি চাঁদকে উদ্ভিদ, যজ্ঞ ও তপস্যার অধিপতি করলেন।
নক্ষত্রতারাদ্বিজবৃক্ষগুল্মলতাবিতানস্য চ রুক্মগর্ভঃ অপামধীশং বরুণং ধনানাং রাজ্ঞাং প্রভুং বৈশ্রবণং চ তদ্বত্
তিনি সোনার গর্ভধারী সূর্যকে নক্ষত্র, গ্রহ, দ্বিজ, বৃক্ষ, ঝোপ, লতা ও ছায়ার অধিপতি করলেন; বরুণকে জল ও নদীর অধিপতি; এবং বৈশ্রবণকে ধন ও রাজাদের অধিপতি করলেন।
বিষ্ণুং রবীণামধিপং বসূনাম্ অগ্নিং চ লোকাধিপতিশ্চকার প্রজাপতীনামধিপং চ দক্ষং চকার শক্রং মরুতামধীশম্
তিনি বিষ্ণুকে সূর্যদের অধিপতি, অগ্নিকে বসুদের অধিপতি, দক্ষকে প্রজাপতিদের অধিপতি, এবং শক্রকে মরুতদের অধিপতি করলেন।