সা তথা কৃত্তিকোপেতা বিশেষেণ সুপূজিতা তত্র দত্তং হুতং জপ্তং সর্বমক্ষযমুচ্যতে
যদি এই তৃতীয়া কৃত্তিকা নক্ষত্রের সঙ্গে পড়ে এবং বিশেষভাবে পূজা করা হয়, তবে সেখানে যা কিছু দান, হোম বা জপ করা হয়, সবই অক্ষয় হয়।
অক্ষযা সংততিস্তস্যাস্ তস্যাং সুকৃতমক্ষযম্ অক্ষতৈঃ পূজ্যতে বিষ্ণুস্ তেন সাপ্যক্ষযা স্মৃতা অক্ষতৈস্তু নরাঃ স্নাতা বিষ্ণোর্দত্ত্বা তথাক্ষতান্
এই দিনে তার বংশ অক্ষয় হয়, সুকৃত্যও অক্ষয় হয়; বিষ্ণু তাকে অক্ষত চাল দিয়ে পূজা করেন, তাই একে অক্ষয় বলা হয়। যারা স্নান করে বিষ্ণুকে অক্ষত চাল নিবেদন করেন, তাদেরও একই ফল হয়।
বিপ্রেষু দত্ত্বা তানেব তথা সক্তূন্ সুসংকৃতান্ যথান্নভুঙ্মহাভাগঃ ফলমক্ষয্যমশ্নুতে
ব্রাহ্মণদেরও অক্ষত চাল ও সুসিদ্ধ সত্তু দান করলে, এবং নিজে যেমন ভোজন করেন, তেমন দান করলে, হে সৌভাগ্যবান, তিনি অক্ষয় ফল লাভ করেন।
একামপ্যুক্তবত্কৃত্বা তৃতীযাং বিধিবন্নরঃ এতাসামপি সর্বাসাং তৃতীযানাং ফলং ভবেত্
যদি কেউ এই তৃতীয়া ব্রতগুলির মধ্যে যেকোনো একটি নিয়ম মেনে পালন করেন, তিনি সব তৃতীয়া ব্রতের ফল লাভ করেন।
তৃতীযাযাং সমভ্যর্চ্য সোপবাসো জনার্দনম্ রাজসূযফলং প্রাপ্য গতিমগ্র্যাং চ বিন্দতি
তৃতীয়া তিথিতে উপবাস রেখে জনার্দনকে পূজা করলে, রাজসূয় যজ্ঞের ফল পাওয়া যায় এবং শ্রেষ্ঠ গতি লাভ হয়।
মধুরা ভারতী কেন ব্রতেন মধুসূদন তথৈব জনসৌভাগ্যম্ অতিবিদ্যাসু কৌশলম্
কোন ব্রত পালন করলে, হে মধুসূদন, মধুর ভাষা, মানুষের মধ্যে বড় সৌভাগ্য আর সব বিদ্যায় দক্ষতা পাওয়া যায়?
অভেদশ্চাপি দম্পত্যোস্ তথা বন্ধুজনেন চ আযুশ্চ বিপুলং পুংসাং তন্মে কথয মাধব
আর স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে, আত্মীয়দের সঙ্গে মিল-মহব্বত এবং পুরুষদের দীর্ঘ জীবন—এই সব কিভাবে হয়, হে মাধব, আমায় বলো।
সম্যক্পৃষ্টং ত্বযা রাজঞ্ ছৃণু সারস্বতং ব্রতম্ যস্য সংকীর্তনাদেব তুষ্যতীহ সরস্বতী
তুমি খুব ভালো প্রশ্ন করেছ, রাজন। এবার সরস্বতী ব্রতের কথা শোনো, যার শুধু নাম উচ্চারণেই সরস্বতী এখানে প্রসন্ন হন।
যো যদ্ভক্তঃ পুমান্কুর্যাদ্ এতদ্ব্রতমনুত্তমম্ তদ্বাসরাদৌ সম্পূজ্য বিপ্রানেতান্সমাচরেত্
যে ভক্ত এই উত্তম ব্রত পালন করেন, সেই দিনে প্রথমে ব্রাহ্মণদের পূজা ও সন্মান করা উচিত।
অথবাদিত্যবারেণ গ্রহতারাবলেন চ পাযসং ভোজযেদ্বিপ্রান্ কৃত্বা ব্রাহ্মণবাচনম্
