তস্মাদেকেন বপুষা মুনিরূপেণ মানুষে মারুতেন সমং লোকে তব জন্ম ভবিষ্যতি
তাই, এক দেহে, মানব-মুনির রূপে, তুমি বায়ুর সঙ্গে এই পৃথিবীতে জন্মাবে।
যদা চ মানুষত্বে ঽপি ত্বযাগস্ত্যেন শোষিতঃ ভবিষ্যত্যুদধির্বহ্নে তদা দেবত্বমাপ্স্যসি
আর যখন মানবজীবনে, অগস্ত্যরূপে, তুমি সমুদ্র শুকিয়ে দেবে, তখন আবার দেবত্ব ফিরে পাবে, হে অগ্নি।
ইতীন্দ্রশাপাত্পতিতৌ তত্ক্ষণাত্তৌ মহীতলে অবাপ্তাবেকদেহেন কুম্ভাজ্জন্ম তপোধন
এভাবে ইন্দ্রের শাপে, সঙ্গে সঙ্গে তারা দু'জন মর্ত্যে পড়ে গেলেন এবং এক দেহে, কুম্ভ থেকে জন্ম নিলেন, হে মুনি।
মিত্রাবরুণযোর্বীর্যাদ্ বসিষ্ঠস্যানুজো ঽভবত্ অগস্ত্য ইত্যুগ্রতপাঃ সংবভূব পুনর্মুনিঃ
মিত্র আর বরুণের শক্তিতে, তিনি বসিষ্ঠের ছোট ভাই হলেন; কঠোর তপস্যার অগস্ত্য আবার মুনি রূপে জন্মালেন।
সম্ভূতঃ স কথং ভ্রাতা বসিষ্ঠস্যাভবন্মুনিঃ কথং চ মিত্রাবরুণৌ পিতরাবস্য তৌ স্মৃতৌ জন্ম কুম্ভাদগস্ত্যস্য কথং স্যাত্পুরসূদন
তিনি কীভাবে বসিষ্ঠের ভাই হলেন, হে পুরনাশক? কীভাবে মিত্র ও বরুণ তাঁর পিতা বলে স্মরণীয়? কুম্ভ থেকে অগস্ত্যের জন্ম কীভাবে হল?
পুরা পুরাণপুরুষঃ কদাচিদ্গন্ধমাদনে ভূত্বা ধর্মসুতো বিষ্ণুশ্ চচার বিপুলং তপঃ
অনেক আগে, প্রাচীন পুরুষ, কখনও গন্ধমাদন পর্বতে ধর্মপুত্র বিষ্ণু হয়ে, মহাতপস্যা করেছিলেন।
তপসা তস্য ভীতেন বিঘ্নার্থং প্রেষিতাবুভৌ শক্রেণ মাধবানঙ্গাব্ অপ্সরোগণসংযুতৌ
তার কঠোর সাধনায় ভীত হয়ে, ইন্দ্র বাধা দেওয়ার জন্য মাধব ও অনঙ্গকে, অনেক অপ্সরার সঙ্গে পাঠালেন।
যদা ন গীতবাদ্যেন নাঙ্গরাগাদিনা হরিঃ ন কামমাধবাভ্যাং চ বিষযান্প্রতি চুক্ষুভে
কিন্তু হরি গান-বাজনা, সুগন্ধী বা অন্য কোনো ভোগের দ্বারা বিচলিত হননি, মাধব ও অনঙ্গের কামনাতেও তাঁর মনে কোনো আলোড়ন ওঠেনি।
তদা কামমধুস্ত্রীণাং বিষাদম্ অগমদ্গণঃ সংক্ষোভায ততস্তেষাং স্বোরুদেশান্নরাগ্রজঃ নারীমুত্পাদযামাস ত্রৈলোক্যজনমোহিনীম্
তখন প্রেমে ব্যাকুল নারীরা হতাশ হয়ে পড়ল। তাদের মন অশান্ত করতে, পুরুষদের জ্যেষ্ঠ ভাই নিজের উরু থেকে এক নারী সৃষ্টি করলেন, যিনি তিনটি জগতের প্রাণীদের মোহিত করবেন।
সংক্ষুব্ধাস্তু তযা দেবাস্ তৌ তু দেববরাবুভৌ অপ্সরোভিঃ সমক্ষং হি দেবানামব্রবীদ্ধরিঃ
তাঁর দ্বারা দেবতারা অস্থির হয়ে উঠলেন। অপ্সরাদের উপস্থিতিতে, হরি সকল দেবতার সামনে সেই দুই শ্রেষ্ঠ দেবতাকে বললেন—
অপ্সরা ইতি সামান্যা দেবানামব্রবীদ্ধরিঃ উর্বশীতি চ নাম্নেযং লোকে খ্যাতিং গমিষ্যতি
হরি দেবতাদের বললেন, 'সে সাধারণত অপ্সরা,' এবং আরও বললেন, 'উর্বশী নামে সে পৃথিবীতে বিখ্যাত হবে।'
ততঃ কামযমানেন মিত্রেণাহূয সোর্বশী উক্তা মাং রমযস্বেতি বাঢম্ ইত্যব্রবীত্তু সা
এরপর মিত্র যখন তাকে কামনা করলেন, উর্বশীকে ডেকে বলা হল, 'আমাকে আনন্দ দাও।' সে বলল, 'ঠিক আছে।'
গচ্ছন্তী চাম্বরং তদ্বত্ স্তোকমিন্দীবরেক্ষণা বরুণেন ধৃতা পশ্চাদ্ বরুণং নাভ্যনন্দত
নীলপদ্ম-চোখা উর্বশী যখন আকাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন বরুণ পেছন থেকে তাঁকে ধরে ফেললেন, কিন্তু উর্বশী বরুণকে গ্রহণ করলেন না।
মিত্রেণাহং বৃতা পূর্বম্ অদ্য ভার্যা ন তে বিভো উবাচ বরুণশ্চিত্তং মযি সংন্যস্য গম্যতাম্
উর্বশী বললেন, 'আমি আগে মিত্রের জন্য নির্বাচিত হয়েছি; আজ আমি তোমার স্ত্রী নই, প্রভু।' বরুণ বললেন, 'আমার কথা মনে রেখো, তারপর যাও।'
গতাযাং বাঢমিত্যুক্ত্বা মিত্রঃ শাপমদাত্তদা তস্যৈ মানুষলোকে ত্বং গচ্ছ সোমসুতাত্মজম্
উর্বশী চলে গেলে, মিত্র 'ঠিক আছে' বলে তাঁকে অভিশাপ দিলেন, 'তুমি মানবলোকে গিয়ে সোমপুত্রের সঙ্গে মিলিত হও।'
ভজস্বেতি যতো বেশ্যা ধর্ম এষ ত্বযা কৃতঃ জলকুম্ভে ততো বীর্যং মিত্রেণ বরুণেন চ প্রক্ষিপ্তমথ সংজাতৌ দ্বাবেব মুনিসত্তমৌ
তুমি যেমন পতিতার মতো আচরণ করেছ, তাই তাঁর সঙ্গে মিলিত হও। তারপর মিত্র ও বরুণ দুজনেই জলপাত্রে তাঁদের বীজ স্থাপন করলেন, এবং সেখান থেকে দুই মহর্ষি জন্ম নিলেন।
নিমির্নাম সহ স্ত্রীভিঃ পুরা দ্যূতমদীব্যত তত্রান্তরে ঽভ্যাজগাম বসিষ্ঠো ব্রহ্মসম্ভবঃ
একসময় নিমি নামে এক রাজা স্ত্রীদের সঙ্গে পাশা খেলছিলেন, তখন ব্রহ্মার সন্তান বসিষ্ঠ সেখানে এলেন।
তস্য পূজামকুর্বন্তং শশাপ স মুনির্নৃপম্ বিদেহস্ত্বং ভবস্বেতি ততস্তেনাপ্যসৌ মুনিঃ
রাজা তাঁর যথাযথ আদর না করায়, মুনি তাঁকে অভিশাপ দিলেন, 'তুমি দেহহীন হও।' পরে রাজাও মুনিকে একইভাবে অভিশাপ দিলেন।
অন্যোন্যশাপাচ্চ তযোর্ বিগতে ইব চেতসী জগ্মতুঃ শাপনাশায ব্রহ্মাণং জগতঃ পতিম্
তাদের পারস্পরিক অভিশাপে, মনে হল যেন তাঁদের চেতনা হারিয়ে গেল। তখন দুজনেই অভিশাপ মুক্তির জন্য জগতের প্রভু ব্রহ্মার কাছে গেলেন।
অথ ব্রহ্মণ আদেশাল্ লোচনেষ্ববসন্নিমিঃ নিমেষাঃ স্যুশ্চ লোকানাং তদ্বিশ্রামায নারদ
তখন ব্রহ্মার আদেশে, নিমির চেতনা চোখে প্রবেশ করল, আর সকল প্রাণীর চোখের পলক ফেলার মধ্যেই বিশ্রাম হলো, নারদ।