অথবা, রবিবার গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান দেখে, ব্রাহ্মণদের ব্রাহ্মণ পাঠ করিয়ে পায়েস খাওয়াতে হয়।
শুক্লবস্ত্রাণি দত্ত্বা চ সহিরণ্যানি শক্তিতঃ গাযত্রীং পূজযেদ্ভক্ত্যা শুক্লমাল্যানুলেপনৈঃ
নিজের সাধ্য অনুযায়ী সাদা কাপড় ও সোনার দান করে, ভক্তি সহকারে গায়ত্রী দেবীর পূজা করতে হয় সাদা মালা ও সাদা চন্দন দিয়ে।
যথা ন দেবি ভগবান্ ব্রহ্মলোকে পিতামহঃ ত্বাং পরিত্যজ্য সংতিষ্ঠেত্ তথা ভব বরপ্রদা
হে দেবী, যেমন ব্রহ্মলোকের পিতামহ ভগবান আপনাকে ছেড়ে কখনো থাকেন না, তেমনি আপনি আমার জন্য বরদানকারী হোন।
বেদাঃ শাস্ত্রাণি সর্বাণি গীতনৃত্যাদিকং চ যত্ ন বিহীনং ত্বযা দেবি তথা মে সন্তু সিদ্ধযঃ
হে দেবী, যেমন বেদ, শাস্ত্র আর গান-নাচ সহ সব বিদ্যা আপনার অনুগ্রহ ছাড়া অপূর্ণ, তেমনি আমার জীবনেও আপনার কৃপায় সব সিদ্ধি আসুক।
লক্ষ্মীর্মেধা ধরা পুষ্টির্ গৌরী তুষ্টিঃ প্রভা মতিঃ এতাভিঃ পাহি চাষ্টাভিস্ তনুভির্মাং সরস্বতি
লক্ষ্মী, মেধা, ধরা, পুষ্টি, গৌরী, তুষ্টি, প্রভা ও মতি—এই আট রূপে, হে সরস্বতী, আপনি আমাকে রক্ষা করুন।
এবং সম্পূজ্য গাযত্রীং বীণাক্ষমণিধারিণীম্ শুক্লপুষ্পাক্ষতৈর্ ভক্ত্যা সকমণ্ডলুপুস্তকাম্ মৌনব্রতেন ভুঞ্জীত সাযং প্রাতস্তু ধর্মবিত্
এভাবে বীণা ও জপমালা হাতে, কমণ্ডলু ও বইসহ গায়ত্রী দেবীর ভক্তিপূর্ণ পূজা সাদা ফুল ও সাদা আতপচাল দিয়ে করলে, ধর্মজ্ঞানী ব্যক্তি সকাল ও সন্ধ্যায় মৌন থেকে আহার করবে।
পঞ্চম্যাং প্রতিপক্ষং চ পূজযেদ্ব্রহ্মবাসিনীম্ তথৈব তণ্ডুলপ্রস্থং ঘৃতপাত্রেণ সংযুতম্ ক্ষীরং দদ্যাদ্ধিরণ্যং চ গাযত্রী প্রীযতামিতি
প্রতি পক্ষের পঞ্চমী তিথিতে ব্রহ্মবাসিনী দেবীর একইভাবে পূজা করতে হয়; এক প্রস্থ চাল ঘৃতপাত্রে, দুধ ও সোনা নিবেদন করে বলতে হয়—‘গায়ত্রী দেবী সন্তুষ্ট হোন’।
সংধ্যাযাং চ তথা মৌনম্ এতত্কুর্বন্সমাচরেত্ নান্তরা ভোজনং কুর্যাদ্ যাবন্মাসাস্ত্রযোদশ
সন্ধ্যাবেলাতেও এভাবে মৌনব্রত পালন করে এই আচরণ করতে হয়, এবং তেরো মাস পর্যন্ত মাঝখানে কিছু খাওয়া যাবে না।
সমাপ্তে তু ব্রতে কুর্যাদ্ ভোজনং শুক্লতণ্ডুলৈঃ পূর্বং সবস্ত্রযুগ্মং চ দদ্যাদ্বিপ্রায ভোজনম্
ব্রত শেষ হলে সাদা আতপচালের ভাত খেতে হয়, তার আগে একজোড়া কাপড় ও ভোজন ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
দেব্যা বিতানং ঘণ্টাং চ সিতনেত্রে পযস্বিনীম্ চন্দনং বস্ত্রযুগ্মং চ দদ্যাচ্চ শিখরং পুনঃ