বসিষ্ঠো ঽপ্যভবত্তস্মিঞ্ জলকুম্ভে চ পূর্ববত্ ততঃ শ্বেতশ্চতুর্বাহুঃ সাক্ষসূত্রকমণ্ডলুঃ অগস্ত্য ইতি শান্তাত্মা বভূব ঋষিসত্তমঃ
বসিষ্ঠও আগের মতোই জলপাত্রে রইলেন। তারপর শান্ত হৃদয়, শুভ্র, চতুর্ভুজ, একচক্ষু, সুত্র ও জলপাত্রধারী, ঋষিশ্রেষ্ঠ অগস্ত্য জন্মালেন।
মলযস্যৈকদেশে তু বৈখানসবিধানতঃ সভার্যঃ সংবৃতো বিপ্রৈস্ তপশ্চক্রে সুদুশ্চরম্
মালয় পর্বতের এক অঞ্চলে, বৈখানস নিয়মে, স্ত্রী ও ব্রাহ্মণদের সঙ্গে তিনি কঠিন তপস্যা করলেন।
ততঃ কালেন মহতা তারকাদ্ অতিপীডিতম্ জগদ্বীক্ষ্য স কোপেন পীতবান্বরুণালযম্
তারপর অনেক কাল পরে, তারা নামে এক অসুরে জগৎ অত্যন্ত কষ্ট পেতে দেখে, তিনি ক্রোধে বরুণের বাসস্থল সমুদ্র পান করলেন।
ততো ঽস্য বরদাঃ সর্বে বভূবুঃ শংকরাদযঃ ব্রহ্মা বিষ্ণুশ্চ ভগবান্ বরদানায জগ্মতুঃ বরং বৃণীষ্ব ভদ্রং তে যদভীষ্টং চ বৈ মুনে
তারপর শঙ্কর প্রভৃতি সকল বরদাতা দেবতা সন্তুষ্ট হলেন; ব্রহ্মা ও ভগবান বিষ্ণু বর দিতে এসে বললেন, 'মুনি, যা চাও তাই বর চাও, মঙ্গল হোক তোমার।'
যাবদ্ব্রহ্মসহস্রাণাং পঞ্চবিংশতিকোটযঃ বৈমানিকো ভবিষ্যামি দক্ষিণাচলবর্ত্মনি
ব্রহ্মার হাজার বছরের পঁচিশ কোটি যুগ পর্যন্ত, আমি দক্ষিণ পথ ধরে স্বর্গীয় রথে অবস্থান করব।
মদ্বিমানোদযে কুর্যাদ্ যঃ কশ্চিত্পূজনং মম স সপ্তলোকাধিপতিঃ পর্যাযেণ ভবিষ্যতি
যে কেউ আমার ঐ স্বর্গীয় রথ উদয়ের সময় আমার পূজা করবে, সে একে একে সাতটি লোকের অধিপতি হবে।
এবমস্ত্বিতি তে ঽপ্যুক্ত্বা জগ্মুর্দেবা যথাগতম্ তস্মাদর্ঘঃ প্রদাতব্যো হ্য্ অগস্ত্যস্য সদা বুধৈঃ
'তাই হোক'—এ কথা বলে দেবতারা যেমন এসেছিলেন, তেমনই ফিরে গেলেন। সেইজন্য জ্ঞানীরা সদা অগস্ত্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করবেন।
কথমর্ঘপ্রদানং তু কর্তব্যং তস্য বৈ বিভো বিধানং যদগস্ত্যস্য পূজনে তদ্বদস্ব মে
কিন্তু, প্রভু, অগস্ত্যকে অর্ঘ্য কিভাবে দিতে হয়? তাঁর পূজার নিয়ম কী, দয়া করে আমাকে বলুন।
প্রত্যূষসমযে বিদ্বান্ কুর্যাদস্যোদযে নিশি স্নানং শুক্লতিলৈস্তদ্বচ্ ছুক্লমাল্যাম্বরো গৃহী
ভোরবেলা, সূর্যোদয় বা রাত্রিতে, সাদা পোশাক ও সাদা মালা পরে, হাতে সাদা তিল নিয়ে, জ্ঞানী ব্যক্তি স্নান করবে।
স্থাপযেদব্রণং কুম্ভং মাল্যবস্ত্রবিভূষিতম্ পঞ্চরত্নসমাযুক্তং ঘৃতপাত্রসমন্বিতম্ নানাভক্ষ্যফলৈর্যুক্তং তাম্রপাত্রসমন্বিতম্
তারপর, মালা, কাপড় ও অলংকারে সাজানো নির্দোষ কলস, পাঁচ রকমের মণি, ঘৃতের পাত্র, নানা রকম খাবার ও ফল, এবং তামার পাত্র রাখবে।