দেবীকে ছাউনি, সাদা চোখবিশিষ্ট ঘণ্টা, দুধারু গাভী, চন্দন, একজোড়া কাপড় এবং আবার শিখর দান করতে হয়।
তথোপদেষ্টারমপি ভক্ত্যা সম্পূজযেদ্গুরুম্ বিত্তশাঠ্যেন রহিতো বস্ত্রমাল্যানুলেপনৈঃ
তেমনি গুরুজন অর্থাৎ উপদেশদাতাকেও ভক্তি সহকারে, কৃপণতা ছাড়াই, কাপড়, মালা ও চন্দন দিয়ে পূজা করতে হয়।
অনেন বিধিনা যস্তু কুর্যাত্সারস্বতং ব্রতম্ বিদ্যাবানর্থসংযুক্তো রক্তকণ্ঠশ্চ জাযতে
যে ব্যক্তি এই নিয়মে সারস্বত ব্রত পালন করে, সে বিদ্যাবান, ধনসম্পন্ন ও রক্তগলা রূপ লাভ করে।
সরস্বত্যাঃ প্রসাদেন ব্রহ্মলোকে মহীযতে নারী বা কুরুতে যা তু সাপি তত্ফলগামিনী
সরস্বতীর কৃপায় ব্রহ্মলোকেই সম্মানিত হয়; নারীও যদি এই ব্রত পালন করে, সে-ও সেই ফল লাভ করে।
ব্রহ্মলোকে বসেদ্ রাজন্ যাবত্ কল্পাযুতত্রযম্
হে রাজন, ব্রহ্মলোকে ত্রিশ হাজার কল্পকাল পর্যন্ত বাস করা যায়।
সারস্বতং ব্রতং যস্তু শৃণুযাদপি যঃ পঠেত্ বিদ্যাধরপুরে সো ঽপি বসেত্কল্পাযুতত্রযম্
যে এই সারস্বত ব্রত শুনে বা পাঠ করে, সেও বিদ্যাধরপুরীতে ত্রিশ হাজার কল্পকাল বাস করে।
চন্দ্রাদিত্যোপরাগে তু যত্স্নানমভিধীযতে তদহং শ্রোতুমিচ্ছামি দ্রব্যমন্ত্রবিধানবিত্
চন্দ্র বা সূর্যগ্রহণের সময় যে স্নানের বিধান আছে, হে দ্রব্য ও মন্ত্রের নিয়ম জানা, আমি সেই কথা শুনতে চাই।
যস্য রাশিং সমাসাদ্য ভবেদ্গ্রহণসম্প্লবঃ তস্য স্নানং প্রবক্ষ্যামি মন্ত্রৌষধবিধানতঃ
যার রাশিতে গ্রহণের সংযোগ ঘটে, তার জন্য মন্ত্র ও ঔষধি সহকারে যে স্নান করতে হয়, তা আমি বলছি।
চন্দ্রোপরাগং সম্প্রাপ্য কৃত্বা ব্রাহ্মণবাচনম্ সম্পূজ্য চতুরো বিপ্রাঞ্ শুক্লমাল্যানুলেপনৈঃ
চন্দ্রগ্রহণের সময়, ব্রাহ্মণ দ্বারা পাঠ করিয়ে, চারজন ব্রাহ্মণকে সাদা মালা ও চন্দন দিয়ে পূজা করতে হয়।
পূর্বমেবোপরাগস্য সমাসাদ্যৌষধাদিকম্ স্থাপযেচ্ চতুরঃ কুম্ভান্ অব্রণান্সাগরানিতি
গ্রহণের আগে উপস্থিত হয়ে, ঔষধি ও চারটি নির্দোষ কলস সাগরের নিয়মমতো স্থাপন করতে হয়।
গজাশ্বরথ্যাবল্মীকসংগমাদ্ধ্রদগোকুলাত্ রাজদ্বারপ্রদেশাচ্চ মৃদমানীয চাক্ষিপেত্
হাতি-ঘোড়ার রাস্তার সংযোগস্থল, পিঁপড়ের ঢিবি, পুকুর, গোশালা আর রাজপ্রাসাদের ফটকের পাশ থেকে মাটি এনে ছিটিয়ে দিতে হয়।
পঞ্চগব্যং চ কুম্ভেষু শুদ্ধমুক্তাফলানি চ রোচনাং পদ্মশঙ্খৌ চ পঞ্চরত্নসমন্বিতম্
মাটির পাত্রে বিশুদ্ধ পঞ্চগব্য, মুক্তা, রোচনা, পদ্ম আর শঙ্খ, এবং পাঁচ রকম রত্ন রাখতে হয়।